Устав 1828 года,
В 1828 году в царствование Николая I был принят новый "Устав гимназий и училищ". Положительными моментами в новом Уставе были: увеличение сроков обучения - курс обучения в уездных училищах возрастал до трех лет, а в гимназиях до семи, увеличение окладов содержания и улучшение положения о пенсиях для учителей.
Намечаются и серьезные отступления от принципов, заложенных в 1786 и 1804гг. Известный деятель того времени адмирал А.С. Шишков указывает: "Приходские училища должны у нас существовать преимущественно для крестьян, мещан и промышленников низших классов. Уездные - для купечества, обер-офицерских детей и дворян, не лишая, впрочем, права учиться в них и людей низшего звания, особенно приготовляющихся в университеты или в ученое звание". Иными словами образование становится сословным.
В 1829 году в Петрозаводске открылась духовная семинария, роль которой в развитии образования в крае, в подготовке учителей исключительно велика.
В 1836 году Священный Синод издал специальный Указ, в котором духовенству разъяснялись правила "о первоначальном обучении поселянских детей". В 1838 году новому министерству государственных имуществ предписано организовывать приходские училища для мальчиков в "казенных" селениях и разрешено отдавать мальчиков на обучение священникам.
Царствование Николая I связано с усилением борьбы против церковного раскола, в связи с чем православная церковь усиленно заботилась об открытии училищ в целях борьбы с расколом.
В 1830-е - начале 40-х гг. происходит рост школ, который знаменует постепенный сдвиг в этом деле. В 1836 году открыты приходские училища в Пудоже и Повенце, а в 1837г. в Сумском Посаде (Кемский уезд Архангельской губернии).
В конце 1820-х гг. возникает новый тип учебных заведений - училища для детей канцелярских служителей. Их задача: готовить низший персонал для государственных учреждений. Первое такое училище открыто в Петрозаводске в июле 1829г.
Необходимость подготовки грамотных мастеровых побудила начальство Александровского завода открыть училище для детей мастеровых в 1831г.
Одним из первых специальных учебных заведений, открытых на территории нынешней Карелии, стала шкиперская школа, открытая в Кеми в 1841г. и предназначенная для подготовки мореходов для плавания по Белому и другим северным морям. Однако Кемь в этот период входит в состав Архангельской губернии. По губернии Олонецкой к 1853г. мы имеем всего 1729 учащихся, из которых в губернской гимназии обучается 99, в уездных училищах 200, в приходских городских училищах 407, в частных школах 33 и в сельских приходских училищах 999 учащихся.
Однако мы замечаем новые тенденции: и церковь, и правительство, и население осознает необходимость улучшения положения в народном образовании, во-вторых: растет, хотя и медленно, количество школ и учащихся; в третьих: появляются новые специальные учебные заведения.
3)Основные течения русской педагогической мысли 19в.
Общественное внимание к вопросам просвещения усиливается после восстания декабристов. Правительство Николая I осознало необходимость воспитания законопослушных верноподданных. В 40-е гг. XIX в. интеллигенция в русском обществе разделилась на два лагеря — западников и славянофилов, отстаивавших различные пути развития страны. Полемика, развернувшаяся между ними, затронула и вопросы просвещения. Западники (В.Г. Белинский, Т.Н. Грановский, В.Ф. Одоевский. Н.В. Станкевич), выступавшие за развитие России по западной модели, приветствовали западноевропейскую образованность, заимствование зарубежных педагогических идей, форм и методов обучения и воспитания. Славянофилы (И.В. Кириевский, А.С. Хомяков, К.С. Аксаков, Ю.Ф. Самарин и др.), считавшие, что России предначертан особый путь развития, полагали, что система просвещения должна строиться с учетом национальной самобытности русского народа, опоры на православные традиции воспитания.
В.Г. Белинский (1811—1848). Отстаивал идею создания подлинно национальной системы просвещения, отвечающей интересам государства. Он писал: «Надобно, чтобы у нас было просвещение, созданное нашими трудами, взращенное на родной почве». Ребенок, считал Белинский, «это дерево в зерне, человек в возможности». Воспитание, не учитывающее природных задатков человека, ущербно. С его точки зрения, приступать к обучению детей нужно с 6 лет, следуя принципам систематичности и научности. Высоко оценивал роль отечественной литературы, истории, естественных наук в формировании личности. Особую ценность представляют его взгляды на нравственное воспитание. Нравственные привычки и навыки поведения нужно вырабатывать в младшем возрасте, формировать нравственные понятия — в отрочестве. Здесь не следует ограничиваться наставлениями, главное — убеждающий пример (биографии великих людей, поведение воспитателя и ближайшего окружения). В качестве наказания предлагал использовать суровый взгляд, лишение прогулки, общения, временную холодность .
А.И. Герцен (1812— 1870) .Критикуя современную школьную систему, он выступал против «рабского духа, рабской дисциплины, рабского молчания», царивших в гимназиях. Воспитание в семье, в стенах школы и университета должно быть основано на уважении к личности воспитанника, признании его индивидуальности. Герцен высоко оценивал роль естественных наук в формировании материалистического мировоззрения. Он был автором двух рассчитанных на детей и юношество работ, в которых популяризация естественно-научных знаний тесно увязывалась с формированием мышления. Герцен вместе с тем отдавал отчет в том, что полноценное воспитание немыслимо без гуманитарных знаний. Он отводил приоритетную роль языку и литературе, истории в воспитании нравственных чувств, формировании общественных идеалов.
Со второй половины XIX в. в России развернулось мощное общественно-педагогическое движение, в котором выделялись три направления:
• буржуазно-либеральное (Н.И. Пирогов, НА Корф, В.Я. Сто-юнин, В.П. Острогорский);
• буржуазно-демократическое (К.Д. Ушинский, Н.Ф. Буна-ков, В.И. Водовозов, А.Я. Герд и др.);
• революционно-демократическое (Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев)..
В эти годы в России издаются журналы «Русский педагогический вестник», «Воспитание» (с 1857 г.), «Учитель» (1860—1870), «Педагогический сборник» (с 1864 г.), «Ясная Поляна» (1861— 1862), где обсуждались основные вопросы воспитания и обучения. В 1856 г. в журнале «Морской сборник» печатается статья известного русского хирурга Н.И. Пирогова (1810—1881) под названием «Вопросы жизни», всколыхнувшая русское общество.
В статье поднималась проблема общечеловеческого воспитания. Ее решение автор связывал с реорганизацией системы образования, с восстановлением преемственности ее ступеней и с отменой принципа сословности. По убеждению Пирогова, целью воспитания является не ранняя специализация обучения, а подготовка к жизни высоконравственного человека с широким кругозором.
Пирогов разработал проект школьной системы, состоящей из двух ступеней: начальной школы (2 года обучения) и средней школы (7—9 лет) Согласно его проекту, после окончания начальной школы можно было выбрать одно из направлений среднего образования: реальное или классическое.
Назначенный Александром II попечителем Одесского, а затем Киевского учебного округа, Пирогов развернул кипучую деятельность по улучшению работы учебных заведений. Он поощрял методические искания учителей, подготовил открытие университета в Одессе, создал первую в России воскресную школу для взрослых. Пирогов поднял вопрос о запрете телесных наказаний учащихся, рассматривая их как средство, унижающее достоинство ребенка. Поднятая им на страницах печати дискуссия имела положительный результат. Уставом гимназий и прогимназий 1864 г. телесные наказания в школах запрещаются. Либеральные взгляды Пирогова, его деятельность на посту попечителя учебного округа раздражали власти, и вскоре он был отстранен от должности попечителя.
В 1860-е гг. развернулась деятельность основоположника научной педагогики в России К.Д. Ушинского (1824—1870). Будучи блестящим практиком, он интенсивно занимался научной работой в области теории педагогики и методики начального обучения. В педагогической теории Ушинского основополагающая идея — народность воспитания.
Главную цель воспитания Ушинский видел в духовном развитии человека, которое возможно только при опоре на культуру народа, исторические традиции. Им написана серия работ, посвященных этой проблеме: «О народности в общественном воспитании» (1857), «Родное слово» (1861), «О необходимости сделать русские школы русскими» (1867).
Родной язык должен стать основным предметом преподавания в школе. Система воспитания, построенная на национальных традициях, развивает в детях патриотизм, гражданственность, национальную гордость. С раннего детства в семье, школе ребенок должен усваивать родной язык, культуру; важно знакомить детей с произведениями устного народного творчества. Такого глубокого обоснования принципа народности воспитания до Ушинского не давал ни один педагог.
По мнению педагога, предметом воспитания является человек как таковой, и если педагогика хочет воспитать всесторонне развитого человека, она должна узнать его во всех отношениях. Организуя процесс целенаправленного воспитания, педагогика использует данные других наук о человеке, которые Ушинский назвал «антропологическими», — философия, политэкономия, история, психология, анатомия, физиология и др. Связи педагогики с науками, в которых изучается природа человека, раскрыты в его фундаментальном труде «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» (1868—1869). Основываясь на антропологическом подходе в осмыслении процессов физического и психического развития, Ушинский разработал целостную дидактическую систему и лучшую для того времени методику начального обучения. В ней раскрыты принципы отбора содержания учебного материала, его приспособления к особенностям детского возраста. Ушинский придавал большое значение принципам наглядности, прочности и основательности обучения. Им разработана методика повторения учебного материала. Он внес вклад в развитие теории урока, разработав структуру его организации и типологию. Большое место в дидактике Ушинского занимают созданные им книги для первоначального классного чтения «Детский мир и хрестоматия» (1861), «Родное слово» (1864), содержавшие отрывки из художественных произведений родной литературы и устного народного творчества, материалы по природоведению, географии и истории страны. Научность отобранного учебного материала сочеталась с доступностью и яркостью изложения. Огромны заслуги Ушинского во внедрении в школу нового аналитико-синтетического звукового метода обучения грамоте, который применяется и в современной отечественной школе. Ушинский оказал огромное влияние на развитие педагогики в России и способствовал появлению целой плеяды блестящих педагогов и методистов — Н.Ф. Бунаков, В.И. Водовозов, Н.А. Корф, Д.Д. Семенов, Л.Н. Модзалевский и др.
4) Характеристика школьных реформ 1860-1890
1860-70-е гг. вошли в историю России как эпоха великих реформ. Манифест 19 февраля 1861г., покончивший с крепостным правом, реформа местного самоуправления, военная и судебная реформы не могли не вызвать потребности в новой школе..
Среди принятых в области образования документов следует отметить следующие, оказавшие значительное влияние на развитие школы:
Устав общеобразовательных учебных заведений,1864г.
Устав гимназий и прогимназий, 1871г.
Устав реальных училищ, 1872г.
Правила о церковно-приходских школах, 1884г.
Правила о школах грамоты, 1891.
Первоначально в 1860-е гг. происходит быстрый рост церковно-приходских школ, которые дают элементарные знания письма и чтения, а также Священного писания. В это же время несколько возрастает количество уездных училищ.
С введением в 1868 г. на территории Олонецкой губернии земства ситуация в значительной мере поменялась. С этого года возрастает количество земских школ, причем, часть этих школ преобразовывается из церковно-приходских.
С самого начала своей деятельности земство содействует появлению и нового типа школ - образцовых, содержащихся за счет казны с участием земства.
Новая земская школа имеет целый ряд особенностей. Н.В.Чехов пишет следующее о земской школе: "… трехлетний курс обучения, при очень кратком от 6 до 7 месяцев учебном годе, один учитель занимается с тремя отделениями, назначение учителя, обеспечение его содержания и обеспечение школы учебными пособиями от земства, участие местного крестьянского населения в содержании школьного помещения, отсутствие до 1891 года всяких твердо установленных программ, свобода учителя в выборе методов обучения, а часто даже и учебников".
Надзор и педагогическое руководство осуществлялось первоначально через членов земских училищных советов и избираемых земством попечителей. Министерство народного просвещения начало также осуществлять надзор за земскими школами через инспекторов народных училищ, а со второй половины 1880-х гг. к ним добавляются еще и епархиальные наблюдатели. Постоянно возникают трения и столкновения между земством, правительственными чиновниками и церковью.
После утверждения в 1884г. Священным Синодом "Правил о церковно-приходских школах" вновь возрастает количество образовательных учреждений этого типа.
С 1891г. в малолюдных деревнях открываются школы грамоты, которые передаются в управление церковному ведомству. Реформа церковно-приходской школы осуществлялась при деятельном участии К.П.Победоносцева и С.А.Рачинского. Церковно-приходская школа за период с 1884г. до начала XX века значительно изменилась и прогрессировала. Курс наук в ней доходил до 12 учебных предметов, а обучение продолжалось 4-5 лет.