Словарь.

Философия – перевод с др. греч. как любовь к мудрости.

Все функции философии делятся на две группы: мировоззренческие (Гуманистическая, Социально-ценностная, Культурно-воспитательная, Отражательно-информационная, Идеологическая), и методологические (Эвристическая, Координирующая, Интегрирующая, Логико-познавательная).

Предмет философии – онтологический тип и антропологический тип

Мифология – перевод с др. греч. как учение о мифах, т.е сказаниях, преданиях.

Мифы – это сказания о фантастических существах, героях, богах.

Религия – «религио» переводится благочестие, святасть, набожность, поклонение культу - это особая форма мировоззрения основу которого составляют вера в существование сверхестественных сил и в их главенствующую роль в жизни человека и природы.

Все религии можно разделить на религии политеизма (многобожие) и монотеизма (единобожие).

Религиозная вера - это способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание характеризующие внутренний духовный мир верующего. Религиозная вера проявляется через религиозный культ.

Религиозный культ - это система принятых в данном религиозном вероучении обрядов, догматов и ритуалов.

Три мировые религии, сторонники которых насчитывают большинство верующих во всем мире ислам, христианство и буддизм.

Онтология - учение о бытии и изучает проблемы бытия.

Гносеология – это теория познания.

Бытие – это все существующее в его многообразных формах и проявлениях.

Группы форм бытия: бытие природы, бытие человека, духовное бытие, социальное бытие или бытие общества.

Реальное бытие – это все то, что существует на самом деле не зависимо от того, как оно нам представляется.

Кажущееся бытие – это все то, что представляется нам существующим.

Бытие природы включает естественную и искусственную природу.

Естественная природа – это все то, что существует само по себе, самостоятельно, независимо от человека, от его сознания и деятельности, по своим законам.

Искусственная природа – это мир созданных человеком вещей, удовлетворяющих его потребностей. Предметы искусст. природы создаются из материалов естественной природы. Искусст. природа подчиняется законам естественной природы.

Субстанция – в переводе «то, что лежит в основе».

Первовещество.

У Фалеса вода и она оживлена (в монизме). У Анаксимена воздух. У Демокрита атомы и душа состоит из этих легкий огненных атомов. У Гераклита огонь вечно живой и основное внимание обращает не на сам огонь, а на вселенскую закономерность -«огнелогос»-которой подчиняются все вещи, именно по этой закономерности из огня образуются эти вещи и в конце концов в этот огонь опять превращаются.

Анаксимандр не выделял конкретного первого вещества, а первоосновой Мира он считал апейрон, т.е нечто неопределенной, безграничное, беспредельное. Он считал, что животные произошли из воды. У Анаксимена воздух (в монизме).

Пифагор и его ученики считают, что все вещи состоят из мистифицированных, овеществленных чисел, эти числа выступают своего рода элементарными единицами, полуматериальными, полуидеальными атомами. У Платона вещь и идея и у Аристотеля материя и форма (в дуализме). Ньютон выделял в качестве субстанций бытия пространство, время и движущиеся тела (в плюрализме).

Первой философской школой в древней Греции была школа в г.Милете и ее основатель Фалес. Земля имеет форму диска, который плавает на воде в результате движения Земли.

Анаксимандр являлся первым изобретателем глобуса, который был у него цилиндрической формы.

Экзистенции – человеческое существование.

Спекулятивность – латинское слово «спекулятио» переводится как мышление, мыслители.

Схоластичность – с латинского «схола» переводится как школа.

Секуляризация, т.е. освобождение от церковного влияния, при одновременном росте религиозности людей. Она проявляется, во-первых, в возникновении таких необычных форм теологии как теология мертвого Бога, теология празднества и фантазии, теология бедности (к бедным относятся, прежде всего, маленькие дети, тяжело больные, инвалиды, калеки, блаженные, юродивые, старики.) и др., во-вторых, в выходе теологической деятельности за пределы богословских факультетов, университетов, в широкую университетскую среду.

Рефлексия-это осмысление собственных представлений о чем либо, размышления над собственными воззрениями на мир и на свое место в мире. Рефлектировать означает осмысливать свою жизнь, выражать ее в своих мыслях.

Проблема Архэ, т.е. поиск первоосновы, первоначала, первопричины мира.

Явление – вообще все, что чувственно воспринимаемо, особенно бросающееся в каком-то отношении в глаза (напр., какое-либо явление природы).

Сущность – то, что составляет суть вещи, совокупность ее существенных свойств, субстанциональное ядро самостоятельно существующего сущего. Иногда это ядро рассматривают как самостоятельное сущее. В таком случае говорят о «сущностях», которые вступают в связь друг с другом, действуют друг на друга и т.д.

Идея трансцендентальная (понятие разума) – по Кату, понятие, которое имеет свой источник лишь в рассудке и превышает возможность опыта, но является необходимым для систематического упорядочения понятий и знаний в совершенную науку. В качестве трех идей метафизики (трансцендентальных идей) он указывает Бога, свободу, бессмертие.

Теоцентризм (Бог в центре), т.е. абсолютной реальностью определяющей все существующее признается Бог, а все остальное признается его творением.

Авториторизм – интеллектуальное обслуживание философией религиозной веры и эта черта хорошо выражена в словах Петра Домиани «Философия – это служанка богословия».

Реализм – «реализ» переводится как действительное. Ярким представителем реализма в 9 в. н.э. был Эриугена.

Номинализм – латинское слово «номина» переводится как имя, название, наименование. Один из представителей номинализма 11 в.н.э. Росцелин.

Рационализм – в переводе с латинского «ратио» - мышление.

Эмпиризм – с греческого «эмпирио» опыт - это философское направление признающее чувственный опыт, основы поведения и источником наиболее истинного знания.

Панлогизм – «пан» переводится как все, а «лого» - мысль, т.е. все осмысленно.

Пантеизм – перевод все обожествлено.

Экзистенциализм - это философия, проповедующая отказ от всего абстрактного, всеобщего и близость к жизни конкретного человека (в России- Н.А.Бердяев, Л.И.Шестов,

в Германии - М. Хайдеггер и К. Ясперс., во Франции - А. Камю, Г. Марсель, Ж-П. Сартр.).

Космологизм – это стремление понять и познать природу, космос, весь мир в целом.

Идеализм – (в переводе с греческого идея) – есть такой тип и такой способ философствования, который активную, творческую роль в мире отводит исключительно духовному началу, лишь за ним признавая способность к саморазвитию.

Материализм - (в переводе с лат. вещественный) - монистическое философское направление, признающее существование мира вне и независимо от сознания познающего субъекта и объясняющее этот мир из самого себя, не прибегая к гипотезе о предшествующем ему и порождающем его мировом духе (Боге, абсолютной идее).

Изречения.

В своем «Трактате о природе» Гераклит писал: «Борьба есть царь всего». Главным тезисом его философии является изречение «Все течет все изменяется, в одну и ту же реку нельзя войти дважды».

Любимое изречение Сократа «Познай самого себя». Сократ призывает всех к диалогу, беседам, спорам, т.к. в споре рождается истина. Сократ не написал ни одной книги, о его философии известно из трудов его учеников и прежде всего Ксенофонта и Платона.

Аристотель был одним из первых, кто систематизировал, идеи своих предшественников, его называют Энциклопедическим умом древности, более того Аристотель разработал свое оригинальное и цельное учение. Основу всякого бытия Аристотель считает первоматерию. Аристотель провозглашает форму форм, неподвижный перводвигатель, т.е. Бог.

Философия И. Канта носит характер дуализма, т.е. двойственности, познаваемые вещи Кант называет «вещами для нас или феноменами», «ноумен» или «вещью в себе», в отличие от феномена ноумен не познаваем человеком полностью.

Философия Г. Гегеля рационалист и объективный идеалист. Гегель говорит: «Сущность является, а явление существенно».

Исторические предпосылки философии.

Философия – др.греч. слово переводится как любовь к мудрости (филео-любовь, София-мудрость). Впервые этот термин употребил др. греч. Философ Пифагор 6 в. до н.э. Истолкование и закрепление понятия философии связано с именем Платона. Именно Платон по сути сделал философию достоянием европейской культуры. Он понимал философию, как науку о бытии, познании и человеке. С самого своего зарождения философия становится синонимом науки, первоначально содержательное наполнение термина «философии» было представлено цельным нерасчлененным знанием о мире и человеке, о месте человека в мире. Представление о философии эволюционировали на протяжении всей истории человечества, продолжают они развиваться и по сей день. Основными предпосылками философии явились: религия и мифология. Мифология – перевод с др. греч., как учение о мифах, т.е. сказаниях, преданиях. Мифы – это сказания о фантастических существах, героях, богах. В древних мифах содержались попытки ответа на вопросы о возникновении мира, появлении и сущности явлений природы, о мировой гармонии. Большое значение в этих мифах уделялось вопросам о происхождении человека, о стадиях его жизни (молодость, юность, зрелость, старость) о его смерти и бессмертии. Особое место в мифах занимали вопросы о культурных достижениях людей (например: о добывании огня, об изобретении ремесел, о земледелии, скотоводстве, об обычаях и нравах). В целом древние мифы представляли собой первую форму духовной культуры, в них в зачаточном состоянии содержались научные знания, философские рассуждения, религиозные верования, элементы искусства и права, политические убеждения, лишь в последствии все эти части древних мифов, отделились друг от друга получив самостоятельное существование. С распадом первобытнообщинного строя мифология утрачивает статус господствующего мировоззрения общества, но продолжают оставаться вопросы, на которые она пыталась ответить.

Ответы на эти вопросы унаследовали религия и философия.

Латинское слово – «религио» переводится благочестие, святасть, набожность, поклонение культу. Религия – это особая форма мировоззрения основу которого составляют вера в существование сверхестественных сил и в их главенствующую роль в жизни человека и природы. Главная идея любой религии есть идея божества. Все религии можно разделить на религии политеизма (многобожие) и монотеизма (единобожие). В наиболее древних языческих религиях политеизма имеет место вера в существование двух и более богов. В монотеистических религиях верят в существование одного единого бога. Характерными чертами любой религии являются религиозная вера и религиозный культ. Религиозная вера-это способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание характеризующие внутренний духовный мир верующего. Религиозная вера проявляется через религиозный культ. Религиозный культ-это система принятых в данном религиозном вероучении обрядов, догматов и ритуалов. В настоящее время существует три мировые религии, сторонники которых насчитывают большинство верующих во всем мире. Ислам, христианство и буддизм.