Теория предустановленной гармонии в. Г. Лейбница.

Самой известной теорией в метафизике была теория предустановленной гармонии немецкого философа Г. Лейбница. По Лейбницу, все вокруг индивидуально, нет абсолютно похожих вещей. Этот факт он объяснял тем, что мир состоит из бесконечного множества индивидуальных субстанций – монад. Монада – нечто абсолютно простое. Ведь, если есть сложное, то должно быть и простое. Но абсолютно простое нематериально, так как не имеет частей. Монада обладает активностью, идущей изнутри, хотя бы в виде сопротивления. Монады индивидуальны, неповторимы, поэтому и все вокруг тоже индивидуально. Нельзя найти двух абсолютно одинаковых листочков в саду.

Все полно монад, поэтому нет ничего абсолютно мертвого.

Можно выделить три основных вида монад. Во-первых, это простые монады в неживых предметах, во-вторых, это души – в живых существах, в-третьих – разумные духи в людях и ангелах. Самая главная монада – Бог. Это монада монад, сотворившая остальные монады.

Монады замкнуты в себе, «не имеют окон». Однако у каждой монады всегда есть тело, которое связано со всеми телами во вселенной. Монада знает все прошлое, настоящее и будущее, только смутно, ибо вся эта информация слаба и перемешана друг с другом. Монада это эхо или зеркало вселенной. Все живые существа бессмертны и духовно, и физически. Монады, как таковые, неуничтожимы, и у них всегда остается тело, хотя бы в виде одной молекулы. Смерть – это просто свертывание, уменьшение тела, а рождение и рост – развертывание тела. Смерти фактически нет.

Согласованность души и тела Лейбниц объяснял при помощи предустановленной гармонии. Бог при сотворении мира рассчитал все будущее и сделал таким образом, чтобы движения всех душ и всех тел соответствовали бы друг другу. Бог подобен идеальному часовщику, который создал бесконечное множество часов, идущих в унисон друг с другом.

Бог мог создать множество возможных миров, но он создал именно наш. Бог не может выбрать плохое, следовательно, все к лучшему в этом лучшем из миров.

Материалистическая теория психики (вульгарный материализм, эпифеноменализм, теория отражения)

Согласно материализму, души как субстанции нет, а психическое – это свойство высокоорганизованной материи – мозга. Трудным местом для материализма является объяснение того, каким образом немыслящая, бессознательная материя могла породить сознание, психику. Однако материализм не однороден, можно выделить три разновидности материалистической теории психики:

А) Вульгарный материализм считает, что психическое материально, вещественно. Главные представители – немецкие материалисты К.Фогт, Я.Молешотт, Л.Бюхнер.

Психические, ментальные явления как особая реальность элиминируется, отрицаются. Элиминативный материализм считает, что не существуют такие вещи как убеждения, желания, надежды, страхи и пр.

Б) Многие материалисты придерживались эпифеноменализма. По мнению представителей этой точки зрения, психика или сознание есть эпифеномен – необязательное дополнение к телу, без которого тело вполне могло бы существовать. Тело на психику действует, а психика на тело – нет. Иначе бы нарушались законы природы, в частности, закон сохранения энергии.

Трудностью для эпифеноменалистов является объяснение природы психосоматических заболеваний. Современная медицина установила, что многие болезни тела начинаются с психических потрясений. Тогда, получается, что все-таки психика действует на тело.

В) Теория отражения была выработана в рамках марксизма-ленинизма. Она призвана преодолеть трудности, стоящие перед материализмом при объяснении сознания. По мнению марксистов, все материальные системы обладают свойством отражения. Это способность принимать и сохранять следы воздействия других тел.

Свойство отражения развивается и проходит три основных ступени. Первая – отражение в неживой природе. Вторая ступень – отражение в живой природе. Третья, высшая ступень отражения – человеческое сознание.

Вся человеческая культура в широком смысле слова – результат человеческого творчества и составляет специфику человеческого существования. Сознание тесно связано с общением людей, поэтому выражается в языке. Развивается же сознание в тесной связи с практической, предметной, трудовой деятельностью. Труд, общение и язык являются основными факторами антропогенеза – происхождения человека.