2. Судьба основных литературных направлений после Октября.

Литературные течения этого периода:

1. течения, выражавшее новое сознание современной цивилизации:

а) авангардистские течения, прежде всего, футуризм, отрицавший традиционную культуру (наследие прошлого), в приоритетах: эстетика урбанизм и машинная индустрия.

б) литература онтологического проектирования, развивавшая идеи космизма (представление о Космосе и о человеке как «гражданине Мира»)

в) литература соцреализма, более узко, социально, разрабатывавшая социальную утопию, дававшая социальный проект новой реальности

2. неокрестьянское течение, дававшее альтернативную индустриальной утопии архаическую утопию (ранний этап)

3. модернистские течения, устанавливавшие метафизику сознания выше физики реальности:

а) символизм. стремясь проникнуть в тайны бытия и сознания старался узреть идеальную сущность мира и его бессмертную красоту, символисты выразили неприятие буржуазности и позитивизма, тоску по духовной свободе, трагическое предчувствие мировых социально-исторических изменений.

б) акмеизм. Провозгласил освобождение поэзии от символистских порывов к «идеальному», от многозначности и текучести образов, усложненной метафоричности, возврат к материальному миру, предмету, точному значению слова.

в) имажинизм. Цель творчества – в создании образа, основное выразительное средство – метафора и эпитет.

4. реалистическая литература, выявлявшая объективную реальность в её природно-социальном проявлении, изменчивости, закономерности, исследовавшая мир сознания человека.

3. Литературные группы 20-х гг. Основные представители, манифесты, идейно-эстетические платформы.

Литературные группировки после революции стали расти как грибы, только в Москве их было около 30, причём некоторые были далеки от искусства (пример: «наша цель – истончение поэтпроизведения во имя ничего» - лозунг группы «Ничевоки»).

Характер групп и цель их объединения были разнообразны; прежде всего, в группы объединялись потому, что вместе было легче жить и что-то делать, так что политические и идеологические установки были второстепенны. От обильности групп – идейное размежевание. К тому же, в 20-е годы у партии ещё не было метода тотального подчинения всех и вся единой идеологии.

Собственно группы:

- ОБЭРИУ (Объединение реального искусства) – группа писателей и деятелей культуры,с существовавшая в 1927 – начале 1930 г. В группу входили Хармс, Заболоцкий, Введенский, Бахтерев. Они декларировали отказ от традиционных форм искусства, культивировали гротеск, абсурд, парадокс, стремились создать новый язык искусства и новое представление о действительности. Нападки со стороны официальной критики и невозможность печататься заставили некоторых обэриутов переместиться в нишу детской литературы; многие участники объединения позже были репрессированы.

- «Цех поэтов» - поэтическое объединение акмеистов, которое существовало с 1911 по 1928 год в Санкт-Петербурге, Москве, Тбилиси, Баку, Берлине, Париже (в разных городах оно действовало в течение разных периодов времени). Платформой объединения было течение акмеизма.

- «Серапионовы братья» - объединение прозаиков, поэтов и критиков возникшее в Петербурге в 1921 году; сюда входили Зощенко, Каверин, Слонимский, Тихонов, идейным и художественным руководителем был Евгений Замятин. Выступали против идейности в искусстве, подчёркивали свою аполитичность. При этом само объединение не было однородным ни по литературным, ни по политическим взглядам. С точки зрения партийной критики, объединение просто отражало идеологию растерявшейся после революции мелкобуржуазной интеллигенции. Между декларациями и творческой практикой членов группы наблюдалось противоречие: если часть их стремилась соответствовать принципу аполитичности, то другие пытались осознать значение процессов советской действительности и в результате всё же создавали произведения на политическую тему. Вскоре расхождения стали возникать и по стилистическим особенностям творчества «братьев». Так что с 1924 года объединение начало хиреть, а в 1926 прекратило свои собрания, хотя официально не было распущено. Постепенно репрессии и усиление цензурного гнёта вынудили часть «братьев» принять платформу советской власти.

- «Перевал» - литературная группа, существовавшая с 1923 по 1932 год. Была организована критиком Александром Воронским; сюда входили Катаев, Пришвин, Платонов. Было нацелено на «искренность творчества», творчество по вдохновению, а не социальному заказу, на гуманизм. Группу критиковали за якобы реакционность и увод писателей в сторону от задач современности, неисторический, внеклассовый подход. В 1932 году, с постановлением ЦК ВКП(б) «О перестройке литературно-художественных организаций» группа объявила о роспуске.

- ЛЕФ (Левый фронт искусств) – творческое объединение бывших футуристов, которое существовало в 1922 – 1929 г.г. в Москве, Одессе и других городах. Ядро – Маяковский, Асеев, Кушнер, ; в деятельности также принимали участие Пастернак, Кручёных, Кассиль, Эйзенштейн, Вертов. Основной принцип ЛЕФа – литература факта, производственное искусство, социальный заказ.

- «Кузница» - московское литературное объединение, которое существовало в 1920-начал 1930-х годов. Первоначально оно состояло только из пролетарских писателей, вышедших из Пролеткульта. Группа с самого начала противопоставила себя дореволюционным направлениям и школам – символизму, футуризму, имажинизму. Участники «Кузницы» в своих манифестах объявляли примат классовой, пролетарской литературы, отход в поэзии от «буржуазного» содержания к точному выражению пролетарского духа. Риторика выступлений «Кузницы» была весьма идеологизированной. В 1932 году, с постановлением ЦК ВКП(б) «О перестройке литературно-художественных организаций» была расформирована.

- РАПП (Российская ассоциация пролетарского писателей) – возникла в 1928 году из Всероссийской ассоциация пролетарского писателей, созданной в 1920 году объединением «Кузница». Активистами и идеологами РАПП были Фурманов, Фадеев, Авербах. Они делали упор на возможность создания пролетарской культуры и литературы (тот же Воронской отрицал и то, и другое). Ассоциация «прославилась» своими нападками на литераторов, не соответствовавших, с их точки зрения, критериям настоящего советского писателя. Давление под лозунгом «партийности литературы» оказывалось на таких писателей, как Булгаков, Горький, А. Толстой, Маяковский. В 1932 в связи с уже упоминавшимся постановлением РАПП был расформирован, однако большинство его членов вошли в учреждённый тем же постановлением Союз писателей СССР.