Семинары по философии1 / Философия / шпоры! / философские шпоры

Основные направления: 1) синтез знаний и создание единой картины мира, соответствующей определенному уровню развития науки, культуры и исторического опыта; 2) обоснование, оправдание и анализ мировоззрения; 3) разработка общей методологии познания и деятельности человека в окружающем мире. Философия (с греческого любомудрие, видение истины) - наука о наиболее общих законах развития природы, общества, и человеческого мышления. Функции философии - ировоззренческая, гносеологическая (теоретика познания), методологическая (философия предлагает свои методы теоретико-познавательной и практической деятельности человека), деологическая, интегративная, ценностно-ориентационная, проксеологическая (решение филос-ких вопросов практического отношения к миру), прогностическая, критическая. Предмет философии: природный и общественный мир а, также человек в их взаимосвязи.

Философия (с греческого любомудрие, видение истины) - наука о наиболее общих законах развития природы, общества, и человеческого мышления. Фиософ изучает знание людей о мире, смысл отношения объектов, процессов мира. Ф. рассматривает мир через призму отношения человека к миру, обществу, другим людям. Предмет философии: природный и общественный мир а, также человек в их взаимосвязи. Роль философии: Выступает в качестве теоретической основы мировоззрения, проблемы познаваемости мира, вопросы ориентации челов в мире культур и духовн ценностей. Ф. и наука тесно связаны и влияют друг, на друга решая при этом каждый свои задачи и взаимодействуют в ходе их решения. С развитием науки происходит прогресс философ. Демокрит и идея атомизма- пример влияния философии на науку. Ф. разрешает противоречия на стыках наук, вырабатывает принципы, категории, методы познания, которые применяются в конкретных науках.

1. Ключевые проблемы: мир и человек, бытие и сознание. Философия риентирована на раскрытие следующих основных проблем: 1.Отношение мира и человека 2.Место человека в этом мире 3. Его предназначение. Отношение человека и мира пронизывает всю философию, начиная с вопроса о том, что есть наше знание? Задана ли истина вещами или она есть продукт произвола субъекта? Что есть ценность? Отсюда следует, что вопрос о соотношении материи и сознания есть по сути основной вопрос философии. Ни одно учение не может его обойти. Основной вопрос имеет 2 свои стороны. 1. Что первично: сознание или материя? 2. Познаваем ли мир? С точки зрения раскрытия 1-й стороны основного вопроса Ф. в системе общефилософских знаний выделяют следующие направления: а) материализм; б) идеализм; в) дуализм. С точки зрения раскрытия 2-й стороны философы делятся на признающих познаваемость мира и агностиков. Материализм - философское направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания. Идеализм - философское направление, утверждающее обратное материализму.

17. Мировоззрение- совокупность представлений и знаний о мире, человеке, обществе. Ф. мировоззренческая форма сознания. Ф.- ядро мировоззрения ибо Ф. дает ответы на глобальные стержневые мировоззренческие вопросы, проблемы (как устроен мир, что такое бытие...) МЗ может быть научным и ненаучным, философским, художественным религиозным, атеистическим. В МЗ выделяют 2 уровня: 1 уровень жизненно-повседневного восприятия, преобладают эмоции. 2 теоретически осмысленный- преобладает логика рассудок к этому восприятию относиться Ф. Поэтому Ф. называют теоретически осмысленным МЗ. Исторические типы МЗ: Мифологический, Религиозный, Научный, Философский. Миф как особая форма сознания и мировоззрения представляет собой своеобразный сплав знаний, хотя и весьма ограниченных, религиозных верований и различных видов искусств. Религия -форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на земное, естественные и потусторонний , сверхъестественный .

. Кант признает объективную реальность, но считает, что «Вещи в себе» не зависят от познающего субъекта, и, более того, непознаваемы. Идеализм у Канта- знания без ссылки на опыт. «Вещи», по К , находятся в «себе», они всегда в себе, ни одна вещь не может стать вещью для нас, т.е. быть познанной. Пространство и время не зависят от опыта и предшествуют ему. Антиномии - противоречия , с одинаковой степенью доказуемые и объясняемые в мыслительном процессе. 1. Мир конечен (тезис) и бесконечен (антитезис). По мнению Канта, такие антиномии присущи только человеческому разуму. Будучи уверенным в непознаваемости мира. Кант ошибочно полагал, что такие антиномии неразрешимы. Гегель: Считал, что некая духовная сила является творцом действительности. Абсолютная идея обладает способностью развиваться, она стремиться познать себя. Гегелевская философия состоит из 3-х частей: 1. Логика 2. Философия природы 3. Философия духа. Принципы Гегеля носили диалектич характер, а выводы были материалистическими. Феербах. Сознание и мышление являются продуктами человеческого МОЗГА который есть высший продукт материи. Он признает познаваемость мира, говорит, что вещи отражены в нашем сознании, что наши ощущения и представления - образы вещей.

14. Бытие - это основная философская категория, обозначающая реальность, все существующее. Это понятие охватывает все то, что только имеет место «Быть». При этом в понятии бытия выделяют следующие его формы:

- материальное бытие (бытие вещей, предметов)

- идеальное бытие (бытие мыслей, «понятий»)

- социальное бытие (бытие материального и идеального в человеке, единой взаимосвязи, получившей свое отражение в человеке)

Экзистенциализм - это философия существования, причем под существованием понимается внутреннее бытие человека, его переживания, его страсти и настроения и т.д Внутри экзистенциализма существует два основных направления: 1 - атеистическое(М. Хайдеггер, Ж.П. Сартр) 2- религиозное (Ясперс, Бердяев, Шестов). Экзистенциализм провозглашает активность человека, его свободу. Особое место в экзистенциализме занимает проблема поиска смысла жизни, постижения ее сущности, которая раскрывается только после наступления смерти, причем само существование ->смерть неотомизм. истоки восходят к воззрениям средневекового монаха Фомы Аквинского.Представители неотомизма - Жан Маритен, Этьен Жильсон, Цель в философском обосновании христианского вероучения. Иначе говоря: «Философия - служанка богословия». В качестве высшей реальности рассматривается бытие как духовное, божественное первоначало характеризует материю как нечто чисто пассивное, лишенное всякой определенности без богодухновенных материальных форм, позитивизм (от лат «положительный») заложены в трудах Б. Рассела и в Венском кружке Наука трактовалась на всех этапах позитивизмом таким образом, что она имеет дело только с явлениями, опытом, ощущениями и не может выходить за их пределы, в непознаваемую сущность вещей. Позитивизм всегда претендовал на роль философии науки. Современный позитивизм приобрел форму неопозитивизма и начал свой путь с призыва «Философию за борт!». Неопозитивизм исходит из той позиции, что главная задача философии — деятельность, состоящая в логическом анализе языка науки и в его очищении от всякой метафизики.

Платон - основатель объективного идеализма. Согласно учению Платона лишь мир идей представляет собой истинное бытие, а конкретные вещи - это нечто среднее между бытием и небытием, они только тени идей. Платон объявил мир идей божественным царством, в к-ром до рождения человека пребывает его бессмертная душа. За тем она попадает на грешную землю, где временно находясь в чел. теле, как узник в темнице она вспоминает о мире идей. Познание по Платону есть воспоминание душой своего до земного существования. Считал, что чувства обманывают человека, и поэтому советовал для познания истины "закрыть глаза и заткнуть ушы" и довериться своей вспоминающей о своем божественном прошлом душе. Аристотель - создатель логики, был учеником Платона, но отверг его идеалистическую теорию идей. Идея("форма") неразрывна с вещью, каждая вещь состоит из двух начал -матери и формы. В основе мироздания находится неопределенны пассивный субстрат -"первая материя". Материя это возможность вещи, форма - ее действительность. Возможность переходит в действительность благодаря движению. Форма материализуется, материя формируется. Бог играет роль неподвижного двигателя мира, к-рый един и вечен. Сократ родоначальник диалектики как метода отыскания истины путем постановки вопросов. Цель философствования-самопознание. Добродетель есть знание или мудрость.

В период средневековья философия была и богословия служанкой религии. Основные философские учения этого периода являются религиозными. В этот период были отброшены и материалистический и диалектический подход. Использовалась лишь идеалистическая сторона философской мысли. Средневековая философия вошла в историю под именем схоластики. Схоластика - тип религиозной философии, обозначает «школьную, учебную» философию. Главная отличительная черта схоластики в том, что она сознательно рассматривает себя как науку, оторванную от природы. Схоластика усматривала назначение философии в обосновании религиозных догматов. Существовало 2 мнения и 2 противоборствующие стороны: реалисты и номиналисты. Номиналисты ( Оккан, Иоанн Дуне Скотт) утверждали, что реально существуют только единичные вещи, общие понятия являются именами этих вещей и самостоятельно не существуют. Реалисты (Фома Аквинский, Ансельм К.) утверждали, что общие понятия существуют реально до вещей. Схоластическая философия ставила задачу постижения сущности христианского учения с помощью науки-философии.

K. Марксом и Ф. Энгильсом заложена Диалектико-материалистическая философия в ней очень тесно связаны между собой философские идеи с политико-экономической и национальной сторонами мировоззрения. Диалектический материализм рассматривает мир, все существующее в нем как материю в ее многообразных проявлениях. Материя существует независимо от сознания и находится в постоянном движении, изменении и развитии. Будучи свойством высокоорганизованной материи, сознание способно дать правильное отражение действительности. В новой философии материалистическая диалектика применена не только к развитию природы и общества, но и к познанию, к развитию науки. Впервые в истории философии в основу теории познания была положена практика. Диалектический материализм

- это наука, которая изучает коренные вопросы соотношения материи и сознания и самые общие законы развития природы, общества и мышления. Исследуя наиболее общие законы развития мира, диалектико-материалистическая философия выступает научной методологией частных наук Маркс и Энгельс с материалистических позиций подошли к объяснению не только природы, но и истории общества. Предшествующий материализм не был последовательным, завершенным. Его представители исходили из материалистических принципов в объяснении явлений природы и идеалистических - общественной жизни. С возникновением новой философии коренным образом изменился взгляд на задачи философии. Если раньше философы считали главной своей задачей объяснение мира, его познание, то диалектико-материалистическая философия своей главной задачей считает не только объяснение и познание мира, но и его изменение, преобразование. Она выступает в качестве метода познания действительности, ее преобразования.

7. Сознание- высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности. Сознание представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия. Оно возникло в процессе общественно-производственной деятельности человека и неразрывно связанно с языком. Сознание существует в 2 формах - общественном и индивидуальном. Основными подходами к происхождению сознания были следующие: Платон: тело человека -вместилище бессмертной души и ее раб, бестелесная душа управляет всем во вселенной. Христианство: разум человека, его мышление- искорка божественного разума .Именно он мыслит, желает, чувствует в человеческом сознании. Декарт сознание- внепространственная субстанция, впервые рассматривает проблему самосознания. Гегель:С. - одно из воплощений всемирного разума. Впервые рассматривает социально - историческую природу сознания, говорит о принципе историзма. Сегодня материалисты опираются на все предыдущие достижения философии и считют, что сознание не только отражает мир, но творит его. Не допустимо, как отождествлять материю и сознание, так и противопоставлять их. Они находятся в сложном взаимодействии и диалектическом единстве. Основой такого взаимодействия явл. материя. В XX веке возникает теория отражения. Согласно этой теории сознание это высшая форма отражения. Отражение - способность материальных систем в ходе взаимодействия с другими материальными системами воспроизводить в своих изменениях свойства и характеристики воздействующих на них материальных систем.

16 Пространство и время также как и движение есть атрибуты материи. В мире нет ничего, кроме движущейся материи, и движущаяся материя не может двигаться иначе как в пространстве и во времени. В наиболее отчетливой форме представления о пространстве и о времени сложились в виде 2-х противоположных концепций: Концепция Демокрита-Ньютона (субстанционная) Концепция Аристотеля - Лейбница (релятивистская).В дальнейшем эти концепции послужили основанием современных научных представлений о пространстве и о времени. ( в том числе и в теории относительности Эйнштейна) Первые утверждали, что существует абсолютное пространство, т.е. пространство как «чистая» протяженность, так же как существует абсолютное время, типа чистая длительность, протекающая сама по себе. Ньютон: «Пространство - есть вместилище для тел» С точки зрения вторых, пространство и время проявляются лишь в отношении к другим телам и их характеристика зависит от состояния материальных тел. Пространство - это совокупность отношений, выражающих координацию материальных объектов, их расположение друг относительно друга и относительную величину. Время - совокупность отношений, выражающих координацию сменяющих друг друга состояний (явлений), их последовательность и длительность. Эти определения показывают невозможность дать понятия пространства и времени в их отрыве от материи. Зависимость пространства и времени от материи определяет все их основные свойства. Общим свойством 1 объективность, такая же, как и объективность материи. 2 в силу вечности существования материи, вечны пространство и время. З свойством является их бесконечность и безграничность. 4 пространство и время обладают свойствами абсолютности и относительности. Основным свойством является то, что они непрерывны и в то же время дискретны. Время и пространство внутренне противоречивы. Из различий можно отметить, например то, что пространство симметрично, а время асимметрично.

Диалектика и есть не более как наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления. Основанный на ней метод есть диалектико-материалистический метод вытекающий из наиболее общих законов всякого движения и потому имеющих силу в любой сфере деятельности и самого мышления. Тем самым объективный мир и человеческое мышление подчинены одним и тем же законам- законам диалектики. Диалектика, как и всякая другая наука, изучающая явления и процессы действительности имеет свою структуру: Принципы. Категории. 3аконы. Основные принципы диалектики: 1. Все в мире находится в движении, всему присущи изменения, причем движение идет от низшего к высшему, от простого к сложному. Главная линия этих изменений - развитие (изменение не только количественное, но и качественное). 2. Все в мире находится во взаимосвязи, нет такого явления, которое было бы абсолютно независимым от других. Вещи, предметы, явления взаимно обусловливают друг друга, при этом связи всегда обнаруживаются. 3. Движение детерминируется внутренней противоречивостью вещей и предметов. Главный источник движения - внутренние противоречия. Закон единства и борьбы противоположностей играет особую роль в структуре диалектики, так как раскрывает источник развития и движения. Поэтому В.И. Ленин называл его сутью, ядром диалектики. Важнейшие категории, которыми мы оперируем, рассматривая данный закон: тождество, различие, противоположности, противоречия.

Познание это диалектический процесс активного, целенаправленного воспроизведения (отображения) сознаний в системе их идеальных образов сущности вещей, предметов и явлений, включая человека и общество. Объектом познания является и природа. Объект познания формируется практикой и расширяется с развитием практической деятельности. Субъект познания (подлинный) - человечество в целом, а отдельный человек становится субъектом познания как представитель человечества. Субъект познания - исторически конкретен, т.е. в каждую эпоху специфичен круг его познавательных интересов, а главное, конкретный характер носят его познавательные возможности. Теория познания эта концепция основывается на 3-х следующих гносеологических выводах. 1. Вещи существуют независимо от нашего сознания, от наших ощущений, вне нас. 2. Решительно никакой принципиальной разницы, непроходимой грани между явлениями и «вещью в себе» нет и быть не может. Различие же есть просто между тем, что уже познано и тем, что еще не познано.3. В теории познания , как и в других областях, следует рассуждать диалектически, т.е. не предполагать готовым и неизменным наше познание, а разобраться, каким образом в процессе познания появляются знания, каким образом неполное и неточное знание становится более полным и точным.

Эмпиризм источником познания считает опыт. Представители: Бэкон, Локк,

Беркли Бэкону принадлежит знаменитый афоризм <3нание -сила>. Он выделяет 2 вида опытов плодоносные, которые приносят непосредственную пользу,- светоносные, которые раскрывают законы. Достижению истины мешают предрассудки сознания. ( идолы) :1) идолы пещеры -индивидуальные особенности людей , мешающие познанию.2) Идолы театра - вера в авторитеты, которые мешают познавать мир без предубежденияЗ) Идолы площади -многозначность языка.4) Идолы рода - коренятся в самой человеческой сущности. Ч-к пытается объяснить все по аналогии с собой, переносит на природу понятие цели. Большое значение Бэкон придает индукции. Индукция лежит в основе эксперимента. Знания, получаемые в процессе индукции носят вероятностный характер. Бэкон разработал классификацию наук. В ее основе 3 главные особенности чел души:1) память - естественная и гражданская история 2) воображение - поэзия 3) разум -философия Под философией Бэкон понимал все рациональное опытное знание. В узком смысле слова философия - наука о методе познания.

Рационализм источником познания считает разум. Представители: Декарт, Лейбниц, Спиноза. (Рацио- ум) считали, что опыт, основанный на ощущениях человека, не может быть основой научного метода .Опытные данные как и данные экспериментов, всегда сомнительны Мы можем ощущать то, чего нет (пример : боль в потерянной конечности), и можем не ощущать некоторые звуки , цвета и прочее. Зато в самом Разуме , в сомой нашей душе есть интуитивно ясные и отчетливые идеи.»я мыслю следовательно существую» Декарт. Затем по правилам дедукции ( от общего к частному), мы можем вывести возможность существования Бога ,природы и других людей. Выводы рационалистов : в разуме человека содержится, независимо оп опыта , ряд идей; эти идеи существуют не на основании ощущений, а до ощущений. Развивая заложенные в уме идеи, человек может получить истинное знание о мире.

Основные идеи русской философии второй половины 19 и нач. 20-го в. (славянофилы Соловьев, Бердяев, западники) .У истоков русской фил. 19 века стоит Чаадаев. Чаадаев написал серию фил. писем. Это был открытый протест против самодержавия и крепостничества. Ч. рассматривает каким путем должна идти Россия: путем Запада или своим путем. Идеи Ч. развивали и западники и славянофилы. Славянофилы -Соловьев, Бердяев видели и вскрывали противоречия м/у властью и об-ам, м/у народом и дворянством. Соловьев-должна быть вселенская церковь, объединяющая православие, католицизм и протестантизм, знаменует возникновение богочеловечество. Идея воссоединения веры, науки , религии и призывал выявлять зло и бороться с ним. Бердяев- ре допускал, что истина есть лишь суждение, постижение сущего дается лишь целой жизни духа. Западники - Герцен, Боткин, Тургенев. Осн. идеи: Росс. С петровских времен необратима привязан к западу и должна идти по капиталистическому пути. Западники высоко оценивают фил. Гегеля, ориентируются на развитие науки, естествознание, основную.

4. В античной философии в основе определения материи лежало понятие «материал», из которого как бы вылеплены все вещи(вода, огонь). Средние века: Дуалистическая концепция (материя, как пассивное, страдательное начало, дух как активное начало). Материя - это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана нам в ощущениях и которая копируется, фотографируется и отображается ими, существуя независимо от них- дал определение материи через сознание ЛЕНИН. Сегодня современная наука ведет речь о существовании 3-х систем материи ( неживая, живая, социальная ). Каждая система имеет свою структурную организацию. Уровни неживой материи: уровень электронных частиц и полей уровень атомно-молекулярный макро и мегатела. Уровни живой материи: Молекулы ДНК и РНК Клетки Ткани Органы как систематика живых организмов .ДВИЖЕНИЕ. В применении к материи - это изменение вообще. Движение - это атрибут, неотъемлемое свойство материи. Материи неподвижной, неизменно пребывающей в состоянии абсолютного покоя не существует. Материя и движение неразрывны. ТОЛАНГОМ: «материя не существует без движения, движение - без материи». Движение есть единственный способ существования материи. Качественно различным видам материи соответствуют свои особые, качественно различающиеся между собой формы движения. Формы движения являются: Механическая форма движения (изменения, обусловленные содержанием механики)*Физическая форма ( типа расширения металла и др.)*Химическая форма движения ( мобильность молекул, движение и изменение хим. связей) Биологическая ( рост растений организмов) Социальная (реформы, процессы воспитания, политические передряги)

7. Сознание имеет биологические и социальные факторы. Оно является общественным продуктом и отражает окружающую действительность активно. Сознание - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью и деятельностью функция мозга, состоящая в обобщенном отражении действительности, в предварительном мысленном построении действии их результатов, в разумном самоконтролировании поведения человека. Функции сознания:! Мировоззренческая.2 Познавательная.3 Творческая.4 Регулятивно -управленческая.5 Оценочная.6 Координирующая. Структура сознания: 1 Знание 2 Память 3 Эмоции 4 Воля 5 Самосознание. Сознание представляет собой ядро человеческой психики. Формирование и развитие сознания в процессе эволюции происходило через человеческий труд и язык, а сознание, например, ребенка может формироваться и развиваться под воздействием общества, в процессе учебы , социализации и т.д.Идеальное- есть нечто иное ,как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней. Это определение дал Маркс. Психическая жизнь, которая совершается без участия сознания, вне контроля разума, обозначают понятием бессознательного .