56. Менталитет белорусов

В книге «Национальный менталитет белорусов» ученый Адам Мельников утверждает, что белорусы относятся к тем народам, для которых в гораздо большей мере характерна всечеловечность и альтруистическая способность к самоограничению и самопожертвованию. Белорусы всегда отрицали насилие, но, по мнению некоторых исследователей, им нравилось быть жертвами. Примечательно, что во время опасных ситуаций у белорусов проявляются глубоко спрятанные инстинкты самовыживания: например, в период войн проявляются такие качества, как свободолюбие и храбрость.

В остальное время белорусы бесхитростны и добродушны, неотъемлемой частью белорусского менталитета является миролюбие, покладистость, толерантность.

За советский период нашей истории толерантные черты белорусского менталитета еще больше усилились. По мнению А. Мельникова, белорусам чужд революционизм и политический авантюризм. Они не склонны к радикальным изменениям в своей социальной жизни. Белорусское общество развивалось скорее эволюционным образом, нежели путем скачков и преобразований.

Как известно, источником и хранителем народных традиций являются в основном сельские жители. На территории нашей страны до Октябрьской революции сельское население составляло примерно 90 процентов. С массовым переселением в город стали утрачиваться национальные традиции, взамен их приобретались в основном черты городского образа жизни русских. Социологические исследования свидетельствуют о невероятной мешанине в головах людей, своеобразной каши из идеологических установок, эмоций, размытых ценностных ориентаций, ложных знаний, исторических воспоминаний и переживаний. Современное политическое сознание белорусского населения явно содержит в себе элементы конформизма, подверженности внешнему давлению, которое необходимо для приспособления и выживаемости.

57

57.Национальное самосознание белорусов.

Перемены в самосознании белорусского народа не могли не отразиться на самом менталитете этноса. Так, именно в эти годы появляется в белорусском менталитете такая черта как "тутэйшасць": на вопрос о своей национальной принадлежности белорусский крестьянин часто отвечал: "Я тутэйшы (здешний)", т.е., отличая себя и от поляков, и от русских, но не имея возможности  самоидентификации по отношению к постоянно менявшемуся государственному целому, он самоидентифицировал себя с тем единственно непоколебимым, что было искони — с родной землей, окружающей его от рождения до смерти. Процесс самоидентификации белорусского крестьянства затруднялся еще и тем, что народ — теперь уж не последовательно, а одновременно — подвергался двум разноречивым влияниям — российскому имперскому и польскому католическому, которое до поры до времени не искоренялось, а приветствовалось: таким образом самодержавие "вербовало"  сторонников среди крупной шляхты. Однако, в 19 в. это положение круто меняется: в течение тридцати лет по территории Белоруссии проходят два крупных восстания — и если первое из них имело по преимуществу "польский" характер, то восстание К.Калиновского было разночинско-национальным. Вот тогда-то и сказался трагический разрыв "верхов" и "низов", извечное недоверие крестьянства к шляхте, даже настроенной столь искренно-"народно", как К.Калиновский: крестьянство не поддержало инициаторов-шляхтичей. Пути народных масс и шляхетской интеллигенции настолько разошлись, что можно без преувеличения говорить не только о разных типах самоидентификации, но даже и о разных типах менталитета — полонизированного шляхетского и белорусского "крестьянского" . Выраженными, устойчивыми чертами последнего в 19 в. можно считать такие качества, как: Самоидентификация себя на бытово-психологическом уровне как особого социально-этнического целого — “мужиков-белорусов” (по выражению Я.Купалы). “Тутэйшасць” как глубинная привязанность к “малой родине”, но одновременно выражающая социально-политическую и в значительной степени национальную индифферентность.

58

58.Республика Беларусь на современном этапе.В последние десять с небольшим лет, начиная со времени Перестройки, произошли коренные изменения, повлекшие структурные преобразования во всех сферах жизни нашего общества в экономической, социальной и политической. Такие кардинальные перемены за такое короткое время, объективно, не могли не привести, во многом, к кризисным явлениям, или, во всяком случае, к диспропорции в сложившихся ранее структурах общества. Именно за последнее десятилетие наша страна приобрела подлинный суверенитет и впервые возникла на географических картах как независимое государство – Республика Беларусь.

В республике коренным образом изменился характер производственных отношений, которые, по мнению классиков марксизма, определяют жизнь общества. Стала складываться многоукладная экономика. Появились предприятия с различной формой собственности. Это не могло не отразиться на социальной структуре общества. В государстве, исходя из отношения к собственности, стали складываться, не существовавшие ранее, социальные группы (классы). Что, конечно же, привело к диспропорции в уровне жизни различных слоев общества. Помимо этого, выражая интересы той или иной социальной группы, на протяжении последнего десятилетия в обществе постепенно начинают складываться различные неформальные объединения, которые, набирая силу и вес преобразовываются в политические партии, или, выполнив свою задачу, на том или ином этапе развития общества сходят с политической арены. В республике постепенно складывается многопартийная система, проходят выборы в Верховный Совет, принимается конституция, вводится пост президента, провозглашаются демократические свободы. Таким образом, республика выбирает кардинально новый путь развития. При этом все эти преобразования носят, без сомнения, чисто стихийный характер. Постепенно те малые преобразования и робкие реформы, которые проводит М.С. Горбачев будучи главой СССР, начинают носить все более и более коренной характер и приобретают вид необратимых изменений. Хотя, по неоднократным заявлениям самого М.С. Горбачева, планировалось произвести лишь некоторые структурные изменения в управлении государством и в ведении хозяйствования, реформы начали по своим результатам напоминать катящийся ком, сносящий все на своем пути. Такие изменения не могут не поражать своей глобальностью. Как за столь короткий отрезок времени, при ожидаемых одних результатах на поверку дня всплывают результаты обратного характера.