- •1)Историки о вступл в «нов период и» р
- •2)Начало царствов-я Петра1
- •3)Северная война
- •4)Реформы Петра 1
- •5)Развитие к-ы в эпоху Петра1
- •6)Этапы эволюции абсол монархии в р
- •7)Дворц перевороты в России
- •8)Р в царств-ие Елизаветы Петровны
- •9)Историки о «переходной эпохе» в ир
- •10)Соц-эконом развитие 17-18 в. Особенности развит мануфактур
- •11)Классификац русских мануф
- •12)Развит метал-ких мануфактур 18в в России
- •13)Мануфктурн производство в легкой промышл 18в
- •15)Р во 2 пол 18в. Формирование капит-го уклада
- •16)Развит торговли в 18в. Политика меркант-ма и протекц-ма
- •17)Рост соц напряжен в стране в 1 четв 18в. Вос-ние на Дону к.А.Булавина
- •18)Распр крепост отношений в «ширь» и в «глубь» в 18в
- •19)Основн этапы и направления внешн политика р в 18в
- •20)Внешн политика р при приемниках Петра1 (до 1763)
- •21)Восшес-ие на престол Екатерины2
- •22)Политика «просвещё-о абсолютизма» Екат2
- •23)Крепост политика и заклнод-во Екатерины2
- •24)Комиссия по составл Уложения1767г. Дисскусия по крест вопросу в Улож комиссии
- •25)Разв рус просвет-ва в 18в
- •26)Крест война под предвод е.И. Пугачева (1773—1775)
- •27)Борьба р за выход к Черн морю. Присоед Крыма и Прикубанья. Рус-тур войны 2 пол 18 в
- •28)Участ рус царизма в разделах Польши в 18в (1772,1793,1795)
- •29) Особ развития рус к-ы в 18в
- •30)Кубань и казачество 18-19в
- •31)Развитие рус к-ы в перв пол 19в
- •32)Участ р в антифранц коалициях. Тил мир и его последств
- •33)Р при императоре Павле1
- •34)Внутр политика Александра1. (1801-1825 гг правл) Либерализм и консерватизм в правл-и
- •35)Соц-эконом развитие в перв трети 19в
- •36)Соц-эконом развитие во втор трети 19в. Понятие кризиса феод-крепост системы
- •37)Три типа окраин царской р. Проблема присоед народов Сев Кавказа к р
- •38)Прич и характер Отеч войны 1812. Соотнош сил, стратег планы
- •39) Бородинское сражение
- •40)Партизанское движение в Отеч войне 1812г
- •41)Контрнаступление рус армии в Отеч войне 1812г
- •42)Загранич поход рус армии и Венский конгресс 1812г
- •43)Прич движ декабристов. Первые организации будущих декабристов
- •44)Южное и Северное общества дек-тов. Прогр документы
- •45)Вос-ние 14 декабря 1825 г на Сенатской площади
- •46)Общество соединенных славян
- •47)Вос-ние Черниговского полка на Украине
- •48)Император Николай1. Особен внутр политики
- •49)Следствие и суд над декабристами
- •50) Декабристы на Кавказе
- •51)Общ движение в России в 30-40-е гг 19в. Западники и славянофилы
- •52)Петрашевцы
- •53)Направления и этапы внешней политики пер полов 19
- •54)Крымская война
- •55)Кавказская война. Движение мюридизма
- •56)Разв всеросс-го рынка в перв пол 19в
- •57)Р накануне отмены крепостного права
- •58)Историки о начале «пром переворота» в России
- •59)Наука и литер-ра в перв пол19 в
- •60)Особ формирования и развития городов р в 18-пер пол 19в
51)Общ движение в России в 30-40-е гг 19в. Западники и славянофилы
Общ движ 30—50-х годов имело характерные особенности: оно развивалось в условиях политической реакции (после поражения декабристов); революционное и правительственное направления окончательно разошлись; его участники не имели возможности реализовать свои
идеи на практике. Можно выделить три направления общественно-политической мысли этого периода: консервативное (лидер — граф С. С. Уваров); западники и славянофилы (идеологи — К. Кавелин, Т. Грановский, братья К. и И. Аксаковы, Ю. Самарин и др.); революционно-демократическое (идеологи — А. Герцен, Н. Огарев, М. Петрашевский). Поражение декабристов показало, что прежде чем браться за коренное переустройство России, необходимо понять, что она из себя представляет — каково ее место в мировой истории, какие силы направляют ее развитие. Обращению общества к подобным вопросам — историософским и философским — способствовало и само правительство, жестко и оперативно пресекавшее любые попытки представителей общества заняться политической деятельностью. Центрами идейной жизни в 1830-40-х гг. становятся не тайные общества, а светские салоны, журналы, университетские кафедры.
К концу 1830-х гг. в русском обществе сложились течения западников и славянофилов. Западники (историки Т.Н.Грановский, П.Н.Кудрявцев, юрист и философ К.Д.Кавелин, литераторы В.П.Боткин, П.В.Анненков, В.Ф.Корш и др.) исходили из мысли о единстве исторического развития человечества, а, следовательно, и о единстве исторических путей России и Европы. Поэтому, считали западники, в России со временем должны утвердиться европейские порядки. Западники были сторонниками конституционной монархии, политических свобод — свободы слова, совести и др., выступали за отмену крепостного права и развитие предпринимательства. Иных взглядов на исторический путь России придерживались славянофилы (А.С.Хомяков, братья И.В. и П.В. Киреевские, братья К.С. и И.С. Аскаковы, Ю.Ф.Самарин). Они считали, что у каждого народа своя судьба и что Россия развивается по пути, отличному от европейского. Это, однако, не делало славянофилов сторонниками правительственной идеологии: они были решительными противниками крепостного права, критиковали деспотизм и бюрократизм, с которыми было связано самодержавие Николая I. Но изжить эти пороки славянофилы намеревались отнюдь не путем европеизации. Власть царя должна остаться неограниченной, считали славянофилы, однако народ должен при этом получить право свободно выражать свое мнение — в печати и на земских соборах, получить свободу совести. Подобное сочетание, по мнению славянофилов, соответствовало исконно русским началам: русский народ никогда не претендовал на участие в политической жизни, предоставляя эту сферу государству, а государство не вмешивалось в духовную жизнь народа и прислушивалось к его мнению. В основе русской жизни, по мнению славянофилов, лежало общинное начало и принцип согласия (в отличие от европейских порядков, основанных на противоборстве индивидуалистических начал и формальной законности) . Глубоко близка русскому национальному характеру была, по мнению славянофилов, православная религия, ставящая общее выше частного, призывающая прежде всего к духовному совершенствованию, а не к преобразованию внешнего мира. Гармоничный уклад русской жизни был, по мнению славянофилов, разрушен реформами Петра I.