Лекция 7

Плотин Возникновение в Александрии. Аммоний Саккос – учитель Плотина. «Эннеады» - 6 книг по 9 разделов. Выпустил ученик Порфирий. Прокл – «О теологии Плотина». «Первоосновы теологии». Платон в основе своих исканий взял принцип Парменида. Бытие=мысль. Мысль проявляется в нас, когда мы ее формируем, а так она существует независимо от нас. Единое – единственная реальность. Все остальное – мнение. У Платона – мир идей. (Единое=бытие=мысль) У Плотина – мысль (идеи) выходит за пределы бытия. Мысль- 1-я форма обнаружения бытия. Эманация – истечение – развертывание реальности в сторону менее устойчивых форм.

1 форма – мысль

2 форма- космос,мир

На стыке 1 и 2 формы существует мировая душа – матрица всех душ – способность сохранить и чувства и мысль. Сущ 2 души – в теле, на уровне мысли. Мир несет только следы своего происхождения. Основание целостности мира – вне его. У Аристотеля Бог – мир праматерий. Есть та реальность, которую мысль удержать не в состоянии (ядро). Есть вещи, для мысли в принципе непознаваемые – это божественная реальность. Трансцендентный мир – по ту сторону возможностей чувств. Трансцендентальный мир – по ту сторону мысли. Экстаз – процесс познания, мистического соединения с той реальностью.

Энтузиазм- сила, которая противостоит процессу распада, выводит из пещеры, это – познавательная активность.

Философия христианской и средневековой схоластической мысли

Схоластический – школьный, учебный. Зарождение средневекового образования в монастырских школах. Схоластика – тип философии, связанный с религиозными основаниями знания. Религиозная философия не является свободной сферой исследования деятельности, а применение философских понятий к христианскому учению. Патристика – учение отцов Церкви. Восточная – Григорий Богослов, Василий Великий, Григорий Нисский, Иоанн Златоуст. Дионисий Ареопагит – псевдо Дионисий. Систкма богословско-философского исследования. Афанасий Великий – история – это не цикл, а процесс.

Западная патристика Августин – теория предопределения, спор с Пелагием ВСТ

1)Соотношение града земного и небесного

2) О природе времени

Аристотель –связь материальных тел через движение

Платон – время – подвижный образ вечности- обнаружение вечности в материальном.

Августин

ВСТ

В Ньютоновском понимании время – вместилище вещей, первично по отношению к вещам.

Спор об универсалиях

Универсальное – всеобщее. У Порфирия – это категории. Понятия языка, в которые мысль помещает вещи. Фиксация вещей в языковой форме. Вопрос – какова их собственная природа, откуда язык? О природе аксиом.

3 позиции

Реализм Ансельм Кентерберийский ante rem до вещей

Фома Аквинский inte rem в вещах

Номинализм Уильям Оккам post rem после вещей

До вещей – любая вещь свою подлинность содержит в идее.

Наука – знание идей. Язык – процесс вторичный. Универсалии существуют до вещей – идеи. Происхождение, возникновение из подлинного бытия. Мир идей – совокупность индивидуального и всеобщего. Универсалии – обобщение устойчивого, то, что повторяется, выявляем, даем имена – является следствием нашей мысли (номинализм).

Бритва Оккама – не умножай число сущностей без необходимости. Фома Аквинский – в вещах как у Аристотеля. Существуют не только единичные вещи, но и способы их связи – всеобщее. Есть закон, которому вещь подчиняется.