1.Посвя­щенные божеству 2. С священным значением

1. Res sacrae суть вещи, которые посвящены высшим Богам; religiosae - посвящены Богам подземным.

2. Священною делается вещь только вследствие утверждения и призна­ ния со стороны римского народа, например, на основании закона, на этот случай изданного, или сенатским постановлением.

Религиозною делаем мы вещь по нашему собственному желанию, хороня умершего в место, нам принадлежащее, если только погребение по­ койника зависит от нас.

Однако большинство юристов полагает, что землю в провинции нельзя сделать религиозною, так как право собственности в этой земле принадлежит или римскому народу, или императору; мы же, как кажется, имеем только право владения или полного пользования. Тем не менее место это считается религиозным, хотя бы оно на самом деле не было таким. Рав­ ным образом вещи в провинции, не посвященные властью римского народа, собственно наделяются res sacrae, но все-таки считаются sacrae.

Вещи с священным значением, как например, городские стены и во­ рота, тоже принадлежат в известной степени к категории вещей божествен­ ного права.

4 задача(РЧП) 15. К движимым вещам и тем, которые приходят в движение собственною силою, принадлежат в качестве res mancipi: рабы, рабыни, четвероногие и укрощенные человеком ручные животные, как например, быки, лошади, мулы и ослы; по мнению приверженцев нашей школы такие животные тотчас, как только родились, считаются res mancipi. Нерва и Прокул и прочие сторонники противной школы считают их res mancipi только в том случае, когда эти животные сделались домашними, и если вследствие чрезмерной дикости они укрощены быть не могут, то, по их воззрению, животные эти тогда начинают быть res mancipi, когда достигнут того возраста, в котором обыкновенно укрощаются.( институции Гая книга 2,п.15) 49. (Цельс). Я считаю, что почва является частью строений и находится под строением иначе, чем море под кораблями. § 1. Моим является то, что остается от моей вещи, и я могу это виндицировать.( дигест Юстиниана, книга 6,титул 1) Недвижимостями в римском праве считались не только земельные участки (praedia, fundi) и недра земли, но и все, что было создано чужим трудом на земле собственника. Оно признавалось естественной или имущественной частью поверхности земли (res soli). К недвижимостям относились, в частности, постройки, посевы, насаждения. Предметы, связанные с землей или фундаментально скрепленные с ее поверхностью, считались ее составными частями и подчинялись правилу superticies solo cedit (сделанное над поверхностью следует за поверхностью). Поэтому не допускалось установления отдельного права собственности на дом и соответственно на земельный участок. Таким образом, Марк не мог продать Павлу только лишь земельный участок, оставив в своей собственности дом, посевы и насаждения. Сделка не может быть совершена.

6 Задача

2. Антоний продал Марку двух детей, рожденных его рабыней, теленка, двух щенков,. Кроме того, Антоний уплатил Марку арендную плату за наем 10 рабов, помогавших ему собирать урожай, и вернул взятые взаймы деньги с процентами.

Что из перечисленных вещей можно считать плодами? Каков главный критерий плодов? Являются ли плодами дети рабыни? Теленок и щенки? Что представляют собой цивильные плоды? Являются ли плодами проценты по договору займа? Составьте схему классификации плодов.

Плоды- три мешка пшеницы и два ящика винограда. Данный вывод делается на основании определения понятия плод:

Инс гая книга 3 титул 5

36. (Павел)... § 1. Несомненно, что наследство может быть истребовано и от сына семейства, так как он имеет возможность возвратить наследство, равно как и предоставить его... § 5. Под плодами понимается то, что остает­ ся за вычетом расходов, произведенных для их отыскания, собирания и со­ хранения. Этого требует естественный разум⁴⁰ не только в отношении доб­ росовестных владельцев, но и в отношении разбойников; так решен вопрос Сабином.

Инст гая кн 7 Тит 7

1. (Гай). Плоды человека (раба) заключаются в (его) работе, и, наоборот, работа включается в плоды человека. Как в прочих вещах, под плодами по­ нимается то, что остается после вычета необходимых издержек; так же (в этом смысле понимается и) работа рабов.

т.е. Плодами естественными считались прежде всего органические произведения вещей, постоянно и регулярно получаемые от эксплуатации плодоприносящих вещей, без изменения их хозяйственного назначения, в мире как растительном (огороды, деревья), так и в животном (шерсть, молоко).

Дети рабыни не являются плодами:

Инст юстиниана кн 2 тит1.0

36.И скот приносит плоды, как, например: молоко, волос, шерсть. Таким образом, ягнята, козлята, телята, жеребята, поросята делаются по законам естественного права собственностью узуфрук­ тария. Но ребенок от рабыни не входит в понятие плода, и поэтому он принадлежит собственнику. Было бы абсурдом думать, что чело­ век есть плод, так как природа изготовила все плоды для потребле­ ния их человеком.

Инс гая Титул 3 книга 5

27. (Ульпиан). Дети рабынь и дети этих детей, хотя и не считаются пло­дами, так как рабыни не приобретаются прямо с целью, чтобы они рожали, во они увеличивают состав наследства, ибо нет сомнения, что все это вхо­дит в состав наследства и владелец (наследства), если он владеет или пере стал владеть по злому умыслу после предъявления иска о наследстве, дол-жен (все это) возместить. § 1. Но и наемная плата, которая собрана за наем городских участков (строений), входит (в состав наследства), хотя бы этп наемная плата была получена с публичного дома: ибо на участках многих добропорядочных мужей содержатся публичные дома.

Инст гая кн7 тит 1

68. (Ульпиан). Был старый вопрос: принадлежит ли извлекающему пло­ды ребенок (рабыни). Но одержало верх мнение Брута: ребенок не принад­лежит извлекающему плоды, ибо человек не может быть плодом человека.

Процент является плодом: Юридическое понятие плодов было римскими юристами расширено и обнимало всякий регулярный доход, как приносимый вещью естественным путем, так и получаемый на основании особых правоотношений по поводу плодоприносящей вещи, например, проценты, получаемые с капитала.

Плоды делились на: a) fructus pendentes — плоды, еще соединенные с производящей их вещью; б) fructus separati — плоды, уже отделенные от производящей их вещи; в) fructus percepti — плоды, не только отделенные, но и захваченные кем-либо для себя или для другого. Они в свою очередь подразделялись на fructus exstantes — плоды, наличные в натуре и fructus consumpti — плоды потребленные, переработанные или отчужденные. Различали еще категорию плодов — fructus percipiendi, несобранных по упущению, но подлежащих сбору при правильной хозяйственной эксплуатации вещи

РЧП, задача № 7: 67 Итак, если мы поймаем дикого зверя или птицу или рыбу, то пойманное нами животное до тех пор признается нашим, пока мы держим его в нашей власти. Когда же оно уйдет из-под нашего надзора и получит опять естественную свободу, то снова делается (собственностью) первого завладевшего, так как оно перестало нам принадлежать. Естественной свободы животное, по-видимому, достигает тогда, когда оно или исчезнет у нас из виду, или хотя и остается перед нашими глазами, но преследование его является трудным.( Институции Гая, книга 1, титул 4, фрагмент 67) 13. Был предложен такой вопрос: если животное ранено так сильно, что его можно взять, то считается ли оно с этого момента твоим? Некоторыми юристами был дан такой ответ: животное с этого момента твое и до тех пор остается твоим, пока ты его преследуешь. Поэтому, если ты перестанешь преследовать, то оно переста­ет быть твоим и делается собственностью лица, вновь завладевшего им. Другие высказали мнение, что животное в том только случае делается твоим, когда ты его словишь. Мы утвердим последнее мне­ние, так как много вероятия, что животного можно и не словить.(Институции Юстиниана, книга 2, титул1, фрагмент 13)

8-я задача по РЧП Лесник приручил трех оленей. Они изредка покидали вольер, но всегда возвращались обратно. Однажды олени исчезли и были найдены в имении Тиция, находящемся по другую сторону леса. Тиций отказался передать леснику оленей, заявив при этом, что он поймал их в лесу, и они по праву завладения принадлежат ему. 1. К какой категории вещей относятся олени? – в D.1.8.2 выделены 4 категории вещей по естественному праву, одна из которых определена (§ 1), поэтому олени, поскольку они являются дикими животными (D.1.8.12), никому не принадлежат D.1.8.2: Некоторые вещи в силу естественного права являются общими для всех, некоторые принадлежат совокупности, некоторые не принадлежат никому, большинство принадлежит отдельным людям. § 1. В силу естественного права, конечно, является общим для всех следующее: воздух, текучая вода и море, а следовательно, и берега моря) 2. По какому принципу приобретаются права на такие вещи?- по естественному (общенародному) праву предусмотрено следующее: D.1.8.12. Таким образом, дикие животные, птицы и рыбы, одним словом, все живые существа, рождающиеся на земле, в море, в воздушном пространстве, делаются по законам общенародного права собственностью лица с момента захвата: вещь, прежде никому не принадлежавшая, пре доставляется по естественному праву в собственность лицу, раньше всех ее захватившему. Безразлично, захватит ли кто диких животных и птиц на своей земле или на чужой, ясно следующее: лицо, вступившее на чужую землю для охоты, может быть удалено хозяином, если последний пожелает. Что бы ты ни захватил, то считается твоим до тех пор, пока захваченное находится под твоею охраной. Когда же животное уйдет от твоего надзора и вернется к естественной свободе, тогда оно перестает быть твоим и снова делается собственностью завладевшего им. Достигшим естественной свободы животное считается тогда, когда оно исчезнет у тебя из виду или когда преследование его представляется невозможным, хотя бы животное и было у тебя на виду. 3. Со ссылкой на источники ответьте, прав ли Тиций?- да, Тиций прав, потому что: D.1.8.15. Известно и то, что олени имеют обыкновение уходить и возвращаться в леса, однако никто не думает отрицать их дикую природу. Относительно тех животных, которые имеют обыкновение уходить и возвращаться, принято следующее правило: они считаются твоими до тех пор, пока имеют желание возвращаться, а если они утратят это желание, то перестают быть твоими и становятся собственностью лица, завладевшего ими. Желание возвращаться животные, по-видимому, утрачивают тогда, когда оставят привычку возвращаться.

10, РЧП институции Гая,кн4,36. Точно также давность предполагается истекшею в том иске, который называется Публициевым. Он именно предоставляется тому, кто, не успев приобрести на основании давности вещи,переданной ему на законном основании,отыскивает ее судебным порядком, лишившись владения ею,ибо,как он не может требовать ее как принадлежащему ему по квиритскому праву,то предполагается, что он приобрел ее в собственность на основании давности и таким образом, как будто бы, сделавшись собственником по квиритскому праву,он,например,формулирует свое исковое прошение следующим образом: "да назначат мне судью (демонстрация): (если раб, которого Авл Агерий купил и который ему передали (фикция), должен был бы принадлежать А.А.по праву Квиритов, как скоро он провладел бы им в течение года (кондемнация), то бы,судья,осуди Н.Н. (ответчика). Если же сказанного не окажется, то оправдай его. Гай,Инст,4.36. Покупатель, хоть и не являющийся цивильным собственником, но обладающий условиями для приобретения этой вещи по давности и утративший владение вещью,может требовать возвращения вещи,предъявив Публицианов иск. Это относится к числу фиктивных.устанавливается фикция,что бело должно рассматриваться, как если вещь была бы приобретена по давности. Гай указывает: "этот иск предоставляется тому,кому вещь передана в силу правильного основания,но который еще не приобрел вещь по давности и,утратив владение,требует эту вещь. Ибо он не сможет заявить требование,что вещь принадлежит ему по праву квиритов,но устанавливается фикция, что он приобрел вещь по давности".