- •1. Роль философии в жизни человека и общества. Синтетическая природа философского знания.
- •2. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия, наука.
- •3. Философия Древнего Востока.
- •4. Проблема первоначала в древнегреческой философии.
- •5. Учение Платона об идеях.
- •6. Аристотель как первый систематизатор философии и науки.
- •7. Философские школы поздней античности.
- •8. Философия средневековой Европы. Патристика и схоластика.
- •9. Философия эпохи Возрождения.
- •10. Характерные особенности философии Нового времени.
- •11. Философия эпохи Просвещения.
- •12. Философия познания и. Канта.
- •13. Объективный идеализм и диалектическая логика философии г. Гегеля.
- •14. Основатели иррационализма в немецкой философии (а. Шопенгауэр, ф. Ницше).
- •15. Этапы формирования русской философской мысли. Основная проблематика русской философии.
- •16. Закономерности исторического развития в русской и немецкой философии XIX в.
- •17. Понятие всеединства и соборности в русской философии.
- •18. «Русская идея» в отечественной философии.
- •19. Основные направления в философии XX-XXI века.
- •20. Философия марксизма и ее судьба в XX веке.
- •21. Экзистенциализм о сущности человека.
- •22. Философские идеи русского космизма.
- •23. Позитивизм как философское направление XX века.
- •24. Философия о глобальных проблемах современности.
- •25. Понятие бытия в философии.
- •26. Философия о природе и материи.
- •27. Философское осмысление пространства и времени.
- •28. Движение и развитие как философские категории.
- •29. Объект и предмет философии.
- •30. Сознание как философская проблема.
- •31. Проблема познания в философии.
- •32. Проблема истины в философии. Познание, творчество, практика.
- •33. Всеобщее, особенное, единичное как философские категории.
- •34. Сущность и явление как философские категории.
- •35. Чувственное, рациональное и интуитивное в познании.
- •36. Законы и принципы диалектики.
- •37. Структура философского знания.
- •38. Проблема человека в философии.
- •39. Философская проблема свободы человека.
- •40. Диалектика понятий «человек», «личность», «индивидуальность».
- •41. Природное, социальное и духовное в человеке.
- •42. Категория ценности. Проблема идеала в философии.
- •43. Философия культуры.
- •44. Философия о проблеме смысла жизни.
- •45. Общество как объект философского познания.
- •46. Философия о соотношении знания и веры в познании мира. Философия и религия.
- •47. Философское понимание искусства. Эстетика.
- •48. Осмысление духовно-нравственных проблем в философии. Этика.
- •49. Наука и философия: единство и различие. Современные проблемы философии науки.
- •50. Основная проблематика философии образования.
43. Философия культуры.
Культура – специфический способ организации и развития чел. жизнедеятельности, представленный в продуктах матер. и дух. труда, в системе соц. норм и учреждений, в дух. ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе. Первоначальное понятие культуры – Др. Китай, Индия. К. – целенаправленное воздействие чел. на окр. природу. Античная ф.: к. – воспитанность, цивилизация, признаки личного совершенства. Просвещение: совершенство к. – соответствие гуманистич. идеалу чел., идеалу просветителей. Буржуазная ф.: к. – форма дух. и политич. саморазвития общества и чел. (движение науки, искусства, религии). Кант: к. с позиций морального сознания. XX в.: ф. культуры как самост. фил. дисциплина. Основные модели культуры в истории фил. осмысления культуры:
- натуралистическая: культура – чел. продолжение природы; благодаря культуре чел. не исключается из природы, а образует высшее звено (Вольтер, Руссо);
- классическая (19 в.): чел. как субъект культуры выступает ее творцом; предмет познания - надиндивидуальная реальность, из которой выводится культура отдельного человека; культура - чисто духовное образование;
- неклассическая (модернистская): культура личности, этноса, социума рассматривается как элементы культурной реальности, взаимодействующей между собой и воспринимаемой чел. в процессе переживания, а не рационального осмысления своего бытия.
К.: материальная и духовная. Функции к.: социально-регулятивная, коммуникативно-репродуктивная, ценностно-ориентационная. Ф. рассматривает культуру как особый объект, подлежащий исследованию наряду с природой, человеком, обществом. Культура есть весь мир, в котором чел. находит себя.
44. Философия о проблеме смысла жизни.
Чел. – единств. существо, осознающее свою смертность. С этим связан вопрос о содержании и смысле жизни. Смысл жизни – объяснение себе и другим, для чего ты живешь. Смысл жизни для каждого чел. уникален и неповторим. Чел. должен следовать своему призванию, в к-ром жизнь обретает смысл. Типы обоснования смысла жизни:
- гедонизм: цель жизни – наслаждение;
- аскетизм: крайнее ограничение потребностей чел., отказ от жизненных благ с целью самосовершенствования;
- корпоративизм: принадлежность к ограниченному сообществу, для к-рого главное – личные интересы;
- прагматизм: стремление чел. к выгоде, благу;
- гуманизм: утверждение достоинства и разума чел., его права на земное счастье;
С точки зрения веры в осущ-е смысла жизни выделяют: оптимизм, скептицизм, пессимизм. Варианты разрешения смысла жизни в истории чел. культуры:
1) смысл жизни исконно сущ. в глубинах самой жизни (религиозное толкование);
2) смысл жизни находится за пределами жизни («жизнь ради других людей»);
3) смысл жизни создается самим субъектом («жизнь ради жизни»);
45. Общество как объект философского познания.
Вопросы обществ. развития находились в поле зрения философов с древнейших времен. По мере накопления знаний выделилась спец. фил. дисциплина - социальная ф. Главные концепции: социологический идеализм, географизм, историч. материализм, биологизм, психологизм, техницизм. Идеализм в социологии: признание первичности дух. стороны обществ. развития (логос, Бог, идея, сознание). Материалистич. тенденции в обществоведении: поиск матер. оснований историч. процесса (геогр. условия, орудия труда, экономич. отношения и др.). Историч. материализм: теоретич. основа – материалистич. понимание истории. Важными проблемами соц. ф. явл.: деятельность чел., соотношение объект. закономерностей обществ. развития и субъективной деятельности людей. Различные подходы к проблеме общества и чел. обогащают соц. ф., явл. условием ее дальнейшего развития. Общество – целостный организм. Оно развивается в результате объект. причин. Общество постоянно изменяется. У общества есть субстрат – население, к-рое оказывает влияние на общество. Закономерности населения:
- количественно увелич.;
- пространственно расширяется;
- увеличивается продолжительность жизни;
- качественно прогрессирует;
- постоянно меняет формы общностей;
Общество (в широком смысле) – совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей; особая, высшая ступень развития живых систем, которая проявляется в функционировании и развитии соц. организаций, институтов, групп. В узком смысле –исторически конкретный тип соц. системы (первобытное, капиталистич.), опред. форма соц. отношений.