Лекция № 2 Общие проблемы феодализма в России.
О
сновные
черты феодального хоз-ва.Своеобразие феодализма в России.
О сновные черты феодального хоз-ва.
Проблема феод. до революции ученых не интересовала. Но уже в 18 в. стала появляться мысль, что Россия в своем развитии не похожа на другие страны, что Россия особенная страна (развитие мысли в трудах Карамзина). Эта мысль присутствует и у западников, и у славянофилов. Иван Киреевский говорит о том, что Россия кардинально отличается от Западноевропейских стран, потому что в ней есть община и православие. История феод. на западе – это история войн, на Руси же мирное сосуществование князей. К сожалению, эта мысль была доведена до абсурда и активно критиковалась западниками, среди кот. Было не мало историков (Каверин, Чичерин, Соловьев). Так С.М. Соловьев признавал самобытность развития России, но видел ее будущее на западных путях, т.е. кот. Прошли западные страны. В этом определенная слабость Соловьева. При этом наблюдается постоянное сужение самого понятия феодализма, под кот. теперь понимают лишь поместную систему. Политической организацией этой поместной системы считается удельная система княжения, т.е. система феод. раздробленности, отсутствие единой государственной линии, и, соответственно, формирование гос-ва выносилось за рамки феод. Сергеевич, Ключевский признавали своеобразие русского феод. В противовес им молодой историк, ученый Павлов-Сильванский создает собственную концепцию феод. и создает книгу “Феодализм в России“, кот. выпускают в начале 20 в. В ней он док-ет, что русский феод. развивался по тем же этапам и путям, что и западный. В первую очередь он берет эволюцию полит. форм гос. жизни для своего анализа. Его идеи получили свое развитие в трудах других ученых. Сам Маркс принимает участие в определение формации. Феод. у Маркса есть формация, конкретный исторический тип общества, т.е. общество, взятое на конкретном этапе человеческого развития.
Формация общество
Т.о. формаций может быть сколько угодно. Все зависит от принципа в основе деления на формации. У Маркса феод. формация – это феод способ произв-ва. Способ произ-ва есть соединение орудий труда (т.е. средств произ-ва) рабочей силы. Т.о. феод. весьма многолик, это все, что находится между первобытностью и капитализмом. Именно поэтому универсального определения феод. не существует. В 1898 г. Ленин в своей работе “Развитие феод. в России” дает некоторые признаки барщинного хоз-ва, кот. затем советскими историками были перенесены на весь феод. Вот эти признаки:
Натуральность хоз-ва (в природе не существует чистого натур. хоз-ва, без обменного) – т.о. это то хоз-во, где господствует обмен натуральными продуктами и услугами, при этом товарно-денежные отношения имеют место, но они не велики, а подчинены натуральным.
Наделение производителя основными средствами произ-ва. По отношению к барщинному хоз-ву – это наделение крестьян землей. У скотоводческих племен производитель наделяется скотом. Т.е. в любом случае производитель наделяется средствами производства. В феод. мы не можем говорить о частной собственности в полном виде, т.к. в феод. есть право употребления, но нет права злоупотребления, в отличие от капитализма. Т.е. в капитализме земледелец может сделать с землей все, что угодно, а в феод. нет, т.к. верховным собственником земли при феод. явл-сь гос-во, персонифицированное в государе. Феод. явл-ся владельцем земли, причем в это владение он вводится либо за службу, либо по наследству. Доходы с земли получает именно он, а не гос-во. Гос-во же может землю жаловать, а может и отнять. Т.е. в феод. собственник и владелец рассоединены. При капитализме же они соединены. Крестьянин выступая держателем земли, выплачивает феод. ренту. Владение землей есть условие сосуществования не крестьянского, а феод. хоз-ва. На общинных землях при феодализме сидят смерды. Князь, присваивая себе земли, легализует свое право, определенным указом. Определяет себе право получать ренту. Т.е. именно таким образом складывается крупное землевладение. Феодализм сыграл свою прогрессивную роль в истории. Существование крупного землевладения явл-ся гарантом существования мелкого крестьянского хоз-ва. Феодал концентрирует все продукты у себя и в случае голода не дает крестьянину умереть. В этом есть прогресс по сравнению с первобытностью. Феод. эксплуатация выгодна не только феодалу, но и крестьянину. Хоз-ва крестьян и феод. образуют единый хоз. комплекс. Крестьяне обрабатывают землю помещика своими орудиями труда, а помещик может не иметь их вовсе, но он обязан иметь крестьян и землю.
Усиление внеэкономического принуждения. При феод. крестьян принуждает работать закон, кот. Издается гос-вом, т.е. т.о. принуждает не помещик, а само гос-во. Помимо юридического принуждения, очень сильным явл-ся духовное - это принужд. самой общины и религиозное принуждение. Тяжесть внеэкономического принуждения различна: от сословной неполноценности до крепостного права. Само крепостное право развивалось двух этапно, сначала крестьянин был прикреплен к земле, а уже с 17 в. был прикреплен и к личности помещика.
Низкое, рутинное состояние техники (по сравнению с капитализмом). В отношении производителя появл. собственность. Появл. сила механизации – водяной или ветряной двигатель.
Своеобразие феодализма в России.
Еще Ключевский говорил о том, что климат России определил своеобразие русского феод., каков ландшафт, таков и тип хоз-ва. Русское хоз-во основывалось на нечерноземных почвах, кот. очень не плодородны. Промежуток для хозяйственных работ (агрономический период) очень короток, поэтому труд крестьянина д/б интенсивным, напряженным, чтобы все успеть. Отдача от труда очень незначительна. При этом крестьянин кормил себя и семью. Главным последствием такого положения было то, что крестьянина было не выгодно эксплуатировать на барщеных работах. Поэтому Киевская Русь барщины не знала, она появилась только в 17 в. поэтому основной формой эксплуатации был оброк (полюдье). Второй чертой русского феодализма была необходимость мощного гос-ва, для того, чтобы этот низкий прибавочный продукт у крестьян отобрать. Отсюда многие историки выводят тотальность гос-ва на Руси и в свою очередь общества. Третьей особенностью русского феод. было наличие общины. Феодал был заинтересован в более аккуратном, стабильном доходе, а крестьяне понимали, что в суровых условиях выжить можно только коллективно. Община служила механизмом регулирования, она не давала крестьянину обогатиться, но и обеднеть не давала. Поэтому крестьянин на Руси никогда не приветствовал частную собственность на землю. Поэтому Россия в общей своей массе не приняла капитализм. Эта общинная психология формирует особый тип крестьянина. Феодализм влияет и на внешнюю политику гос-ва. Развития интенсивного земледелия на Руси не было, т.е. развиваться возможно было только экстенсивно. Простое увеличение населения вело практически сразу к заселению земель. В связи с этим правы были и Соловьев, и Ключевский, “История России – это история страны, кот. колонизируется”. Колонизация в России тоже особая: сначала появлялись мирные жители, потом там строились монастыри, потом к ним присоединяются землевладельцы, а уж затем появл. гос-во (администрация). Пятой особенностью русского феод. было особое обличие городов. Городов, основанных на ремесле и торговле, было мало, города России – это военные, административные или сторожевые центры. До екатерининской эпохи города России не имели плановой застройки, застройка не была сплошной, она была очаговой. Горожанин вынужден был заниматься огородничеством (т.к. крестьяне сами себя прокормить не могли), поэтому почти каждый имел огород и усадьбу. Шестая черта русского феод. заключается в том, что второе разделение труда на Руси происходит очень медленно и поздно. При феод. на Руси не складывается слой свободных профессий: врачей, художников, музыкантов, артистов и т.д. Русская интеллигенция – это не просто люди свободных профессий, это люди, кот. чувствуют себя отделенными от народа по своему мировосприятию, но с другой стороны, постоянно думающие о народе. Все эти особенности были установлены исследователем Миловым в основном для Нечерноземья, в остальных регионах они тоже работают, но должны применяться с осторожностью, потому что в связи с шестой спецификой они могут меняться.