Добавил:

Teana Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Таврический Национальный Университет им. В.И. Вернадского

Предмет:

Философия

Файл:

Маргинальная антропология - Гурин С.П..doc

Скачиваний:

Добавлен:

24.05.2014

Размер:

1.4 Mб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1112 / 1212

§ 2.Постмодернист. Монах. Юродивый

Опыт христианства многообразен и, одновременно, универсален. В нем удивительным образом сочетаются жизнь в миру и отшельничество, церковные праздники и аскетизм, упорядоченность монастырской жизни и непредсказуемость юродства. В самосознании христ ианства наряду с неизменными догматами возможно свободное боговдохновенное творчество, рациональные теологические построения соседствуют с мистическими откровениями, катафатическое богословие дополняется апофатическим. В христианстве сочетается целостнос ть традиции с разнообразием конкретных форм воплощения и описания религиозного опыта.

В Священном Писании нормативная этика (10 заповедей) соседствует с парадоксальной этикой (заповеди блаженства), даже радикальными требованиями к человеку (любите врагов ваших), закон с благодатью, страх Божий с божественной любовью, гнев Божий с божес твенным милосердием.

В Библии и святоотеческом наследии мы можем найти основания различных форм мышления и стилей философствования. Все это дает возможность разнообразных интерпретаций и затрудняет выбор единого (единственного) подхода, если он вообще возможен. Целостност ь и единство Божественного бытия еще не гарантирует возможности создания абсолютной философии, некоторой системы мышления, полностью исчерпывающей высшую реальность.

Как известно, Православие на протяжении 2-х тысяч лет не выработало строгой и определенной философской системы, однозначно привязанной к догматическому учению. Что это - недостаток Православия или свобода по отношению к конкретным и ограниченным форма м рационального мышления?

Пожалуй, не столько Православие нуждается в философии, сколько философия нуждается в Православии, святоотеческом наследии, уникальном опыте исихазма. Философия как умозрение не может строить сама себя из себя, она не может быть самоценной и самодостат очной. Ей требуется твердое основание, укорененность в Высшем Бытии. Все охватить философия сможет только тогда, когда сама будет в согласии с Источником всего существующего.

Православие гармонизирует все сферы человеческой жизни, исправляя и просветляя их. Ничто не может быть отринуто целиком. Все призвано ко спасению и обожению. Также это касается и философии. Она нуждается в оправдании и преображении. Ей необходима высш ая санкция, чтобы в критическом запале не дойти до самоуничтожения.

В Х1Х веке на основе Священного писания возникает экзистенциальная философия (Кьеркегор) и герменевтика (Шлейермахер). Нам представляется, что и феноменология (Гуссерль, Хайдеггер) может быть истолкована в христианском контексте. Даже психоанализ имее т тесные связи с проблемами аскетического опыта, например, борьбой со страстями. Но наиболее болезненным является вопрос о постмодернизме (Делез, Деррида, Батай, Бодрийар), который имеет богоборческую форму (борьба с метафизикой и любыми абсолютами).

Постмодернизм наглядно демонстрирует исчерпанность системы классической философии и потерянность философа в многообразии методов неклассической философии. И если действительно КБог умерЧ для безбожного мира, то постмодернизм - это способ философствова ния в ситуации богооставленности. В преследовании постмодернизмом всех и всяческих абсолютов можно усмотреть тоску по Абсолюту, в изгнании сакрального смысла - неравнодушие к нему. Постмодернизм - это тактика и стратегия поведения человека в ситуации воп лотившегося абсурда, господства чудовищного, перманентной катастрофы.

Постмодернизм - это метод, не обещающий достижения цели; это вопрос, ответ на который был бы смертелен; это способ остаться живым, когда Истина невыносима. Постмодернизм - это поиск спасения в ситуации, когда уже не осталось ни веры, ни надежды, когда отнята благодать. Постмодернизм - это спонтанное самопожертвование философии; это распятие современной культуры и ее сошествие в ад. Постмодернизм - это сверх-апофатика, когда даже не произносится слово КБогЧ. А симулякры - это призраки, духи, бесы, с к оторыми ведется невидимая брань. Их нужно распознать и разоблачить их претензии на подлинность, чтобы не принять небытие за бытие.

Постмодернизм более внимателен к нюансу, который может оказаться великим; к частностям, в которых скрывается чудо; к отражениям, в которых есть частица Фаворского Света; к мельчайшим движениям души, которые определяют последний выбор. Постмодернизм - это вслушивание в бессмысленное бормотание пустоты; это молчаливый вопль несчастного сознания; это плач и скрежет зубовный; это вопрошание о смысле абсурда; это зов в пустоту, в которой никого нет; это молчание в непрекращающейся беседе с ничто. Когда не возможно говорить, остаются два пути: быть исихастом или постмодернистом.

Ложь, изреченная постмодернизмом, есть мысль. Именно постмодернист может полушутя проговорить то, на что не решаются КсерьезныеЧ философы. Он способен случайно проболтать Великий Секрет. Небо невозможно взять штурмом, как это пыталась сделать классиче ская философия; многовековая осада крепости Логоса оказалась бесполезной. Теперь ясно, что Истину невозможно купить; заключить договор можно только с преисподней. Никакие моральные заслуги не являются гарантией спасения. Знание только подводит человека к последней черте, разум в бессилии останавливается перед Тайной.

Постмодернизм - это вызывающий жест в сторону Неба; это отказ от гарантий с верою в любовь; это дерзость, доходящая до смирения; это добро, притворяющееся злом; это агнец в волчьей шкуре; это громкой смех, скрывающий рыдания; это цинизм, маскирующий с кромность; это оскорбление святынь с тайным желанием, что кто-нибудь их защитит; это провокация, попытка выманить божество из его укрытия; это предательство Бога с верой, что не найдется палачей; это преступление в надежде на наказание и на то, что грозн ый Судия явит себя.

Постмодернист по-детски наивно играет с Небом; по-женски кокетливо заигрывает с Богом. Истина открывается только в непостижимом. Чудо случается только неожиданно. Событие свершается только если сделать нечто невозможное. Поэтому постмодернист как влюб ленный - забывает себя; как пьяница - с горя упивается до беспамятства; как нищий - радуется медному грошу; как скряга - собирает всякий сор; как транжира - проматывает наследство за одну ночь; как проститутка в ожидании настоящей любви - готов пойти за любым, кто позовет; как мошенник - у которого есть только один шанс обмануть; как вор - хочет украсть бесценное сокровище; как преступник - дерзает совершить непоправимое; как самоубийца - режет себя бритвой; как безумный - бросается в пропасть.

Постмодернист - это взбунтовавшийся Адам; это Ева, желающая соблазнить Дьявола и обратить его к добру; это Ной, который пытается утопиться; это жена Лота, которая все время оглядывается; это Иона, хохочущий в чреве Кита; это блудный сын, который упрям ствует из последних сил; это Иаков, смеющийся над ангелом; это Иов, молящий о невыносимом страдании; это Авраам, приносящий в жертву весь мир, и чья рука не была остановлена; это Моисей, заблудившийся в пустыне; это Соломон, сошедший с ума; это Иоанн Кре ститель, не знающий как надо крестить; это еще не прозревший Савл; это Иоанн Богослов, пишущий порнографические романы; это Петр, радующийся своему отречению; это Иуда, желающий сораспяться с Христом; это Иисус, забывший зачем он пришел в мир. И < все это потому, что сегодня в мире, достигшем предела грехопадения, иное - уже невозможно.

Постмодернизм - это философия, презирающая всякую философию; это безудержность интерпретаций, в надежде исчерпать их до конца; это мистика без сверхъестественного; это религия в отсутствии Бога; это антибогословие, которое хочет довраться до правды; э то опустошение шумом, чтобы освободить место для сакрального; это оглушенность тишиной, в ожидании когда ангелы вострубят; это бегство от божества, чтобы вовремя оказаться в точке Встречи; это праздник Апокалипсиса, который всегда с тобой; это отказ от н еизбежного чуда Второго Пришествия, потому что еще не все спаслись; это преждевременное снятие печатей с Книги, потому что ожидание - невыносимо.

Постмодернизм - это опьянение возможной в будущем благодатью; это растрата еще не полученных Даров Духа Святаго; это сумасшедший дом, в котором скрывается безумие для мира сего; это невыносимая боль, превысившая меру человеческого; это болезнь философ ии и ей нужен Врач; это патология, когда КнормЧ стало слишком много; это извращение, когда все уже много раз перевернулось; это страшный танец на могиле философии; это предсмертная агония разума; это философская помойка, над которой встает видение Небесн ого Иерусалима; это кошмарный сон наяву, в котором прозревается Последнее Пробуждение.

Постмодернизм - это интеллектуальный пир в преддверии великого интеллектуального поста. Это книга - горькая в устах, да во чреве сладка, как мед. Это философские вериги и власяница, духовный аскетизм, доходящий до самоистязания. Это безрассудная попыт ка сохранить религиозную девственность в условиях всеобщей оргии. Это Вавилонская блудница, мечтающая о непорочном зачатии.

Конечно, постмодернизм - это великий соблазн, но Грехопадение совершено не им. Первородный грех вошел в человека с появлением философии, с желанием познать добро и зло. В результате современное человечество не в состоянии отличить Христа от Антихриста , но лишь постмодернизм честно признается в этом. И уже поэтому он быть может не является антихристианским. Все философские системы в той или иной степени выдают себя за Спасителя, и только постмодернизм не претендуют на эту роль. В отличие от философий- лжепророков он не пророчествует о светлом будущем и не обещает Царствия Божия на Земле. Он признает: Аз есмь великий грешник.

Постмодернизм - это Содом и Гоморра, в которых спрятались 144 тысячи верных. Это подкоп под Вавилонскую башню. Это Ноев ковчег, где всякой дряни по паре. Это казни Египетские в ожидании Исхода. Это коллективная Голгофа. Это Армагеддон, только не ясно где - свои, где - чужие. Это веселый Конец Света. Это радостно-страшный Суд. Это праздничное светопреставление. Это долгожданно-неожиданное Второе Пришествие. Это всеобщее воскрешение, только непонятно - в рай или в ад.

Постмодернизм - это попытка устроить скандал в доме, где нет никого в живых; это бестолковая суета в ожидании Гостя, в предчувствии Встречи. Это карнавальные похороны человека ветхого, это мучительные схватки перед родами человека нового. Это шутовска я свадьба в преддверии великой Свадьбы. А Жених уже при дверях. Всего лишь несколько тысяч миль, да несколько веков отделяют нас от его сватов. То, чего так не хватает постмодернизму, - стяжание благодати Духа Святого, - уже было явлено миру в исихазме.

Постмодернизм - это жертвоприношение философии, это козел отпущения. Через крестное страдание и добровольную смерть философии в постмодернизме возможно искупление ее грехов. В нем есть некая изначальная безблагодатность, неустранимая внутренними средс твами ущербность, а также неполнота, которая может (и должна) быть восполнена при обращении к духовной традиции Православия. Если постмодернизм - это богооставленность, распятие философии, то в исихазме философия может обрести Путь, Истину и Жизнь, через него открывается возможность воскрешения и КвознесенияЧ философии.

Но это будет уже не фило-софия, а лицезрение Истины. Исихазм не есть результат теоретического исследования, но есть рассказ, повествование, весть, откровение о духовном опыте. Это скорее "литература", чем наука; скорее поэзия, чем теория. Потому что р ечь идет о великой Любви.

Урок исихазма передается прямо и непосредственно от учителя (Старца) к ученику, от сердца к сердцу в тиши монастыря. Он скрыт от внешнего взора, он не прочитывается посторонним наблюдателем. Простой на первый взгляд, исихазм также непонятен, загадочен и непостижим, как и постмодернизм. Исихазм зовет туда, где невозможно находиться; передает опыт, который невозможно взять.

Постмодернизм неуловим, потому что он демонстративно нагляден, скользит по поверхности, ослепляет фейерверком смыслов, обманывает бесконечными отражениями и миражами. Постмодернизм как сновидение намекает, напоминает о том, в чем мы не признаемся себе ; как галлюцинация врывается в сознание и взрывает его изнутри.

Исихазм неуловим, потому что он весь в глубине, скрыт во мраке внутреннего, сокровенен в нестерпимой истине, честно предлагает непосильный крест. Исихазм - это постоянное бдение, трезвление, борьба с прелестью.

Попробуем сравнить такие разные на первый взгляд исихазм и постмодернизм:

постмодернизм	исихазм
цитирование	цитирование
цитирование всех текстов	цитирование Святых Отцов
децентрация	центрация (Христоцентризм)
рассеяние	собирание себя
широкий путь - в миру	узкий путь - монашество
широки врата - выходящие	узки врата - входящие
структура ада	структура рая
юродство	смирение
сон	бдение
опьянение	трезвление
абсурд	благодать
катастрофизм	эсхатологизм
безумие больного	безумие святого

Нужно преобразовать безумие больного в безумие святого. Как и постмодернист святой не равен самому себе, несет внутри себя дистанцию и различие. Но он в смертной плоти воплощает образ и подобие Божие. Исихаст как Богоматерь вынашивает в себе богочелов ека. Таким образом, постмодернизм берет на себя все грехи философии, но только исихазм способен искупить их.

Также интересно сравнить между собой исихазм и юродство - две стороны христианского духовного (мистического) опыта, две тайны Православия:

юродивый	исихаст (отшельник)
сокровенен в своей откровенности (публичности)	откровенен в своей сокровенности
сокрыт в своей открытости	открыт в своей сокрытости
таинственен в явленности	явлен в таинственности
парадоксален в действиях	парадоксален в "бездействии"
прост в своей сложности	сложен в своей простоте
целостен в разнообразии	разнообразен в целостности
"импровизирует" вовне	"импровизирует" внутри
смиренен в дерзости	дерзок в смирении
раздает себя	собирает себя
разрушает себя	строит, созидает себя
провоцирует социум	провоцирует мир сей
место подвига - рынок, площадь	место подвига - пустынь

Исихаст ограничивает чувственные восприятия, чтобы остаться наедине с Абсолютом, все остальное временно выносится за скобки, чтобы потом снова включить в себя, но уже в свете новой перспективы. Юродивый впускает в себя весь мир, чтобы освятить его зде сь и сейчас.

Юродивый - непредвиденный, неожиданный, ошарашивающий, провоцирующий; исихаст - невидим, непостижим. Юродивый - эсхатологичен, апокалиптичен; исихаст - при жизни становится причастным Раю, пребывает пред Богом. Юродивый указывает на Другого, невидимог о Бога; исихаст воплощает Его в себе. Исихаст уходит, чтобы вернуться в силе; юродивый остается, чтобы позвать других. Юродивый превращает обыденную жизнь в мистерию; исихаст мистерию делает своей обыденной жизнью. Юродство и исихазм - две формы практиче ского апофатического богословия. Они одинаково невозможны с точки зрения здравого смысла, так как находятся по ту сторону умопостигаемого, в пространстве богообщения.

Постмодернизм - тоже апофатика, однако негативная, мрачная в фейерверке смыслов, тоскливая в тотальном осмеянии, безысходная в переборе всех возможностей, бессильная в своей дерзости. Апофатика христианская - светлая, радостная, спасительная. И вполне возможно, что постмодернизм со своим разрушительным пафосом как хирургический скальпель расчищает место в больном теле философии для возвращения (второго пришествия) исцеляющей апофатики богоприсутствия.

Итак, все, что происходит с человеком в мире, - все это по поводу и вокруг одного - его отношений с Богом. Любые мысль, слово, поступок европейского человека за последние 2 тысячи лет - за или против Христа. Поэтому вся философия должна быть соотнесен а с исихазмом, рассмотрена в контексте аскетического и мистического опыта Православия. Только так она может быть оправдана.

ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ

Жертвоприношение- это игра, праздник, опьянение, сон, катастрофа, преступление, смерть, чудо, спасение.

Игра -это праздник, опьянение, сон, жертвоприношение, преступление, катастрофа, смерть, чудо, спасение.

Катастрофа- это игра, праздник, сон, опьянение, преступление, жертвоприношение, смерть, чудо, спасение.

Опьянение- это сон, игра, праздник, преступление, жертвоприношение, катастрофа, смерть, чудо, спасение.

Праздник- это игра, опьянение, сон, жертвоприношение, преступление, катастрофа, смерть, чудо, спасение.

Преступление- это жертвоприношение, катастрофа, смерть, чудо, спасение, опьянение, сон, игра, праздник.

Смерть- это жертвоприношение, опьянение, сон, катастрофа, преступление, спасение, чудо, праздник, игра.

Сон - это жертвоприношение, игра, праздник, сон, опьянение, преступление, катастрофа, смерть, спасение.

Спасение- это жертвоприношение, игра, праздник, сон, опьянение, преступление, катастрофа, смерть, чудо.

Чудо- это жертвоприношение, игра, праздник, опьянение, сон, катастрофа, преступление, смерть, спасение.

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Абсолют, 43, 64, 108

Абсурд, 34, 126, 204

Автор, 3, 37

Агония, 122, 202, 262

Агрессия, 50, 228, 244, 249, 265

Ад, 29, 42, 102, 123, 126, 142, 164, 199, 202, 242, 265

Алкоголь, 89

Алтарь, 81, 88, 91

Ангел, 145, 247

Аномалия, 50

Антагонист, 50

Анти-герой, 118

Анти-поведение, 50, 109, 116, 119

Антропология, 2, 9, 13, 19, 21, 22, 23, 24, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 34, 35, 45, 48, 51, 224, 225, 226, 227, 229, 231, 234, 235, 236, 237, 239, 240, 242, 243, 246, 247, 248, 250, 251, 252, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260, 265, 267

Апокалипсис, 150, 227

Апофатика, 71, 206

Архаический, 81, 95, 100, 103, 115, 119, 223, 261

Архетип, 23, 67, 153, 243, 270

Асексуальность, 126

Асимметрия, 50

Аскет, 158, 160, 198, 206

Аскетизм, 60, 71, 160, 197, 202, 235

Бездна, 42, 102

Безумие, 7, 92, 119, 162, 201, 204

Беседа, 49, 58, 225

Бессмертие, 74, 133, 160, 245

Бессмысленность, 44, 77

Бессознательное, 82, 96, 122, 146, 225, 243, 270

Бесы, 199

Битва, 111, 124, 156, 157, 159, 160, 161, 164, 174

Благодать, 45, 59, 98, 101, 108, 109, 127, 133, 149, 150, 151, 160, 166, 175, 199, 204

Близость, 24, 48, 110, 134

Боговоплощение, 134

Болезнь, 7, 14, 24, 25, 66, 146, 188, 191, 201, 247

Боль, 7, 20, 24, 25, 42, 110, 121, 122, 123, 126, 130, 136, 138, 144, 201

Бунт, 42, 115, 120, 181, 185, 227

Бытие, 4, 20, 21, 22, 24, 26, 33, 34, 37, 38, 42, 43, 45, 48, 49, 51, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 63, 72, 75, 76, 77, 81, 82, 83, 96, 97, 98, 104, 114, 115, 117, 118, 122, 135, 137, 138, 155, 158, 176, 199, 226, 228, 251, 264, 267

Вечность, 43, 73, 141, 151, 177

Взгляд, 17, 30, 36, 49, 68, 107, 146, 149, 154, 163, 188, 196, 203, 204, 227

Видимое, 49, 158

Видимость, 49, 82, 137, 176

Вина, 50, 70, 83, 88, 89, 90, 91, 92, 237

Вино, 83, 88, 89, 90, 91, 92

Власть, 13, 25, 43, 78, 82, 97, 98, 125, 138, 156, 167, 170, 172, 173, 174, 181, 186, 194, 229, 238, 255

Внешнее, 48, 96, 122

Внутреннее, 48, 94, 96, 122

Водка, 67, 89, 91

Возвращение, 50, 72, 73, 78, 85, 93, 100, 122, 133, 150, 151, 155, 171, 173, 175

Вознесение, 26, 51, 164

Война, 24, 42, 262

Вопрос, 45, 61, 69, 71, 72, 82, 83, 97, 106, 128, 180, 189, 198, 199

Воскрешение, 45, 123, 150, 156, 157, 160, 164, 165, 186, 188, 190, 202

Воспоминание, 41, 50, 73, 75, 80, 131, 140, 149, 197

Восхождение, 33, 51, 58, 132

Встреча, 25, 42, 50, 62, 104, 123, 129, 135, 137, 138, 149, 151, 158, 159, 266

Вызов, 26, 51, 112, 114, 117, 120, 124

Выигрыш, 49, 63, 133

Гений, 231

Герой, 3, 60, 74, 87, 112, 113, 118, 120, 123, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 164, 165, 174, 186, 243, 246

Гибель, 25, 51, 133, 156, 157, 164, 176, 266

Голос, 44, 49, 137, 141, 159, 232, 233

Горизонт, 48, 58, 68, 103

Господство, 50, 55

Граница, 6, 7, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 31, 33, 42, 48, 68, 122

Грех, 50, 116, 160, 161, 163, 164, 177, 181, 186, 202

Дар, 4, 26, 49, 98, 103, 125

Движение, 17, 18, 20, 40, 49, 60, 84, 85, 235, 267

Двойник, 50, 176, 223

Девиантное, 50

Девственность, 202

Дети, 9, 115, 154, 187, 196, 250

Детство, 25, 107, 122, 269

Деформация, 49

Децентрирование, 50

Динамика, 41, 49, 248

Дисгармония, 50

Дискриминация, 50

Дискурс, 48, 71, 259

Диссонанс, 50

Дистанция, 48, 80, 104

Драка, 23, 42, 110, 122, 130

Другое, 11, 12, 18, 19, 26, 54, 131, 150

Другой, 12, 18, 19, 23, 28, 33, 37, 42, 50, 141, 243, 255

Дух, 84, 89, 91, 141, 223, 247, 248, 254, 262

Дыра, 49

Желание, 36, 41, 49, 54, 55, 60, 68, 106, 110, 115, 116, 117, 121, 127, 131, 141, 151, 181, 185

Женское, 87

Женщина, 10, 105, 228, 230, 234, 248, 255

Жертва, 10, 26, 49, 56, 59, 74, 90, 153, 157, 158, 160, 161, 162, 164, 167, 172, 176, 179, 182, 186, 189, 196

Жертвоприношение, 45, 77, 83, 86, 90, 92, 100, 158, 160, 161, 170, 179, 181, 189, 196, 203, 206, 207

Жест, 44, 77, 130, 131, 132, 133, 200

Жестокость, 26, 27, 110, 163, 168

Живое, 43, 50, 56, 110, 128, 246

Жрец, 3, 92, 100, 158, 159, 161, 162, 164, 166, 169, 170, 178

Забвение, 20, 166

Забытие, 45, 50

Замещение, 49

Замкнутость, 42, 50, 58

Зеркало, 40, 240

Зло, 99, 108, 111, 120, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 165, 166, 202, 224, 244

Зов, 26, 49, 58, 114, 199

Игра, 23, 25, 44, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 85, 106, 107, 121, 132, 206, 207, 225, 236

Игрок, 57, 136

Иерархия, 35, 50

Избыток, 49

Извращение, 7, 12, 201

Изгнание, 50, 156, 173, 175, 180

Изгой, 93

Изнанка, 17, 42, 48

Иллюзия, 49, 138

Имитация, 50, 109

Имя, 31, 82, 102, 113, 121, 168, 240, 244

Инаковость, 50

Инверсия, 43, 50, 108

Инициация, 42, 113, 149, 159

Инобытие, 40, 42, 50, 129, 137

Иное, 12, 13, 18, 19, 26, 50, 54, 60, 91, 121, 145, 201

Интерпретация, 39

Интуиция, 4, 15, 38, 41, 46, 57, 244

Иррациональное, 15, 125, 136

Исихазм, 49, 203, 204, 205, 206, 265

Искажение, 49

Искупление, 50, 91, 144, 203

Исчезновение, 50, 89, 107, 181

Казнь, 157, 162, 164, 168, 176, 180, 182, 184, 185, 186, 193, 194, 258

Карнавал, 34, 94, 95, 99, 100, 102, 106, 107, 109, 110, 111, 127, 129, 136

Катастрофа, 24, 50, 131, 206, 207

Кенозис, 50

Книга, 5, 202, 228, 240, 242, 248, 259, 268

Конец, 3, 21, 48, 64, 72, 84, 94, 151, 185, 194, 202, 234, 264

Конечность, 50, 54, 142

Контекст, 3, 7, 28, 30, 31, 32, 33, 38, 39, 58, 188

Конфликт, 50, 115, 173, 254

Концентрация, 49

Кризис, 50, 230, 231, 269

Крик, 44

Кровь, 88, 91, 92, 110, 162, 175, 177, 182, 183, 192, 256, 268

Лабиринт, 40, 270

Ландшафт, 48

Литургия, 45

Лицо, 48, 166

Логос, 49, 76, 83, 87, 89, 107, 222, 225, 230, 231, 233, 243, 244, 259

Локальность, 21, 48

Любовь, 23, 25, 27, 41, 50, 59, 66, 104, 122, 160, 161, 164, 166, 200, 244, 246

Магия, 41, 94, 97, 98, 125, 165, 245

Маргинальная, 8, 14, 15, 19, 21, 23, 24, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 34, 45, 48, 51

Маргинальность, 6, 7, 8, 13, 14, 15, 16, 23, 48

Маргинальный, 12, 15

Маршрут, 49, 148

Маска, 87, 100

Мат, 99, 105, 115, 136

Медиум, 124

Между, 8, 10, 11, 13, 17, 22, 27, 28, 33, 36, 48, 104, 106, 109, 115, 122, 134, 248

Меньшинство, 10, 50

Мера, 18, 19, 50

Мертвое, 50, 77, 132

Мерцание, 44, 49, 107

Место, 11, 18, 27, 33, 48, 74, 81, 93, 94, 102, 118, 146, 149, 151, 163, 165, 169, 181, 184, 188, 190, 195, 196, 201, 205

Метафизика, 32, 34, 35, 45, 46, 47, 50, 51, 128, 160, 222, 233, 237, 247, 252, 259, 266, 268

Мистерия, 43, 128, 137, 164, 247

Мистика, 42, 138, 166, 201, 266

Миф, 7, 25, 42, 71, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 86, 140, 153, 195, 230, 241, 243, 244, 246, 249, 252, 254, 259, 261, 264, 269

Мифология, 65, 71, 154, 222, 226, 228, 229, 236, 244, 248, 249, 258, 260, 263

Мнимое, 50

Молитва, 74, 86

Молчание, 34, 44, 199, 235, 237

Монах, 158, 160, 166

Мрак, 110

Мужское, 87

Мужчина, 9, 10, 105, 230

Мягкое, 48

Наказание, 25, 50, 56, 74, 122, 139, 188, 200

Наполненность, 50

Напряжение, 49

Насилие, 50, 54, 110, 125, 126, 136, 259

Начало, 21, 23, 48, 72, 74, 79, 84, 86, 94, 134, 137, 151, 177, 184

Небытие, 19, 51, 61, 112, 133, 155, 199

Невидимое, 49, 94

Невозможное, 68, 110, 119, 123, 130, 132, 150, 200, 227

Недеяние, 106, 141, 166

Недостаток, 49, 50, 139, 143, 198

Непознаваемое, 15, 139

Неполноценность, 50

Непостижимое, 134, 139, 172

Нисхождение, 51

Ничто, 3, 4, 26, 38, 43, 51, 59, 61, 68, 97, 102, 133, 134, 136, 172, 198, 199

Норма, 9, 11, 12, 17, 18, 47, 50

Ночь, 117, 194, 197, 200

Обладание, 49, 185

Обожение, 30, 150

Обретение, 49, 184

Одиночество, 142

Ожидание, 50, 60, 68, 127, 129, 166, 201

Опасность, 26, 90, 101, 155, 157

Опьянение, 23, 25, 66, 68, 70, 71, 88, 92, 93, 122, 123, 125, 126, 127, 133, 142, 201, 204, 206, 207

Оргазм, 127, 244

Освобождение, 26, 29, 45, 59, 111

Остановка, 49

Отвращение, 140

Отказ, 17, 20, 43, 49, 60, 102, 121, 123, 133, 156, 160, 166, 200, 201

Отклик, 49

Откровение, 21, 33, 43, 51, 58, 81, 87, 203, 251

Открытость, 41, 43, 50, 52, 58

Отложенность, 50

Отражение, 49, 82

Отречение, 163, 189, 190, 194

Отсутствие, 50, 101, 103, 131, 178, 191

Отторжение, 96

Отчуждение, 50

Падение, 26, 51, 133, 160

Палач, 158, 162, 168, 182, 184

Паломничество, 149, 150

Память, 46, 76, 80, 91, 92, 143, 181, 197, 230, 270

Парадокс, 64, 70, 182

Патология, 11, 12, 17, 48, 50, 201

Перевернутость, 50

Перенос, 49

Переодевание, 132

Переход, 8, 16, 18, 20, 49, 58, 129, 131, 138, 222

Периферия, 17, 48, 146, 148

Перспектива, 49, 225

Плач, 24, 25, 199

Плоть, 145, 254

Поверхность, 17, 48, 122

Повторение, 49, 77, 87, 91, 93, 131, 138, 150, 177, 178, 232

Подавление, 50

Подарок, 59

Подвиг, 20, 25, 66, 73, 112, 118, 119, 130, 136, 151, 156, 157, 158, 160, 164, 165, 166, 196

Подмена, 50, 109, 176

Подчинение, 50

Подъем, 49

Понимание, 4, 11, 12, 24, 32, 33, 38, 39, 48, 94, 259, 260

Поражение, 27, 49, 99, 125, 158

Посвящение, 58, 60, 123, 159

Послушание, 123, 159, 166

Посредник, 50, 92, 124, 169

Постмодернизм, 12, 32, 36, 37, 199, 200, 201, 202, 203, 204, 205, 206, 231, 236, 237, 252, 271

Пострижение, 159

Потаенность, 50

Потеря, 49, 69, 166

Похмелье, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144

Похороны, 88, 136, 202

Появление, 50, 107, 132, 176

Праздник, 23, 25, 41, 59, 65, 66, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 77, 81, 83, 85, 91, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 102, 103, 104, 106, 107, 110, 111, 113, 114, 115, 116, 117, 120, 127, 129, 130, 132, 133, 135, 136, 137, 138, 139, 143, 201, 206, 207, 2 22, 234, 261

Превращение, 49, 96, 132, 185

Предательство, 27, 163, 193, 200

Предел, 7, 12, 13, 17, 19, 21, 22, 31, 50, 51, 61, 68, 120, 231

Преломление, 39, 49

Преображение, 29, 43, 59, 73, 131, 132, 149, 150, 188, 190

Преступление, 7, 12, 20, 24, 25, 50, 74, 111, 116, 117, 120, 124, 130, 136, 162, 184, 200, 206, 207

Преступник, 117, 162, 163, 182, 183, 200

Пресыщение, 50

Приключение, 51, 123

Прикосновение, 41, 57, 60, 143

Принадлежность, 6, 49

Принятие, 33, 39, 41, 49, 53, 58, 91, 159

Присутствие, 24, 50, 73, 75, 80, 132, 153

Причастие, 91, 113

Проводник, 92, 124

Провокация, 115, 119, 124, 200

Проекция, 49

Прозрачность, 49, 82

Проигрыш, 49, 63, 133

Пропасть, 43, 129, 134, 200

Пророк, 119, 180, 191

Пророчество, 184

Просветление, 21, 49, 51, 82, 262

Профанное, 50, 73, 80, 88, 114

Прощение, 50, 64, 150, 164, 197

Прояснение, 40, 49, 58, 82

Пустота, 50, 69, 86, 132, 142, 227

Путешествие, 51, 123, 146, 148, 149, 150, 151, 156, 158, 159, 164, 165, 173, 175, 190, 231, 248

Путь, 55, 58, 115, 116, 119, 148, 149, 159, 166, 171, 173, 203, 204, 223, 228, 230, 236, 237, 247, 253, 262, 267

Пытка, 53

Пьяница, 92, 124, 144, 145, 200

Пьянство, 7, 66, 70, 92, 99

Радость, 59, 70, 103, 104, 107, 126, 151

Развертывание, 50

Раздвоение, 49, 146, 176

Различие, 2, 19, 27, 28, 49, 50, 134, 232

Разрушение, 20, 32, 50, 109, 111, 121

Разрыв, 28, 49, 69, 133, 185

Рай, 41, 73, 81, 101, 102, 108, 117, 126, 150, 152, 202, 226, 242

Рана, 122

Распад, 50

Рассеяние, 49, 204

Расставание, 50

Расщепление, 50

Ребенок, 64, 140, 143, 241

Революция, 111, 181, 186, 190, 193, 233, 239, 246, 254, 269

Регрессия, 50

Резонанс, 41, 49

Речь, 2, 11, 37, 64, 109, 203, 251, 255, 269

Риск, 26

Ритм, 50

Ритуал, 7, 15, 22, 38, 71, 72, 73, 74, 75, 77, 79, 80, 81, 84, 85, 86, 87, 93, 94, 95, 100, 102, 103, 115, 119, 124, 129, 136, 140, 147, 158, 177, 181, 182, 223, 234, 244, 261, 262, 269

Рождение, 24, 27, 43, 59, 88, 123, 136, 155, 160, 164, 178, 231, 264

Сад, 246

Сакральное, 23, 26, 50, 72, 73, 85, 88, 93, 94, 118, 137, 148, 149, 167, 177, 181

Самозванец, 118

Самоубийство, 24, 181, 182, 234, 251, 267

Самоубийца, 200

Свертывание, 50

Свет, 45, 49, 81, 82, 87, 89, 99, 110, 127, 128, 137, 138, 143, 156, 160, 227, 241

Свидетель, 40

Свобода, 43, 59, 69, 80, 86, 103, 121, 123, 126, 198, 234, 242, 268

Своеволие, 98, 173

Святой, 138, 158, 184, 191, 204, 253

Святость, 49, 116, 149, 186, 261

Священное, 8, 73, 82, 92, 167, 269

Сдвиг, 13, 43, 49, 132

Симулякр, 50

Симуляция, 44, 50, 109, 127

Синергия, 49, 257, 265

Сияние, 49, 87

Сказка, 228, 252

Складка, 17, 49, 232

Скольжение, 44, 49, 151

Слабость, 49, 79, 142, 143

След, 49, 58, 131, 190

Слепота, 49, 129

Слово, 2, 4, 15, 33, 34, 50, 75, 76, 77, 80, 81, 89, 130, 145, 171, 199, 206, 236, 246, 247, 249, 252

Служение, 43, 78, 92

Смерть, 7, 20, 24, 25, 26, 27, 43, 66, 74, 90, 96, 99, 101, 111, 121, 122, 123, 136, 157, 158, 160, 165, 172, 173, 180, 181, 182, 183, 186, 187, 190, 192, 194, 195, 203, 206, 207, 227, 231, 247, 254, 256, 270

Смех, 24, 25, 34, 44, 110, 121, 200, 225, 244

Смешение, 49, 115

Смещение, 49, 76, 132

Смирение, 43, 86, 204

Смысл, 26, 32, 38, 40, 41, 50, 51, 52, 55, 56, 57, 62, 63, 66, 69, 71, 75, 77, 79, 84, 90, 93, 94, 98, 99, 103, 110, 128, 134, 138, 147, 153, 163, 172, 176, 177, 186, 188, 225, 247, 252, 257, 271

Собирание, 40, 49, 204

Созерцание, 41, 49, 82

Сокрытость, 50, 60

Сон, 23, 45, 66, 107, 126, 202, 204, 206, 207, 259

Соразмерность, 18, 41, 50, 61

Спасение, 25, 26, 45, 51, 59, 64, 108, 141, 150, 157, 173, 206, 207

Страдание, 25, 27, 42, 56, 126, 130, 136, 140, 142, 144, 203

Страх, 20, 25, 28, 42, 54, 55, 80, 110, 113, 166, 197, 243, 260

Суд, 25, 33, 115, 118, 150, 157, 164, 202

Судья, 170

Сумасшедший, 201

Таинство, 92, 164, 172, 177, 236, 247, 268

Тайна, 27, 44, 67, 95, 151, 164, 165, 242, 260

Театр, 85, 86, 87, 223, 237

Текст, 2, 3, 4, 12, 17, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 50, 51, 83, 171, 235, 239, 242, 244, 247, 249, 260, 270

Телесность, 12, 41, 84, 97, 122, 127

Тело, 15, 33, 34, 42, 84, 88, 91, 96, 110, 171, 182, 188, 189, 196, 223

Тень, 49, 249

Теология, 51, 235, 237, 261, 266

Территория, 48

Топология, 48

Тотальность, 44, 48, 74, 79, 87, 136

Транс, 98, 117, 125, 127

Трансформация, 43, 49, 59, 133, 147, 158

Трансценденция, 50, 158, 231

Трата, 49, 96, 122

Трикстер, 118, 119, 120, 254

Туризм, 146, 147, 148, 149, 150, 151

Турист, 151

Тьма, 49, 127, 128, 138, 194

Убийство, 152, 162, 176, 181, 182, 197, 259

Удивление, 40, 103, 151

Удовольствие, 24, 27, 104, 106, 126, 130, 133

Ужас, 24

Узел, 49, 182

Умеренность, 50

Уничтожение, 50, 109, 111, 158

Уродство, 27, 142

Ущербность, 50, 96, 143, 155, 171, 203

Философия, 12, 14, 25, 146, 198, 200, 201, 203, 206, 223, 224, 225, 226, 229, 230, 231, 232, 233, 236, 237, 239, 240, 241, 243, 244, 245, 246, 249, 250, 254, 255, 256, 258, 259, 260, 263, 264, 265, 266, 267, 268, 270, 271

Фрустрация, 50

Хаос, 72, 77, 100, 101, 102, 106, 108, 112, 123, 125, 126, 149, 222

Харизма, 168

Хиппи, 150, 255

Храм, 81

Христианство, 30, 171, 180, 228, 231

Хулиганство, 115

Царь, 3, 152, 153, 167, 168, 169, 170, 172, 173, 174, 178, 179, 180, 181, 182, 183, 184, 185, 186, 187, 188, 189, 190, 191, 194, 196, 197, 236

Целостность, 27, 30, 44, 50, 56, 104, 155, 197

Центр, 17, 48, 55, 73, 78, 85, 128, 140, 146, 148, 156, 167, 169, 181, 192

Церемония, 88, 94, 181, 182, 186

Человек, 9, 10, 12, 19, 20, 22, 24, 27, 32, 34, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 64, 65, 66, 68, 69, 70, 72, 74, 75, 76, 78, 80, 82, 83, 84, 85, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 101, 102, 103, 104, 105, 108, 109, 110, 114, 121, 123, 125, 126, 127, 128, 130, 133, 135, 136, 137, 139, 140, 141, 142, 143, 146, 150, 155, 171, 182, 224, 228, 229, 231, 232, 238, 240, 241, 242, 244, 245, 246, 248, 251, 257, 258, 259, 261, 263, 265, 266, 267, 269, 270

Человеческое, 22, 35, 48, 76, 79, 81, 94, 109

Читатель, 2, 37, 38, 40, 41, 42, 43

Чрезмерность, 50, 96, 139

Чтение, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45

Чудесное, 123, 137, 164, 173

Чудо, 45, 60, 68, 71, 72, 73, 91, 94, 104, 106, 127, 141, 149, 150, 151, 157, 158, 159, 160, 171, 199, 200, 206, 207, 245

Чудовище, 156, 161, 164

Чудовищное, 123, 161

Чужое, 20, 33, 50, 51, 96, 132, 165, 166, 242

Шаман, 120, 124, 125, 159

Шок, 50

Шут, 168, 191

Щель, 49

Экзистенция, 4, 38, 42, 105, 254

Экономия, 48, 49

Экспансия, 32, 49, 54, 61, 87, 96, 165

Экстаз, 45, 59, 105, 106, 117, 125, 127, 133, 151

Экстремальные, 50, 113, 119, 136

Эхо, 44, 49

Юродивый, 180, 191, 205

Юродство, 204, 205, 206, 236

Явленность, 50

Язык, 12, 36, 47, 59, 83, 225, 226, 228, 230, 231, 232, 240, 241, 243, 246, 247, 251, 252, 259, 261, 262, 265, 270

Ясность, 40, 49, 82

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1 марта 1881 года: Казнь императора Александра II. – Л., 1991. – 384 с.

Ad Marginem 93. – М., 1994. – 420 с.

Silentium. – Вып. № 3. – СПб., 1996. – 608 с.

Абаев Н.В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. – Новосибирск, 1989. – 272 с.

Аббаньяно Н. Мудрость жизни. – СПб., 1996. – 320 с.

Аббаньяно Н. Мудрость философии. – СПб., 1998. – 305 с.

Абельс Х. Интеракция, идентификация, презентация: Введение в интерпретативную социологию. – СПб., 1999. – 265 с.

Абеляр Т. Магический переход. – Киев, 1994.

Абрамкин В.Ф., Чижов Ю.В. Как выжить в советской тюрьме. – Красноярск, 1992.

Абрамян Л.А. Первобытный праздник и мифология. – Ереван, 1983.

Авва Иоанн. Лествица. – М., 1991. – 220 с.

Аверин В.А. Психология детей и подростков. – СПб., 1998. – 379 с.

Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. – М., 1977. – 320 с.

Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. – М., 1996. – 448 с.

Аверкиева Ю.П. Индейцы Северной Америки. – М., 1974.

Аверченко Л.К., Антилогова Л.Н. Человековедение. – Омск, 1993.

Авеста. – СПб., 1998.

Аветян Э. Г. Семиотика и лингвистика. – Ереван, 1989. – 286 с.

Авруцкий Г.Я., Недува А.А. Лечение психических больных. – М., 1988. – 528 с.

Автономова Н.С. Рассудок, разум, рациональность. – М., 1980. – 278 с.

Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. – М., 1977. – 271 с.

Автономова Н.С. Хаос и логос // Заблуждающийся разум. – М., 1990.

Адлер А. Лекции по аналитической психологии. – Киев, 1996.

Адлер А. Наука жить. – Киев, 1997. – 288 с.

Адлер А. О невротическом характере. – М., 1997. – 388 с.

Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. – М., 1995. – 296 с.

Аксельрод А., Филлипс Ч. Диктаторы и тираны. В 2 т. – Смоленск, 1997.

Александров В. Набоков и потусторонность: Метафизика, этика, эстетика. – СПб., 1999.

Александровский Ю.А. Глазами психиатра. – М., 1985.

Александровский Ю.А. Пограничная психиатрия и современные социальные проблемы. – Ростов н/Д., 1996. – 111 с.

Александровский Ю.А. Пограничные психические расстройства. – Ростов н/Д., 1997. – 576 с.

Альфа и Омега. Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. – № 1-21. – М., 1995-1999.

Американская социологическая мысль: Тексты. – М., 1994.

Американская социология: Перспективы, проблемы, методы. – М., 1972.

Амфитеатров А.В. Дьявол. Орлов М.Н. История сношений человека с дьяволом. – М., 1992. – 840 с.

Анагарика Говинда. Путь белых облаков. Буддист в Тибете. – М., 1997. – 448 с.

Аналитическая психология: Прошлое и настоящее. – М., 1995.

Аналитическая философия. Избранные тексты. – М., 1993. – 181 с.

Аналитическая философия: Становление и развитие (антология) – М., 1998. – 528 с.

Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. – М., 1977.

Анарина Н.Г. Японский театр Но. – М., 1984.

Анджапаридзе Г. Потребитель? Бунтарь? Борец? – М., 1982.

Андреев Д. Роза мира. – М., 1992. – 576 с.

Андросов В.П. Нагарджуна и его учение. – М., 1990. – 269 с.

Антихрист. Антология. – М., 1995. – 415 с.

Античность как тип культуры. – М., 1988.

Антология даосской философии. – М., 1994. – 447 с.

Антология исследования культуры. Т. 1. Интерпретации культуры. – СПб., 1997.

Антология феноменологической философии в России. – М., 1998. – 512 с.

Антоний, митр. Сурожский. Проповеди и беседы. – М., 1991.

Антонян Ю. М., Ткаченко А.А. Сексуальные преступления. – М., 1993. – 320 с.

Антонян Ю.М. Психология убийства. – М., 1997. – 304 с.

Апокриф. Культурологический журнал. – 1992. – № 2.

Аронсон Э. Общественное животное. Введение в социальную психологию. – М., 198 . – 517 с.

Арсеньев В.Р. Звери – боги – люди. – М., 1991.

Арто А. Театр и его двойник. – М., 1993. – 192 с.

Арутюнов С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие. – М., 1987.

Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. – М., 1988.

Архиепископ Василий (Кривошейн). Богословские труды. – Нижний Новгород, 1996. – 374 с.

Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий). Дух, душа, тело. – СПб., 1995.

Архиепископ Михаил (Мудьюгин). Введение в основное богословие. – М., 1995.

Архимандрит Алепий, Архимандрит Исайя. Догматическое богословие. – М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995. – 288 с.

Архимандрит Киприан (Керн). Антропология Св. Григория Паламы. – М., 1996. – 450 с.

Архимандрит Софроний. Видеть Бога как он есть. Stavropegic Monastery of st. John the Babtist, – Essex, 1985. 254 с.

Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. – М., 1992. – 528 с.

Афанасьев А.Н. Древо жизни. – М., 1982.

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. В 3 т. – М., 1994.

Ахутин А. Тяжба о бытии. – М., 1996. – 304 с.

Ашин Г.К. Современные теории элиты: критический очерк. – М., 1985. – 256 с.

Бадентер Э. Мужская сущность. – М., 1995. – 304 с.

Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. – Л., 1983.

Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре. Структурно-семиотический анализ восточнославянских обрядов. – СПб., 1993.

Баканурский А.Г. Православная церковь и скоморошество. – М., 1896.

Баландин А.И. Мифологическая школа в русской фольклористике. – М., 1988.

Балязин В.Н. Романовы. Семейная хроника. – М., 1996.

Балязин В.Н. Сокровенные истории дома Романовых. – М., 1996. – 477 с.

Банщиков В.М., Короленко Ц.П. Общая психопатология. – М., 1971.

Барт Р. Camera lucida. – М., 1997. – 223 с.

Барт Р. S/Z. – М.: Ad Marginem, 1994. – 303 с.

Барт Р. Избранные работы: семиотика, поэтика. – М., 1989. – 616 с.

Барт Р. Мифологии. – М., 1996. – 312 с.

Барт Р. Фрагменты речи влюбленного. – М., 1999.

Барулин В.С. Социально-философская антропология. – М., 1994.

Барятинский В.В. Царственный мистик. – М., 1990.

Басилов В.Н. Избранники духов. – М., 1984. – 208 с.

Бассиюни К. Воспитание народоубийц. – СПб., 1999. – 220 с.

Батай Ж. Внутренний опыт. – СПб., 1997. – 336 с.

Батай Ж. Гегель, смерть и жертвоприношение // Танатография Эроса. – СПб., 1994. – С. 245-268.

Батай Ж. Литература и зло. – М., 1994. – 166 с.

Батай Ж. Ненависть к поэзии. – М., 1999. – 614 с.

Баталов Э.Я. Философия бунта. – М., 1973.

Бах Р. Собрание сочинений. В 5 т. – Киев, 1994.

Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. – М., 1975. – 502 с.

Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. – М.: Художественная литература, 1990. – 543 с.

Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М., 1979. – 424 с.

Башляр Г. Вода и грезы. – М., 1998.

Башляр Г. Грезы о воздухе. – М., 1999. – 244 с.

Башляр Г. Психоанализ огня. – М., 1993. – 176 с.

Бейли Г. Потерянный язык символов. – М., 1996.

Белик А.А. Психологическая антропология: История и теория. – М., 1993.

Белик А.А. Психологическая антропология: некоторые итоги развития // Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. – М., 1991. – С. 24-50.

Белкие А.А. Русские скоморохи. – М., 1975.

Белл Р.Т. Социолингвистика. Цели, методы и проблемы. – М., 1980.

Беме Я. Аврора, или утренняя звезда в восхождении. – М., 1990. – 415 с.

Бенвенист Э. Общая лингвистика. – М., 1974.

Берве Г. Тираны Греции. – Ростов н/Д., 1997. – 640 с.

Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. – М., 1995. – 323 с.

Бергер П.Л. Приглашение в социологию. Гуманистическая перспектива. – М., 1996. – 168 с.

Бергсон А. Два источника морали и религии. – М., 1994. – 384 с.

Бергсон А. Смех. – М., 1992. – 127 с.

Бергсон А. Собрание сочинений. Т.1. – М., 1992. – 336 с.

Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М., 1990.

Бердяев Н.А. О назначении человека. – М., 1993. – 383 с.

Бердяев Н.А. Самопознание. – М., 1991.

Бердяев Н.А. Философия свободного духа. – М., 1994. – 480 с.

Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. – М., 1989.

Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2 т. – М., 1994.

Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. – М., 1995.

Бердяев Н.А. Эрос и личность. – М., 1989.

Берлянд И.Е. Игра как феномен сознания. – Кемерово, 1992. – 96 с.

Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных. – Симферополь, 1998. – 496 с.

Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. – М., 1999. – 472 с.

Берн Э. Секс в человеческой любви. – М., 1990.

Берроуз У.С. Джанки. Исповедь неисправимого наркомана. – СПб., 199 . – 224 с.

Беседа об Иисусовой молитве. – СПб., 1994.

Беседа с В. Подорогой. К вопросу о мерцании бытия // Логос. – 1993., – № 4. – С. 139-151.

Бессознательное. В 3 т. – Тбилиси, 1978.

Бессознательное. Многообразие видения. – Новочеркасск, 1994. – 223 с.

Бетенко И.Л. Социальное познание и мир повседневности. Горизонты и тупики феноменологической социологии. – М., 1987.

Бибихин В.В. Символ и “другое” // Апокриф. – М., 1992. – № 2. – С. 48-59.

Бибихин В.В. Язык философии. – М., 1993. – 416 с.

Бим-Бад Б.М. Воспитание человека человеком: начала современной педагогической антропологии. – М., 1994.

Бим-Бад Б.М. Педагогическая антропология. – М., 1993.

Бимель В. Мартин Хайдеггер. – Челябинск. 1998. – 285 с.

Бинсвангер Л. Бытие-в-мире. Введение в экзистенциальную психологию. – М., 1999.

Биографический метод. История, методология, практика. – М., 1994.

Биологическое и социальное в человеке. – М., 1977.

Биркин К. Временщики и фаворитки. В 3 т. – М., 1992.

Бирлайн Дж. Ф. Параллельная мифология. – М., 1997.

Бицилли П.М. Избранные труды по филологии. – М., 1996.

Блаженный Августин. Исповедь. – М., 1992. – 544 с.

Блаженный Августин. О Граде Божием. В 4 т. – М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского Ставропигиального монастыря, 1994.

Бланшо М. Опыт-предел // Танатография Эроса. – СПб., 1994. – С. 63-78.

Бланшо М. От Кафки к Кафке. – М., 1998. – 240 с.

Блейхер В.М. Толковый словарь психиатрических терминов. – Воронеж:, 1995. – 640 с.

Блейхер В.М., Крук И.В., Боков С.Н. Практическая патопсихология: руководство для врачей и медицинских психологов. – Ростов н/Д., 1996. – 448 с.

Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. – М., 1986.

Блок М. Короли-чудотворцы. – М., 1998. – 712 с.

Блох И. История проституции. – СПб., 1994. – 544 с.

Блюм Д. Психоаналитические теории личности. – М., 1999. – 221 с.

Богданов К.А. Очерки по антропологии молчания. – СПб., 1997. – 352 с.

Богомолов Н.А. Русская литература начала ХХ века и оккультизм. – М., 1999. – 560 с.

Богословские труды (журнал). – М. – № 1-32.

Богослужение как праздник и игра // Апокриф. – М., 1992. – № 2. – С. 111-116.

Бодлер Ш. Искусственный рай. – СПб., 1994. – 320 с.

Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции // Философия эпохи постмодерна. – М., 1995.

Бодрийяр Ж. Система вещей. – М., 1995. – 172 с.

Бойс М. Зороастрийцы. – СПб., 1994.

Больнов О.Ф. Философия экзистенциализма. – СПб., 1999. – 224 с.

Большаков В. Бунт в тупике? – М., 1973.

Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. – М., 1980. – 333 с.

Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Индия в древности. – М., 1985.

Бондаренко Э.О. Праздники христианской Руси. – Калининград, 1993. – 416 с.

Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность. – М., 1994. – 344 с.

Бородай Ю.М. Эротика – смерть – табу: Трагедия человеческого сознания. – М., 1996. – 416 с.

Братусь Б.С. Аномалии личности. – М., 1988. – 301 с.

Бреле-Руэф К. Сакральная медицина. – М., 1995.

Бретон А. Антология черного юмора. – М., 1999. – 544 с.

Брилл А. Лекции по психоаналитической психиатрии. – Екатеринбург, 1998. – 335 с.

Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. В 3 т. – М., 1988-1992.

Бродель Ф. Структура повседневности: возможное и невозможное. – М., 1986.

Брунер Дж. Психология познания: за пределами непосредственной информации. – М., 1991.

Бубер М. Два образа веры. – М., 1995. – 464 с.

Бубер М. Проблема человека. – М., 1992.

Бубер М. Хасидские предания. – М., 1997.

Буддизм в переводах. – СПб., 1993. – 443 с.

Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. – Новосибирск, 1990. – 216 с.

Буддийский взгляд на мир. – СПб., 1994. – 461 с.

Булгаков – С. Первообраз и образ. В 2 т. – СПб., 1999.

Булгаков С.Н. Апокалипсис Иоанна. – Париж, 1943. – 351 с.

Булгаков С.Н. Православие. Очерки учения православной церкви. – Киев, 1991. – 235 с.

Булгаков С.Н. Свет невечерний. – М., 1994. – 415 с.

Булгаков С.Н. Тихие думы. – М., 1996. – 509 с.

Буллок А. Гитлер и Сталин. В 2 т. – Смоленск, 1994.

Булычев К. Женщины-убийцы. – М., 1996. – 320 с.

Бурдье П. Начала. – М., 1994. – 287 с.

Буржуазная философская антропология ХХ века. – М., 1986.

Бурцев В. В погоне за провокаторами. – М., 1989.

Буянов М.И. Беседы о детской психиатрии. – М., 1986.

Бхагавадгита. – СПб., 1994. – 598 с.

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Алмазная сутра. – М., 1993.

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Будда: Пустота Сердца. – М., 1993.

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Дао: путь без пути. – М., 1994.

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Дзэн: Книга пустоты. – М., 1993.

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Мудрость песков. – М., 1993.

Бытие человека в культуре. – Киев, 1992.

Бычков В.В. 2000 лет христианской культуры sub specie aestethica. Том 1. Раннее христианство. Византия. М.-СПб., 1999.

Бычков В.В. 2000 лет христианской культуры sub specie aestethica. Том 2. Славянский мир, древняя Русь. Россия. М.-СПб., 1999.

Бычков В.В. Русская средневековая эстетика ХI-ХVII вв. – М., 1995. – 637 с.

Бычков В.В. Эстетика Отцов Церкви. – М., 1995.

Бэрон Р., Ричардсон Д. Агрессия. – СПб., 1997. – 336 с.

Бюлер К. Теория языка. – М., 1993. – 528 с.

Вайнштейн О.Б. Homo deconstructivus: философские игры постмодерна // Апокриф. – М., 1992. – № 2. – С. 12-31.

ван Дейк Т.А. Язык. Познание. Коммуникация. – М., 1989. – 312 с.

Варли П., Моррис А., Моррис Н. Самураи. – СПб., 1999.

Василевский И.М. Романовы. – Ростов н/Д., 1993.

Васильев Л.В. История религии Востока. – М., 1988.

Васильев Л.М. Современная лингвистическая семантика. – М., 1990. – 176 с.

Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. – М., 1971.

Васильева Л.И. Жены русской короны. В 2 т. – М., 1999.

Васубандху. Абхидхармакоша. – СПб., 1994. – 336 с.

Введение в буддизм. – СПб., 1999. – 384 с.

Веданта Сутра. – СПб., 1995. – 208 с.

Ведерникова Н.М. Русская народная сказка. – М., 1975.

Вежбицкая А. Семантические универсалии и описание языков. – М., 1999. – 654 с.

Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. – М., 1996.

Вейман Р. История литературы и мифология. – М., 1975.

Вейнберг Н.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. – М., 1986.

Вейнингер О. Пол и характер. – М., 1992. – 480 с.

Вейс Г. История цивилизации: архитектура, вооружение, одежда, утварь: иллюстрированная энциклопедия в 3-х томах. – М., 1998.

Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. – М., 1978.

Великие мыслители Востока. – М., 1998. – 656 с.

Великие шпионы. – Ростов н/Д., 1998. – 512 с.

Вердиман Е. Женщина в древнем мире. – М., 1990. – 335 с.

Веселкин Е.А. Культурная антропология США: Теория и действительность // Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. – М., 1991. – С. 3-23.

Веселовский А.Н. Историческая поэтика. – М., 1940.

Ветров А. А. Семиотика и её основные проблемы. – М., 1968. – 263 с.

Винни Пух и философия обыденного языка. – М., 1996. – 221 с.

Витаньи И. Общество, культура, социология. – М., 1984.

Витгенштейн Л. Философские работы. 3 ч. – М., 1994. – 207 с.

Владыкин-Бескудников А. Двойники Сталина. – Бм., 1999. – 62 с.

Власть: Очерки современной политической философии Запада. – М., 1989. – 328 с.

Волков Р.М. Сказка. Розыскания по сюжетосложению народной сказки. – Харьков, 1924.

Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Интегральная природа человека: естественнонаучный и гуманитарный аспекты. – Ростов н/Д., 1994.

Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. Человек: Энциклопедический словарь. – М., 1999. – 518 с.

Волошина Т.А. Языческая мифология славян. – Ростов-на-Дону, 1996.

Волошинов А.В. Математика и искусство. – М., 1992.

Волошинов А.В. Пифагор: союз истины, добра и красоты. – М., 1993.

Вольтман Л. Политическая антропология. – СПб., 1995.

Вон Кью-Кит. Энциклопедия дзэн. – М., 1999. – 400 с.

Воронкова Л.Н. Культурная антропология как наука. – М., 1987.

Воронов А.О., Смирнов П.И. Россия и русские: Характер и судьбы страны. – СПб., 1992.

Восток – Запад: Исследования. Переводы. Публикации. – М., 1989.

Всемирное писание. Сравнительная антология священных текстов. – М., 1995. – 591 с.

Вуд Дж. Солнце, Луна и древние камни. – М., 1981.

Вуек Я. Мифы и утопии архитектуры ХХ века. – М., 1990.

Вундт В. Проблемы психологии народов // Преступная толпа. – М., 1998.

Выготский Л.С. Собрание сочинений. В 6 т. – М., 1984.

Вышеславцев В.П. Этика преображенного эроса. – М., 1994. – 368 с.

Вэленс А. де. Заметки о понятии страха и современной философии // Феномен человека. – М., 1993

Гадамер Х.-Г. Актуальность прекрасного. – М., 1991. – 367 с.

Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. – М., 1988. – 704 с.

Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология ХХ века. – М., 1997. – 495 с.

Гараджа В.И. Религиоведение. – М., 1995.

Гараджа В.И. Социология религии. – М., 1995.

Гасилин В.Н., Бесшапошникова А.П. Миф как синтез // Философия и миф сегодня. – Саратов, 1998. – С. 12-17.

Гаспаров Б. Язык. Память. Образ. – М., 1996. – 352 с.

Гачев Г. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. – М., 1995. – 480 с.

Гачев Г. Национальные образы мира: Евразия. – М., 1999. – 368 с.

Гачев Г. Образы Индии. – М., 1993.

Гачев Г. Русский Эрос. – М., 1994. – 279 с.

Гачев Г.Д. Русская дума: Портреты русских мыслителей. – М., 1991.

Гегель Г.В.Ф. Философия религии. В 2 т. – М., 1976.

Гелен А. О систематике антропологии // Проблема человека в западной философии. – М., 1988.

Гендель М. Космогоническая концепция. – СПб., 1994.

Генон Р. Кризис современного мира. – М., 1991.

Генон Р. Символы священной науки. – М., 1997.

Генон Р. Царство количества и знаки времени. – М., 1994.

Герд А.С. Введение в этнолингвистику. – СПб., 1995.

Герменевтика и деконструкция. – СПб., 1999. – 256 с.

Герменевтика: история и современность. – М., 1985. – 303 с.

Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада. – М., 1998. – 625 с.

Гернет М.Н. История царской тюрьмы. В 5 т. – М., 1956.

Гийом Г. Принципы теоретической лингвистики. – М., 1992.

Гилинский Я., Афанасьев В. Социология девиантного (отклоняющегося) поведения. – СПб., 1993.

Гитин В.Г. Эта покорная тварь – женщина. – Харьков, 1997.

Гитин В.Г. Это жестокое животное – мужчина. – Харьков, 1997.

Гитлер А. Моя борьба. Т-ОКО, 1992. – 598 с.

Гладыш А. Структуры лабиринта. М., 1994. – 231 с.

Глинский Б.Б. Царские дети и их наставники. – Ростов н/Д., 1997. – 320 с.

Голан А. Миф и символ. – М., 1993.

Голдстейн Дж., Корнфилд Дж. Путь к сердцу мудрости. – СПб., 1993. – 446 с.

Голов А.А. Методологический анализ игры // Проблемы методологии: Социально-гуманитарное познание и особенности его методологии. – М., 1984.

Голосовкер Я.Э. Логика мифа. – М., 1987.

Голыгина К.И. “Великий предел”. Китайская модель мира в литературе и культуре (I – XIII вв.) – М., 1994. – 364 с.

Гончаренко Н.В. Гений в искусстве и науке. – М., 1991. – 432 с.

Горан В.Н. Древнегреческая мифологема судьбы. – Новосибирск, 1990.

Горбовский А. Колдуны, целители, пророки. – М., 1993.

Гордин Я.А. Дуэли и дуэлянты. Панорама столичной жизни. – СПб., 1996, 288 с.

Гордин Я.А. События и люди 14 декабря: Хроника. – М., 1985. – 288 с.

Горичева Т. Дочери Иова. – СПб., 1992.

Горичева Т. Православие и постмодернизм. – Л., 1991. – 64 с.

Горичева Т. Христианство и современный мир. – СПб., 1996. – 298 с.

Город как социокультурное явление исторического процесса. – М., 1995.

Грациози А. Великие заговоры. – Ростов н/Д., 1998. – 480 с.

Грейвс Р. Белая богиня. Историческая грамматика поэтической мифологии. – М., 1999. – 592 с.

Грецкий М.Н. Французский структурализм. – М., 1971.

Григорий Распутин. Сборник исторических материалов. В 4 т. – М.,1997.

Григорьева Т.П. Дао и логос. – М., 1992. – 424 с.

Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. – М., 1979.

Григорьян Б.Т. Философская антропология (критический очерк). – М., 1982. – 188 с.

Григулевич И.Р. Инквизиция. – М., 1985.

Грин В. Безумные короли. – Ростов н/Д., 1997. – 480 с.

Гринцер П.А. Древнеиндийский эпос. Генезис и типология. – М.,1974.

Гроф К., Гроф С. Неистовый поиск себя. – М., 1996. – 345 с.

Гроф С. Духовный кризис. Статьи и исследования. – М., 1995. – 256 с.

Гроф С. За пределами мозга: рождение, смерть и трансценденция в психи атрии. – М., 1992. – 336 с.

Гроф С. Области человеческого бессознательного: опыт исследований с помощью ЛСД. – М., 1994.

Гроф С. Путешествие в поисках себя: измерения сознания и новые перспективы психотерапии и внутреннего исследования. – М., 1994. – 342 с.

Гроф С. Холотропное сознание. – М., 1996. – 248 с.

Гроф С., Хэлифакс Дж. Человек перед лицом смерти. – М., 1996. – 246 с.

Грюнебаум Г.Е. Классический ислам. – М., 1986. – 216 с.

Грязнов А.Ф. Язык и действительность: Критический анализ витгенштейнианства. – М., 1993. – 352 с.

Грякалов А.А. Структурализм в эстетике. – Л., 1989. – 176 с.

Губман Б.Л. Современная католическая философия: человек и история. – М., 1988.

Гудков Л.Д. Метафора и рациональность как проблема социальной эпистемологии. – М., 1994. – 430 с.

Гуль Р. Азеф. – М., 1991.

Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. – М., 1984.

Гумбольдт В. Язык и философия культуры. – М., 1985.

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. – М., 1992.

Гумилев Л.Н. От Руси к России. Очерки этнической истории. – М., 1992.

Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. – Л., 1990.

Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. – М., 1984.

Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. – М., 1981.

Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. – М., 1990.

Гуревич П.С. Возрожден ли мистицизм? – М., 1984. 302 с.

Гуревич П.С. Философия культуры. – М., 1994.

Гуревич П.С. Человек. – М., 1995. – 336 с.

Гурко Е. Тексты деконструкции. Ж. Деррида. DIFFERANCE. – Томск, 1999.

Гусева Н.Р. Индуизм. – М., 1977.

Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т. 1. – М., 1999. – 336 с.

Гуссерль Э. Философия как строгая наука. – Новочеркасск, 1994. – 358 с.

Давид-Неэль А. Мистики и маги Тибета. – М., 1991.

Давыдов Ю.Н. Проблема человека во французском экзистенциализме. – М., 1977.

Давыдов Ю.Н. Эстетика нигилизма. – М., 1975.

Даль В.И. О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. – СПб., 1994.

Дао и даосизм в Китае. – М., 1982.

Даркевич В.П. Народная культура средневековья: светская праздничная жизнь в искусстве IX–XVI вв. – М., 1988. – 344 с.

Дворкин А. Введение в сектоведение. – Нижний Новгород, 1998. – 457 с.

Девятко И.Ф. Модели объяснения и логика социологического исследования. – М., 1996. – 172 с.

Делез Ж. Логика смысла. – М., 1995. – 299 с.

Делез Ж. Ницше. – СПб., 1997. – 186 с.

Делез Ж. Различие и повторение. – СПб., 1998. – 384 с.

Делез Ж. Складка. Лейбниц и барокко. – М., 1998. – 264 с.

Делез Ж. Фуко. – М., 1998. – 172 с.

Делез Ж., Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения: анти-Эдип. – М., 1990. – 107 с.

Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? – СПб., 1998. – 288 с.

Делюмо Ж. Ужасы на Западе. – М., 1994. – 416 с.

Демичев А.В. Дискурсы смерти: Введение в философскую танатологию. – СПб., 1997.

Деррида Ж. Голос и феномен. – СПб., 1999. – 208 с.

Деррида Ж. Позиции. – Киев, 1996. – 192 с.

Деррида Ж. Эссе об имени. – СПб., 1998. – 192 с.

Дешериев Ю.Д. Социальная лингвистика. К основам общей теории. – М., 1977.

Джемс В. Многообразие религиозного опыта. – СПб., 1993.

Джонсон П., Лонгфелло Г., Горам М. Мифы и легенды Америки. – Саратов, 1996. – 384 с.

Джонсон Р.А. Он. Глубинные аспекты мужской психологии. – М., 1996.

Джонсон Р.А. Она. Глубинные аспекты женской психологии. – М., 1996. – 123 с.

Дзулиани де М.Д. Царская семья. Последний акт трагедии. – М., 1991.

Диалог в философии: традиции и современность. – СПб., 1995.

Диа-Логос 1997. Религия и общество. – М., 1997.

Дильтей В. Описательная психология. – СПб., 1996. – 160 с.

Дитерихс М.К. Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале. В 2 т. – М., 1991.

Добротолюбие. В 5 т. – Свято-Троицкая Сергеева лавра. 1993.

Долгов К.М. От Кьеркегора до Камю. – М., 1991.

Дом бытия. – Вып. 1. – М., 1994.

Доннер Ф. Жизнь-в-сновидении. – Киев, 1994. – 352 с.

Древнекитайская философия. В 2 т. – М., 1972.

Дридзе Т.М., Орлова Э.А. Основы социокультурного проектирования. – М., 1995.

Друскин Я. Дневники. – СПб., 1999. – 605 с.

Дубровский Д.И. Обман. Философско-психологический анализ. – М., 1994.

Дугин А.Г. Абсолютная родина. – М., 1999.

Дугин А.Г. Консервативная революция. – М., 1994. – 352 с.

Дугин А.Г. Конспирология. – М., 1993. 144 с.

Дугин А.Г. Метафизика благой вести. – М., 1996. – 264 с.

Дугин А.Г. Мистерии Евразии. – М., 1996. – 192 с.

Дугин А.Г. Основы геополитики. – М., 1997. – 608 с.

Дугин А.Г. Основы геополитики. Геополитическое будущее России. Мыслить пространством. – М., 1999. – 924 с.

Дугин А.Г. Тамплиеры пролетариата. – М., 1997. – 326 с.

Дуплинская Ю.М. Ремифологизация современной культуры и загадки избранничества // Философия и миф сегодня. – Саратов, 1998. – С. 94-99.

Духовная брань. – М., 1993. – 320 с.

Дхаммапада. – СПб., 1993. 176 с.

Дьяконов И.М. Архаические мифы Востока и Запада. – М., 1990.

Дэви-Неел А. Посвящения и посвященные в Тибете. – СПб., 1994. – 366 с.

Дюма А. История знаменитых преступлений. В 3 т. – М., 1993.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. – М., 1986.

Дюмулен Г. История дзэн буддизма. – СПб., 1994. – 336 с.

Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд. – М., 1994. – 399 с.

Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. – М., 1995. – 350 с.

Евзлин М. Космогония и ритуал. – М., 1993. – 344 с.

Евреинов Н. История телесных наказаний в России. – Харьков, 1994.

Елеонская Е.Н. Сказка, заговор и колдовство в России. – М., 1994.

Елистратов В.С. Словарь московского арго. – М., 1997. – 700 с.

Елютина М.Э. Геронтологическое направление в структуре человеческого бытия. – Саратов, 1999. – 141 с.

Емельянов Ю.Н. Основы культурной антропологии. – СПб., 1994.

Енджеевский М. Тусовка. – М., 1990. – 316 с.

Епископ Варнава (Беляев). Основы искусства святости. В 4 т. – Нижний Новгород, 1997.

Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. – М., 1990.

Ерасов Б.С. Социальная культурология. Ч. 1. – М., 1994.

Ермаков И.Д. Психоанализ русской литературы. Пушкин. Гоголь. Достоевский. – М., 1999. – 512 с.

Ермаков М.Е. Мир китайского буддизма. – СПб., 1994. 239 с.

Ермакова Л.М. Речи богов и песни людей: мифо-ритуальные истоки японской литературной эстетики. – М., 1995.

Ерофеев Венедикт. Москва – Петушки // Ерофеев В. В. Оставьте мою душу в покое: Почти всё. – М., 1997. – 408 с.

Ерофеев Вик. Мужчины. – М., 1998. – 176 с.

Ерофеев Вик. Русская красавица. – М., 1994.

Жак Деррида в Москве. – М., 1993. – 208 с.

Жаккар Ж.-Ф. Даниил Хармс и конец русского авангарда. – СПб., 1995. – 471 с.

Жене Ж. Дневник вора. – М., 1994.

Женская преступность. – Минск, 1996. – 576 с.

Женщина в античном мире. – М., 1995.

Женщина и свобода. – М., 1994.

Женщина не существует: современные исследования полового различия. – Сыктывкар, 1999. – 170 с.

Женщины-террористки в России. – Ростов н/Д., 1996. – 604 с.

Жив Бог. Православный катехизис. – М., 1991. – 508 с.

Жигульский К. Праздник и культура. – М., 1985. – 336 с.

Жижек С. Возвышенный объект идеологии. – М., 1999. – 236 с.

Жильсон Э. Философ и теология. – М., 1995.

Жития святых. В 12 т. – Козельск: Издание Свято-Введенского монастыря Оптиной Пустыни.

Жмуров В.А. Общая психопатология. Иркутск, 1988.

Жухрай В. Тайны царской охранки: авантюристы и провокаторы. – М., 1991.

Заблуждающийся разум: многообразие вненаучного знания. – М., 1990.

Завадская Е.В. Мудрое вдохновение. – М., 1983. – 200 с.

Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. – М., 1975.

Завилянский И.Я., Блейхер В.М. Психиатрический диагноз. – Киев, 1989.

Загадка как текст. – М., 1994.

Заговоры и покушения. – Минск, 1998. – 640 с.

Замалеев А.Ф., Овчинникова Е.А. Еретики и ортодоксы: Очерки древнерусской духовности. – Л., 1991.

Западно-европейская социология ХIХ – ХХ веков. Хрестоматия. – М., 1998.

Зарин С.М. Аскетизм по православно-христианскому учению. – М., 1996. – 694 с.

Зарубежная эстетика и теория литературы ХIХ – ХХ вв. – М., 1987. – 511 с.

Зарубежное литературоведение 70-х годов: направления, тенденции, поиски. – М., 1984.

Зарубежные исследования по семиотике фольклора. – М., 1985.

Захер-Мазох Л. Венера в мехах. Демонические женщины. – М., 1993. – 368 с.

Захер-Мазох Л. Наслаждение в боли. – М., 1999. – 412 с.

Зейгарник Б.В. Патопсихология. – М., 1986.

Зеленин Д.К. Избранные труды. Очерки русской мифологии: Умершие неестественной смертью и русалки). – М., 1995.

Зеленин Д.К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1901-1913. – М., 1994.

Зеленский В. Аналитическая психология. Словарь. 1996.

Зенгер Х. фон. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. – М., 1995. – 384 с.

Зенькович Н. Покушения и инсценировки. От Ленина до Ельцина. – М., 1998. – 659 с.

Зеньковский В.В. Основы христианской философии. – М., 1996. – 560 с.

Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. – М., 1993. – 223 с.

Зеньковский В.В. Психология детства. – Екатеринбург, 1995.

Зеньковский С.А. Русское старообрядчество: Духовное движение семнадцатого века. – М., 1995.

Зиммель Г. Избранное. В 2 т. – М., 1996.

Зимовец С. Молчание Герасима. – М., 1996. – 168 с.

Зинченко В.П. Возможна ли поэтическая антропология? – М., 1994.

Знаковые системы в социальных и когнитивных процессах. – Новосибирск, 1990.

Золотой век дзэн: Антология классических коанов дзэн эпохи Тан. – СПб., 1998. – 380 с.

Зороастрийская мифология. – СПб.-М., 1998. – 560 с.

Зубарев Е.Ю. Символизм в онтологии мифа // Философия и миф сегодня. – Саратов, 1998. – С. 40-43.

Зубов А.Б., Павлова О.И. Религиозные аспекты политической культуры древнего Востока: образ царя // Религии Древнего Востока. – М., 1995. – С. 34 – 85.

Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. – М., 1974.

Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы (Древний период). – М., 1965.

Иванов Вяч. Вс. Культурная антропология и история культуры // Одиссей. – М., 1989.

Иванов Вяч. Вс. Очерки истории семиотики в СССР. – М., 1976.

Иванов К.А. Трубадуры, труверы и миннезингеры. – М., 1997. – 360 с.

Иванов Л.Л. Вакханки и куртизанки. – М., 1993. 356 с.

Иванов С.А. Византийское юродство. – М., 1994. – 240 с.

Ивлева Л. Ряженье в русской традиционной культуре. – СПб., 1994. – 235 с.

Игнатий Брянчининов. Слово о смерти. – М., 1993. – 315 с.

Игнатович А. Философские, исторические и эстетические аспекты синкретизма (на примере “Чайного действа”). – М., 1996. – 288 с.

Игнатович А.Н. Буддизм в Японии. – М., 1987.

Игра // Современная западная философия. Словарь. – М., 1991.

Игумен Евмелий. Пастырская помощь душевнобольным. 1999.

Игумен Серафим (Кузнецов). Православный царь-мученик. – М., 1997. – 800 с.

Идеалы самураев. – СПб., 1999. – 319 с.

Идолы без маски или искушение властью. – Минск, 1995. – 396 с.

Из истории традиционной китайской идеологии. – М., 1984.

Из работ Московского семиотического круга. – М., 1997.

Иеромонах Иларион (Алфеев). Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие. – М., 1996.

Ильин В.В., Панарин А.С., Бадовский Д.В. Политическая антропология. – Ростов н/Д., 1995.

Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. – М., 1993. – 448 с.

Ильин И.А. Путь к очевидности. – М., 1993.

Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. – М., 1998. – 256 с.

Ильин И.П. Постструктурализм, деконструктивизм, постмодернизм. – М., 1996. – 256 с.

Интегральная йога Шри Ауробиндо. – М., 1992.

Интимная и сексуальная жизнь великих людей. – М., 1993.

Информационное обеспечение культурно-антропологических исследований в США. Научно-аналитический обзор. – М., 1992.

Ионеско Э. Театр. – М., 1994.

Ионин Л.Г. Основания социокультурного анализа. – М., 1995. – 151 с.

Ионин Л.Г. Социология культуры. – М., 1996. – 278 с.

Ионов И.Н. Российская цивилизация и истоки ее кризиса IХ – начала ХХ века. – М., 1994.

Иорданский В.Б. Звери, люди, боги. Очерки африканской мифологии. – М., 1991.

Ирландские саги. М.-Л., 1963.

Исаев И.А. Метафизика Власти и Закона. – М., 1998. – 256 с.

Исаев С.А. Теология смерти. – М., 1991. – 236 с.

Исаева Н.В. Шанкара и индийская философия. – М., 1991. – 199 с.

Ислам. Краткий справочник. – М., 1986.

Ислам: историографические очерки. – М., 1991.

Ислам: образ жизни и стиль мышления. – М., 1990. – 288 с.

Ислам: Энциклопедический словарь. – М., 1991. – 315 с.

Испанские короли. – Ростов н/Д., 1998. – 512 с.

Историко-этнографические исследования по фольклору. – М., 1994.

История вина в цивилизации и литературе. – М., 1999.

История и культура Китая. – М., 1973.

История инквизиции. В 3 т. – М., 1994.

История китайской философии. – М., 1991.

История Китая. – М., 1998. – 738 с.

История ментальностей: историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. – М., 1996.

История современной зарубежной философии: Компаративистский подход. В 2 т. – СПб., 1998.

История терроризма в России. – Ростов-на-Дону, 1996.

Итс Р.Ф. Введение в этнографию. – Л., 1991.

Итс Р.Ф. Шепот Земли и молчание Неба. – М., 1990.

Йогананда. Путь йогина. – М., 1993.

Йонас Г. Гностицизм. – СПб., 1998. – 384 с.

Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание. – Л., 1991.

Каган М.С. Философия культуры. – СПб., 1996.

Каган М.С., Хилтухина Е.Г. Проблема “Запад-Восток” в культурологии. – М., 1994.

Каганов Г.З. К поэтике обитаемого пространства // Человек. – 1995. – № 4. – С. 37-52.

Казначеев И.П., Спирин Е.А. Космопланетарный феномен человека. – Новосибирск, 1991.

Кайтуков В.М. Эволюция диктата: опыты психофизиологии истории. Б.м. Б.г.

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. – М., 1983.

Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. – М., 1983.

Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл. – М., 1989.

Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Зимние праздники. – М., 1973.

Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Летне-осенние праздники. – М., 1978.

Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Новый год. – М., 1985.

Калина Н.Ф., Тимощук И.Г. Основы юнгианского анализа сновидений. – Киев, 1997.

Камю А. Бунтующий человек. – М., 1990. – 415 с.

Каневский Л. Каннибализм. – М., 1998. – 544 с.

Канетти Э. Масса и власть. – М., 1997. – 527 с.

Каннабих Ю. История психиатрии. – М., 1994. – 528 с.

Канонизация святых. – М., 1988. – 172 с.

Канторович Я. Средневековые процессы о ведьмах. – М., 1990.

Капитонов Э.А. Социология ХХ века. – Ростов н/Д., 1996. – 512 с.

Каплан Г.И., Сэдок Б.Дж. Клиническая психиатрия. В 2 т. – М., 1994.

Капло Р.Ф. Три столпа дзэн. – М., 1996. – 478 с.

Капра Ф. Дао физики. – СПб., 1994. 302 с.

Капра Ф. Уроки мудрости. – Киев, 1996. – 218 с.

Каптен Ю.Л. Основы медитации. – Самара, 1993.

Карамзин Н.М. История государства Российского. – М., 1988.

Карасев Л.В. Гоголь и онтологический вопрос // Вопросы философии. – 1993. – № 8. – С. 84-104.

Карасев Л.В. Движение по склону (пустота и вещество в мире А. Платонова) // Вопросы философии. – 199 . – № .

Карасев Л.В. Знаки покинутого детства (“постоянное” у А. Платонова) // Вопросы философии. – 1990. – № 2. – С. 26-43.

Карасев Л.В. О символах Достоевского // Вопросы философии. – 1994. – № 10.

Карасев Л.В. Онтологический взгляд на русскую литературу. – М., 1995.

Карасев Л.В. Онтология и поэтика // Вопросы философии. – 1996. – № 7. – С. 55-82.

Карасев Л.В. Пьесы Чехова // Вопросы философии. – 1998. – № 9. – С. 72-91.

Карасев Л.В. Русская идея (символика и смысл) // Вопросы философии. – 1992. – № 8.

Карасев Л.В. Смех и стыд у А. Платонова // Человек. – 1993. – № 5.

Карасев Л.В. Философия смеха. – М., 1996. – 224 с.

Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. – М., 1987. – 370 с.

Карлейль Т. Французская революция. История. – М., 1991.

Карпинская Р.С., Никольский С.А. Социобиология. Критический анализ. – Новосибирск. 1989.

Карсавин Л.П. Монашество в средние века. – М., 1992.

Карсавин Л.П. Религиозно-философские сочинения. – М., 1992. – 325 с.

Карсавин Л.П. Сочинения. – М., 1993. – 496 с.

Карсавин Л.П. Философия истории. – М., 1992.

Карсаевкая Т.В., Шаталов А.Т. Философские аспекты геронтологии. – М., 1978. – 214 с.

Карташев А.В. Вселенские соборы. – М., 1994. – 542 с.

Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. В 2 т. – М., 1991.

Касавин И.Т. Миграция. Креативность. Текст. – СПб., 1999. – 408 с.

Касавин И.Т. Познание в мире традиций. – М., 1990.

Касавин И.Т., Сокулер З.А. Рациональность в познании и практике. – М., 1989.

Кастанеда К. Активная сторона бесконечности. Кн. 10. – Киев, 1997.

Кастанеда К. Учение дона Хуана. – Киев, 1992. – 736 с.

Катастрофы сознания. Самоубийства религиозные, ритуальные, бытовые, способы самоубийств. – Минск, 1996. – 576 с.

Катастрофы тела. – Минск, 1996. – 512 с.

Кацуки С. Практика дзэн. Железная флейта (100 коанов дзэна). – Киев, 1993.

Квинси Т. де. Исповедь англичанина, употребляющего опиум. – М., 1994. – 156 с.

Кедров К. Поэтический космос. – М., 1989.

Кёйпер Ф.Б. Труды по ведийской мифологии. – М., 1986.

Келасьев В.Н. Интегральная концепция человека. – СПб., 1992.

Кемпински А. Экзистенциальная психиатрия. – М., 1998. – 320 с.

Кен Орлиное Крыло. Тропа Толтеков. – Киев, 1996. – 352 с.

Кентавр. Методологический и игротехнический альманах. – 1995. – № 2.

Керлот Х.Э. Словарь символов. – М., 1994.

Кимелев Ю.А. Современная буржуазная философско-религиозная антропология. – М., 1985. – 141 с.

Кимелев Ю.А. Современная западная философия религии. – М., 1989.

Кинжалов Р.В. Культура древних майя. – Л., 1971.

Кирквуд К. Ренессанс в Японии. – М., 1988.

Кирсанова Л.И. Проблема символического в философии постмодерна. – СПб., 1996. – 248 с.

Китай: традиции и современность. – М., 1976.

Китайская философия. Энциклопедический словарь. – М., 1994. – 573 с.

Китайский Эрос. – М., 1993. – 504 с.

Клакхон К.К.М. Зеркало для человека. Введение в антропологию. 1998. – 352 с.

Классификация тоталитарных сект и деструктивных культов Российской Федерации. – Белгород, 1999. – 80 с.

Классическая йога. – М., 1992. – 260 с.

Классическая социология ХIХ – ХХ веков. Хрестоматия. – М., 1996.

Клеман О. Вопросы о человеке // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси: Сборник. – М., 1991. – С. 149-161.

Клеман О. Истоки. – М., 1994.

Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. – М., 1994.

Клибанов А.И. Народная социальная утопия в России. Период феодализма. – М., 1977.

Климов Г. Имя мое легион. Князь мира сего. – Краснодар, 1994. – 512 с.

Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. – М., 1986. – 270 с.

Клочков И.С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. – М., 1983.

Ключевский В.О. Курс русской истории. – М., 1989.

Кнабе Г.С. Язык бытовых вещей. – М., 1981.

Книга Прозрений. – М.,1997. – 448 с.

Книга самурая. – СПб., 1999. – 320 с.

Книги Сивилл. – М., 1996. – 288 с.

Кнорозов Ю.В. Иероглифические рукописи майя. – Л., 1975.

Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. – М., 1994. – 432 с.

Ковалев В.А. Крупнейшие уголовные дела ХХ века в США. – М., 1990.

Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля. – М., 1998. – 208 с.

Козин Н.Г. Бесконечность. Прогресс. Человек. Статус человека в объективной реальности. – Саратов, 1988. – 199 с.

Козлов Ю.Ф. Союз короны и креста. – Саранск, 1995. – 288 с.

Козлова М.С. Философия и язык (критический анализ некоторых тенденций эволюции позитивизма ХХ в.) – М., 1972. – 254 с.

Козлова Н.Н. Горизонты повседневности советской эпохи. – М., 1996.

Козлова Н.Н., Сандомирская И.И. “Я так хочу назвать кино”. “Наивное письмо”: Опыт лингвосоциологического чтения. – М., 1996. – 256 с.

Козловский Ю.Б. Философия экзистенциализма в современной Японии. – М., 1975.

Колесов В.В. Язык города. – М., 1992.

Колесов Д.Н. Эволюция психики и природа наркотизма. – М., 1991. – 312 с.

Колупаев Г., Клюжев В., Макосина Н., Журавлев Г. Экспедиция в гениальность. Психобиологическая природа гениальной и одаренной личности: Патографические описания жизни и творчества великих людей. – М., 1999. – 431 с.

Колшанский Г. В. Коммуникативная функция и структура языка. – М., 1984. – 175 с.

Кон И.С. Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви. – М., 1998. – 496 с.

Кон И.С. Сексуальная культура в России: Клубничка на березе. – М., 1997. – 464 с.

Кон И.С. Ребенок и общество. – М., 1988.

Кондаков И.В. Русское самодержавие как феномен культуры // Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. – М., 1997. – С. 168-225.

Кондаков Н.И. Логический словарь. – М., 1971. – 656 с.

Конзе Э. Буддийская медитация. – М., 1993. – 144 с.

Конфуцианство в Китае. Проблемы теории и практики. – М., 1982. – 263 с.

Концевич И.М. Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси. – М., 1993.

Концепция человека в современной западной философии. – М., 1988.

Концепция человека в современной литературе. 1980-е годы. – М., 1990.

Коран. – М., 1990. – 512 с.

Королев К.М. Мифические существа. – М., 1997.

Корона и эшафот. – М., 1991. – 318 с.

Корытин С.А. Тигр под наркозом: (Животные наркотики человек). – М., 1991.

Косидовский З. Библейские сказания. Сказания евангелистов. – М., 1990.

Косидовский З. Когда солнце было богом. – М., 1991.

Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. – М., 1993.

Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. – М., 1992.

Костюхин Е.А. Типы и формы животного эпоса. – М., 1987.

Костюченко В.С. Классическая веданта и неоведантизм. – М., 1983. – 272 с.

Косыхин В.Г. Понимание бытия как проблема современной философии. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. – Саратов, 1999.

Котляр Е.С. Миф и сказка Африки. – М., 1975.

Котляр Е.С. Мифы и сказки бушменов. – М., 1983.

Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. – М., 1977.

Кочетов А.Н. Буддизм. – М., 1983.

Кошель П. История наказаний в России. История Российского терроризма. – М., 1995.

Кравцова М. История культуры Китая. – СПб., 1999. – 416 с.

Краснов П.Н. Цареубийцы (1-е марта 1881 года). – М., 1994. – 304 с.

Крафт-Эбинг Р. Половая психопатия. – М., 1996. – 591 с.

Крашенинников К.А. Мифическая антропология и символическая этнология // Философия и миф сегодня. – Саратов, 1998. – С. 91-94.

Кребер А., Клакхон К. Культура. Критический анализ концепций и дефиниций. – М., 1992.

Кречмер Э. Строение тела и характер. – М., 1995. – 608 с.

Кривельская Н.В. Секта: угроза и поиск защиты. – М., 1999. – 268 с.

Кривко-Апинян Т.А. Мир игры. – СПб., 1992. – 160 с.

Крист К. История времен римских императоров. В 2 т. – Ростов н/Д., 1997.

Критика современной буржуазной философской антропологии. – Л., 1980. – 134 с.

Кришнамурти Дж. Первая и последняя свобода. – Харьков, 1994.

Кроули А. Книга Закона. Книга Лжей. Лунное Дитя. – М., 1998. – 637 с.

Крутов В.Л. Феноменология телесности. Ижевск, 1993.

Крючкова Т.Б., Нарумов Б.П. Зарубежная социолингвистика. Германия. Испания. – М., 1991.

Ксендзюк А. Тайна Карлоса Кастанеды. Одесса, 1995.

Кувакин В.А. Твой рай и ад. Человечность и бесчеловечность человека. – СПб., 1998. – 360 с.

Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное знание. – М., 1991. – 192 с.

Кузнецов О.Н. Достоевский о тайнах психического здоровья. – М., 1994. – 168 с.

Кузнецов Ю.Д., Навлицкая Г.Б., Сирицын И.М. История Японии. – М., 1988. – 432 с.

Кульпин Э.С. Человек и природа в Китае. – М., 1990.

Культура, общение, текст. – М., 1990. – 135 с.

Культура, человек и картина мира. – М., 1987. – 348 с.

Культура: теории и проблемы. – М., 1995.

Культурная антропология. – СПб., 1996.

Культурология. ХХ век: Антология. Аксиология или философское исследование природы ценностей. – М., 1994.

Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. – М., 1990.

Кун Н.А. Мифы древней Греции. – М., 1990.

Кун Т. Структура научных революций. – М., 1975. – 288 с.

Купер В. История розги. – Харьков, 1991. – 585 с.

Кураев А. Традиция. Догмат. Обряд. – М., 1995.

Курелла А. Свое и чужое. – М., 1970.

Кьеркегор С. Наслаждение и долг. – Ростов н/Д., 1998. – 416 с.

Кьеркегор С. Страх и трепет. – М., 1993. – 383 с.

Кэбот Л. Сила ведьм. – М., 1995.

Кэмпбелл Дж. Герой с тысячью лицами. Миф. Архетип. Бессознательное. – Киев. 1997. – 336 с.

Лаберж С. Практика осознанного сновидения. – Киев, 1996. – 288 с.

Лаберж С., Рейнголд Х. Исследование мира осознанных сновидений. – М., 1995. – 290 с.

Лаврин А. Хроники Харона: Энциклопедия смерти. – М., 1993. – 511 с.

Лакан Ж. Инстанция буквы, или судьба разума после Фрейда. – М., 1997. – 184 с.

Лакан Ж. Семинары. Кн. 2. “Я” в теории Фрейда и в технике психоанализа. – М., 1999. – 519 с.

Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. – М., 1995. – 192 с.

Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем. Язык и проблемы социального взаимодействия. – М., 1988.

Лама Анагарика Говинда. Психология раннего буддизма. – СПб., 1993. – 470 с.

Ландрам Дж. Профили гениев. Тринадцать женщин, которые изменили мир. – Ростов н/Д., 1997. – 640 с.

Лао-цзы. Дао-дэ-цзин // Ян Хин Шун. Древнекитайский ученый Лао-цзы и его учение. – М., 1965.

Лаоцзы. Обрести себя в Дао. – М., 1999. – 445 с.

Лауэнштайн Д. Элевсинские мистерии. – М., 1996. – 368 с.

Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросскультурную психологию. – М., 1999. – 223 с.

Лебон Г. Психология толп // Психология толп. – М., 1998.

Леви Э. История магии. – М., 1995.

Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М., 1994. – 608 с.

Левинас Э. Время и Другой. Гуманизм другого человека. – СПб., 1998. – 265 с.

Леви-Строс К. Первобытное мышление. – М., 1994. – 384 с.

Леви-Строс К. Структурная антропология. – М., 1985.

Левонтин Р. Человеческая индивидуальность: наследственность и среда. – М., 1993.

Легенда о царской голове. – М., 1992.

Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима. – М., 1990.

Легенды об императоре Александре I. – М., 1991.

Лейбин В. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. – М., 1990. – 397 с.

Лейн Б. Пытки и наказания. – Смоленск, 1997. – 448 с.

Леонгард К. Акцентуированные личности. – Киев, 1989. – 375 с.

Лесны И. О недугах сильных мира сего. Прага, 1990.

Лидова Н. Древнеиндийская драма и ритуал. – М., 1993.

Лики культуры. Альманах. – Т. 1. – М., 1996. – 527 с.

Лингвистический энциклопедический словарь. – М., 1990. – 685 с.

Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. – СПб., 1998. – 160 с.

Лихачев Д.С. Избранные работы. В 3 т. – Л., 1987.

Лихачев Д.С. Поэзия садов. – СПб., 1991.

Лихачев Д.С., Панченко А.М., Понырко Н.В. Смех в Древней Руси. – Л., 1984. – 295 с.

Лобачева Г.В. Образ верховной власти в русском сказочном фольклоре // Философия и миф сегодня. – Саратов, 1998. – С. 78-84.

Логический анализ языка. Культурные концепты. – М., 1991. – 204 с.

Логос. – № 1-8.

Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. – М., 1995. – 398 с.

Лонге Ж., Зильбер Г. Террористы и охранка. – М., 1991.

Лорд А.Б. Сказитель. – М., 1995.

Лоренц К. Агрессия. – М., 1994.

Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. – М., 1998. – 393 с.

Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф: Труды по языкознанию. – М., 1982.

Лосев А.Ф. Из ранних произведений. – М., 1990.

Лосев А.Ф. Имя. – СПб., 1997. – 616 с.

Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. – М., 1993.

Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М., 1991.

Лосев А.Ф. Языковая структура. – М., 1983.

Лосский Н.О. Бог и мировое зло. – М., 1994. – 432 с.

Лосский Н.О. Избранное. – М., 1991.

Лосский Н.О. История русской философии. – М., 1991.

Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. – М., 1991. – 368 с.

Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. – М., 1995. – 400 с.

Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров: Человек – текст – семиосфера – история. – М., 1999. – 447 с.

Лотман Ю.М. Культура и взрыв. – М., 1992. – 272 с.

Лоуэн А. Любовь и оргазм. – М., 1997. – 404 с.

Лу Куан Юй. Секреты китайской медитации. – Киев, 1994. – 296 с.

Лукьянов А.Е. Дао "Книги Перемен". – М., 1992.

Лукьянов А.Е. Истоки Дао. Древнекитайский миф. – М., 1992.

Лукьянов А.Е. Лаоцзы (философия раннего даосизма). – М., 1991. – 164 с.

Лукьянов А.Е. Становление философии на Востоке. Древний Китай и Индия. – М., 1989.

Лурье Ф. Полицейские и провокаторы: Политический сыск в России. 1649-1917. – М., 1998. – 352 с.

Лысенко В.Г., Терентьев А.А., Шохин В.К. Ранняя буддийская философия. Философия джаинизма. – М., 1994. – 393 с.

Льюис К.С. Чудо. – М., 1991. – 202 с.

Лэнг Р.Д. Расколотое “Я”. – СПб., 1995.

Лэндрет Г.Л. Игровая терапия: искусство отношений. – М., 1994.

Лю Гуань Юй. Даосская йога. Алхимия и бессмертие. – СПб., 1993. – 368 с.

Любутин К.Н. О специфике философской антропологии // Критика современной буржуазной философской антропологии. – Л., 1980. – С. 14-29.

Людвиг Витгенштейн: человек и мыслитель. – М., 1993. – 352 с.

Магический кристалл: магия глазами ученых и чародеев. – М., 1992.

Маккей Ч. Наиболее распространенные заблуждения и безумства толп. – М., 1999.

Маккена Т. Истые галлюцинации. – Киев, 1996. – 290 с.

Маккена Т. Пища богов. – М., 1995. – 379 с.

Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках. Образ мира и миры образов. – М., 1996. – 416 с.

Максимов С. Крестная сила. Нечистая сила. Неведомая сила. – Смоленск, 1995. – 672 с.

Маленкова Л.И. Человековедение. – М., 1993.

Малкольм Н. Состояние сна. – М., 1993.

Малые формы фольклора. – М., 1994.

Малявин В.В. Чжуан-цзы. – М., 1985. – 312 с.

Мамардашвили М. Лекции о Прусте. – М., 1995. – 550 с.

Мамардашвили М.К. Возможный человек // Человек в зеркале наук. – Л., 1990.

Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. – М., 1990.

Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. – М., 1993.

Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеал рациональности. – Тбилиси, 1984.

Мамардашвили М.К. Проблема человека в философии // О человеческом в человеке. – М., 1991. – С. 8-21.

Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М. Символ и сознание: метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. – М., 1999. – 216 с.

Мамлеев Ю. Избранное. – М., 1993.

Мамонова М.А. Запад и Восток: традиции и новации рациональности мышления. – М., 1991.

Ман П. де. Аллегории чтения: Фигуральный язык Руссо, Ницше, Рильке и Пруста. Екатеринбург, 1999. – 368 с.

Мансуд Р. Ислам. – М., 1998. – 304 с.

Маньковская Н.Б. Шизоанализ вместо психоанализа. – М., 1991.

Марголис Дж. Личность и сознание. – М., 1986. – 420 с.

Маритен Ж. Философ в мире. – М.., 1994. – 192 с.

Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. – М., 1983.

Маркиз де Сад и ХХ век. – М., 1992. – 256 с.

Маркиз де Сад. 120 дней Содома. – М., 1993. – 320 с.

Маркиз де Сад. Жюстина. – М., 1991. – 336 с.

Маркиз де Сад. Философия в будуаре. Тереза философ. – М., 1991.

Марков Б.В. Философская антропология. – СПб., 1997. – 384 с.

Маркузе Г. Одномерный человек. – М., 1994. – 368 с.

Маркузе Г. Эрос и цивилизация. – Киев, 1995. – 352 с.

Марсель Г. Быть и иметь. – Новочеркасск, 1994. – 159 с.

Мартин Лютер. Избранные произведения. – СПб., 1994. – 330 с.

Маслоу А.Г. Дальние пределы человеческой психики. – СПб., 1999.

Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. М.-Л., 1956.

Матье М.Э. Избранные труды по мифологии и идеологии древнего Египта. – М., 1996.

Матьез А. Французская революция. – Ростов-н/Д., 1995.

Меграбян А.А. Общая психопатология. – М., 1972.

Мей Р. Любовь и воля. – М., 1997. – 376 с.

Мейендорф И. Введение в святоотеческое богословие. – Вильнюс-М., 1992. – 360 с.

Мейстер Экхарт. Духовные проповеди и рассуждения. – М., 1991. – 257 с.

Мелетинский Е.М. “Эдда” и ранние формы эпоса. – М., 1968.

Мелетинский Е.М. Аналитическая психология и проблема происхождения архетипических сюжетов // Бессознательное. Многообразие видения. – Новочеркасск, 1994. – С. 159-168.

Мелетинский Е.М. Герой волшебной сказки. – М., 1958.

Мелетинский Е.М. Избранные статьи. Воспоминания. – М., 1998. – 576 с.

Мелетинский Е.М. Миф и историческая поэтика фольклора. – М., 1977.

Мелетинский Е.М. О литературных архетипах. – М., 1994.

Мелетинский Е.М. Палеоазиатский мифологический эпос. Цикл Ворона. – М., 1979.

Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. – М., 1995.

Мелетинский Е.М., Неклюдов С.Ю., Новик Е.С., Сегал Д.М. Проблемы структурного описания волшебной сказки // Ученые записки Тартуского гос. ун-та. – Вып. 236. Труды по знаковым системам. – Тарту, 1969.

Мельчук И. Опыт теории лингвистических моделей “Смысл – Текст”. Семантика, синтаксис. – М., 1999.

Мень А. История религии. Т. 1-7. – М., 1991-1992.

Мень А. Сын Человеческий. – М., 1990.

Мень А. Таинство, Слово, Образ: Богослужение восточной церкви. – Л., 1991.

Меняйлов В.А. Катарсис: Подноготная любви. – М., 1997. – 640 с.

Мерло-Понти М. В защиту философии. – М., 1996. – 247 с.

Мерло-Понти М. Око и дух. – М., 1992. – 63 с.

Мерло-Понти М. Феноменология восприятия. – СПб., 1999. – 606 с.

Мессадье Ж. История дьявола. – М., 1996.

Метафизика Петербурга. – СПб., 1993. – 316 с.

Метафизические исследования. – Вып. 1-11. – СПб., 1995-1999.

Метафора в языке и тексте. – М., 1988.

Мец А. Мусульманский Ренессанс. – М., 1996. – 544 с.

Мечковская Н.Б. Социальная лингвистика. – М., 1994. – 206 с.

Мечковская Н.Б. Язык и религия. – М., 1998. – 352 с.

Мещеряков А.Н. Древняя Япония. Буддизм и синтоизм. – М., 1987.

Мещеряков А.Н. Древняя Япония: культура и текст. – М., 1991. – 224 с.

Мещеряков Б.Г., Мещерякова И.А. Введение в человековедение. – М., 1994.

Мид М. Культура и мир детства. Труды по социальной антропологии. – М., 1988. – 429 с.

Миллс Р. Властвующая элита. – М., 1959.

Милый ангел. Альманах. – № 1,2.

Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3 т. – М., 1993-1995.

Минделл А. Дао шамана. – Киев, 1996. – 288 с.

Минюшев Ф.И. Социальная антропология. – М., 1997. – 192 с.

Мир и эрос. Антология философских трактатов о любви. – М., 1991.

Мистерия Дао. Мир “Дао дэ цзина”. – М., 1996. – 512 с.

Мистики ХХ века. Энциклопедия. – М., 1996.

Мистическое богословие. – Киев, 1991. – 392 с.

Митрополит Антоний Сурожский. Жизнь. Болезнь. Смерть. – М., 1995.

Митрополит Макарий. Эсхатология св. Григория Нисского. – М., 1999. – 674 с.

Митьки. Выбранное. – СПб., 1999.

Мифологии Древнего Мира. – М., 1977.

Мифы исчезнувших цивилизаций. – Саратов, 1996. – 512 с.

Мифы народов мира: Энциклопедический словарь. В 2 т. – М., 1990.

Мифы, предания и сказки фиджийцев. – М., 1989.

Михайлов В. Ранний Хайдеггер. Между феноменологией и философией жизни. – М., 1999. – 284 с.

Михайлов Ф.Т. Загадка человеческого Я. – М., 1976. – 287 с.

Михель Д. Мишель Фуко в стратегиях субъективации: от “Истории безумия” до “Заботы о себе”. – Саратов, 1999. – 140 с.

Мишле Ж. Ведьма. Женщина. – М., 1997. – 463 с.

Могильнер М. Мифология “подпольного человека”: радикальный микрокосм в России начала ХХ века как предмет семиотического анализа. – М., 1999. – 208 с.

Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. – М., 1990.

Моль А. Социодинамика культуры. – М., 1971.

Момадэй Н. Дух, остающийся жить. – М., 1997. – 272 с.

Момджян К.Х. Социум. Общество. История. – М., 1994.

Монашеское делание. Сборник поучений святых отцов и подвижников благочестия. – М., 1991. – 208 с.

Монсон П. Современная западная социология: теории, традиции, перспективы. – СПб., 1992.

Морфология культуры. Структура и динамика. – М., 1994.

Москаленко А.Т., Сержантов В.Ф. Личность как предмет философского познания. Философская теория личности и ее психологические и биологические основания. – Новосибирск, 1984. – 319 с.

Московичи – С. Век толп. – М., 1998.

Московичи – С. Машина, творящая богов. – М., 1998. – 560 с.

Московский эзотерический сборник. – М., 1997. – 464 с.

Мосс М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии. – М., 1996. – 360 с.

Мудрецы Китая: Ян Чжу, Лецзы, Чжуанцзы. – СПб., 1994. – 416 с.

Мулуд Н. Современный структурализм. Размышления о методе и философии точных наук. – М., 1973.

Мумонкан. Застава без ворот. Сорок восемь классических коанов дзэн. – СПб., 1997. – 324 с.

Мунье Э. Манифест персонализма. – М., 1999. – 558 с.

Мунье Э. Надежда отчаявшихся. – М., 1995. – 238 с.

Мур Дж. Принципы этики. – М., 1984. – 325 с.

Муравьев А.Н. Путешествие по святым местам русским. – М., 1990. – 384 с.

Мыльников А.С. Искушение чудом: “Русский принц”, его прототипы и двойники-самозванцы. – Л., 1991. – 266 с.

Мысливченко А.Г. Человек как предмет философского познания. – М., 1972. – 190 с.

Мэсси Р. Николай и Александра. – М., 1990.

Мягков И., Боков – С. Медицинская психология: основы патопсихологии и психопатологии. – М., 1999.

Мяло К.Г. Под знаменем бунта. – М., 1995. – 286 с.

На путях постмодернизма. – М., 1995.

Нагата Х. История философской мысли Японии. – М., 1991.

Назаретян А.П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры. – М., 1995.

Найссер У. Познание и реальность. – М., 1981.

Налимов В.В. Спонтанность сознания. – М., 1989.

Нанси Ж.-Л. Corpus. – М., 1999. – 256 с.

Наранхо К. Песни просвещения. Эволюция сказания о герое в западной поэзии. – СПб., 1997. – 266 с.

Народы мира. Историко-этнографический справочник. – М., 1988.

Нарта М. Теория элит и политика. – М., 1978.

Научные и вненаучные формы мышления. – М., 1996.

Национально-культурная специфика речевого поведения. – М., 1977.

Национальный эрос в культуре. – М., 1995.

Наэм Дж. Психология и психиатрия в США. – М., 1984. 300 с.

Невелева С.Л. Мифология древнеиндийского эпоса (пантеон). – М., 1975.

Невидимая брань. – М.: Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1991. – 300 с.

Неклюдов С.Ю. Героический эпос монгольских народов. – М., 1984.

Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре. История: миф, время, загадка. – М., 1997. – 208 с.

Никитина Т.Т. Так говорит молодежь. Словарь сленга. – СПб., 1998. – 592 с.

Николаевский Б. История одного предателя. – М., 1991.

Николаи Г.Ф. Биология войны. – СПб., 1995. – 304 с.

Николай II: венец земной и небесный. – М., 1997. – 464 с.

Никольская А.А. Возрастная и педагогическая психология дореволюционной России. – Дубна, 1995.

Никонов К.И. Критика антропологического обоснования религии. – М., 1989.

Ницше Ф. Воля к власти. – М., 1994.

Ницше Ф. Избранные произведения. – М., 1993.

Ницше Ф. Сочинения в двух томах. – М., 1990.

Ницше Ф. Странник и его тень. – М., 1994.

Ницше Ф. Утренняя звезда. – М., 1991.

Ницше Ф. Философия в трагическую эпоху. – М., 1994.

Ничипоров Б.В. Введение в христианскую психологию. – М., 1994.

Новая технологическая волна на Западе. – М., 1986.

Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. Опыт сопоставления структур. – М., 1984.

Новиков А.И. Нигилизм и нигилисты. – Л., 1972.

Новое в зарубежной лингвистике. – № 1 – ХХV.

Новые направления в социологической теории. – М., 1978.

Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. – Белгород, 1997. 271 с.

Новые социальные движения и социокультурные эксперименты. Выпуск 1. – М., 1990.

Ноймайр А. Диктаторы в зеркале медицины. – Ростов н/Д., 1997. – 480 с.

Ноймайр А. Музыканты в зеркале медицины. – Ростов н/Д., 1997. – 448 с.

Ноймайр А. Художники в зеркале медицины. – Ростов н/Д., 1997. – 416 с.

Нордау М. Вырождение. – М., 1995.

Норман Д. Символизм в мифологии. – М., 1997.

Нурбахш Д. Таверна среди Руин: Семь эссе о суфизме. – М., 1993. – 136 с.

О человеческом в человеке. – М., 1991.

Образ человека в ХХ веке. – М., 1988.

Обухова Л.Ф. Возрастная психология. – М., 1999. 442 с.

Обухова Л.Ф. Детская психология: теории, факты, проблемы. – М., 1995. – 360 с.

Общая сексопатология. – М., 1977.

Одаренные дети. – М., 1991.

Ольденбург С.Ф. Культура Индии. – М., 1991.

Ольшанский Д.В. Неформалы. – М., 1990. – 192 с.

Омэнн Дж. Христианская духовность в католической традиции. – Рим, 1994.

Орион В. Любовные утехи богемы. – Ростов н/Д., 1999. – 352 с.

Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. – М., 1994.

Орлова Э.А. Культурная антропология в ХХ веке: Объяснение униформности и многообразия культурных феноменов // Культура: теории и проблемы. – М., 1995.

Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Дегуманизация искусства. – М., 1991.

Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства. – М., 1991.

Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия. – М., 1991.

Осницкий А. Вопросы человековедения. – СПб., 1993.

Осорина М.В. Секретный мир детей в пространстве мира взрослых. – СПб., 1999. – 288 с.

Ососков А.С., Ососкова Н. М. Меонтология человеческой конечности. Пролегомены к проекту философской танатологии // Философия и миф сегодня. – Саратов, 1998. – С. 18-26.

Оссосовская М. Рыцарь и буржуа. – М., 1987.

Откровение Черного Лося. – М., 1997. – 560 с.

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу. – М., 1991.

Отречение Николая Второго. – М., 1990.

Очерки социальной антропологии. – СПб., 1995.

Пави П. Словарь театра. – М., 1991.

Павилёнис Р.И. Проблема смысла: современный логико-философский анализ языка. – М., 1983. – 286 с.

Павленко А.Н. Бытие у своего порога // Человек. 1993. – №№ 1, 3-6; 1994. – №№1-4; 1995. – № 2.

Павленко Н.И. Петр Первый и его время. – М., 1989.

Палама Г. Беседы. В 3 т. – М., 1994.

Палама Г. Триады в защиту священно-безмолствующих. – М., 1995.

Панов Е.Н. Знаки, символы, языки. – М., 1983.

Панова В.Ф., Вахтин Ю.Б. Жизнь Мухаммеда. – М., 1990. – 495 с.

Панченко А.М. Русская культура в канун Петровских реформ. – Л., 1984.

Панченко А.М. Юродивые на Руси. – Л., 1990.

Паперно И. Самоубийство как культурный институт. – М., 1999.

Парадигмы философствования. – СПб., 1995. – 435 с.

Парнов Е.И. Трон Люцифера. – М., 1985.

Пас О. Поэзия. Критика. Эротика. – М., 1996.

Паскаль Б. Мысли. – М., 1994.

Пасков С.С. Япония в раннее средневековье. – М., 1987.

Пезешкин Н. Психотерапия повседневной жизни. – М., 1995.

Первухин А.М. Оккультные тайны НКВД и СС. – СПб., 1999. – 414 с.

Петренко В. Основы психосемантики. – Смоленск, 1997.

Петров Н. Самовнушение в древности и сегодня. – М., 1986.

Петров Н.И. Герменевтические игровые феномены. Психокультурные техники и психонтологические системы в горизонте герменевтики. – Саратов, 1995.

Петров Н.И. Герменевтические игровые феномены. – Саратов, 1995. – 191 с.

Петров Н.И. Онтологическая герменевтика православного опыта. – Саратов, 1998. – 176 с.

Печчеи А. Человеческие качества. – М., 1980. – 311 с.

Пешков И.В. Трагедия русской истории в исполнении декабристов // Апокриф. – М., 1992. – № 2. – С. 90-104.

Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. – М., 1994.

Пиз А. Язык телодвижений. – Нижний Новгород, 1992.

Пищальникова В.А. Психопоэтика. – Барнаул, 1999. – 173 с.

Платонов С.Ф. Учебник русской истории. – М., 1992.

Плюханова М. Сюжеты и символы московского царства. – СПб., 1995. – 336 с.

Повель Л., Бержье Ж. Утро магов. – Киев, 1994.

Подорога В. Выражение и смысл. Ландшафтные миры философии. – М., 1995.

Подорога В. Феноменология тела. Введение в философскую антропологию – М., 1995. – 339 с.

Подорога В.А. Метафизика ландшафта. – М., 1993.

Подосинов А.В. Ex oriente lux! Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии. – М ., 1999. – 720 с.

Познание и язык: Критический анализ герменевтических концепций. – М., 1984.

Познание социальной реальности. – М., 1995.

Полани М. Личностное знание. – М., 1983.

Поликарпов В.С. История нравов в России. – Ростов н\Д., 1995.

Польская Н.А. Онтологические основания экзистенциальной психотерапии и психопатология. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. – Саратов, 1998.

Померанцева Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. – М., 1975.

Померанцева Э.В. Русская народная сказка. – М., 1963.

Понятие судьбы в контексте разных культур. – М., 1994.

Попова М.А. Фрейдизм и религия. – М., 1995. – 200 с.

Попова Н.Г. Французский постфрейдизм. – М., 1986. – 121 с.

Пороки и болезни великих людей. – Минск, 1998. – 608 с.

Портнов А.И. Язык и сознание: основные парадигмы исследования проблемы в философии ХIХ – ХХ вв. – Иваново, 1994. – 370 с.

Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. – М., 1979.

Постмодернизм и культура. – М., 1991.

Потебня Л.А. Слово и миф. – М., 1989.

Почепцов Г. История русской семиотики. – М., 1998. – 336 с.

Поэтика и политика. М.-СПб., 1999. – 349 с.

Предмет семиотики. – М., 1975. – 406 с.

Преподобный Серафим Саровский. – М., 1993.

Преподобный Силуан Афонский. – М., 1991.

Преступления ХХ века: Энциклопедия. 1995.

Преступная толпа. – М., 1998.

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. – М., 1986. – 431 с.

Примечательные истории и анекдоты о российских государях. – М., 1994. – 287 с.

Принципы и методы социолингвистических исследований. – М., 1989.

Проблема сознания в современной западной философии: Критика некоторых концепций. – М., 1989.

Проблема человека в современной философии. – М., 1969.

Проблема человека в традиционных китайских учениях. – М., 1983.

Проблемы онтологии в современной буржуазной философии. Рига, 1988.

Проблемы рефлексии. – Новосибирск, 1987.

Проблемы современной стилистики. – М., 1989.

Проблемы теоретической социологии. – СПб., 1994.

Проделки хитрецов. Мифы, сказки, басни и анекдоты о прославленных хитрецах, мудрецах и шутниках мирового фольклора. – М., 1977.

Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы: этнопсихологические очерки. – М., 1996. – 400 с.

Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – Л., 1986.

Пропп В.Я. Морфология сказки. – М., 1969.

Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. – М., 1976.

Пропп В.Я. Русская сказка. – Л., 1984.

Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. – СПб., 1995.

Пропп В.Я. Фольклор и действительность. – М., 1976.

Протоиерей Василий Зеньковский. Принципы православной антропологии // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси: Сборник. – М., 1991. – С. 115-148.

Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. – Киев, 1991.

Протоиерей Иоанн Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие. – М., 1992.

Протопресвитер Михаил Помазанный. Православное догматическое богословие. 1992.

Прыжов И. История кабаков в России // Прыжов И. 26 московских пророков, юродивых, дур и дураков. – СПб.-М., 1996.

Прыжов И. Нищие на Святой Руси // Прыжов И. 26 московских пророков, юродивых, дур и дураков. – СПб.-М., 1996.

Психоанализ и науки о человеке. – М., 1996. – 419 с.

Психологические аспекты буддизма. – Новосибирск, 1991.

Психология толп. – М., 1998. – 416 с.

Пу Сун Лин. Рассказы о людях необычайных. – М., 1988.

Путилов Б.Н. Миф- -обряд-песня Новой Гвинеи. – М., 1980.

Путь к себе: реальность дзадзэн. – М., 1995. – 348 с.

Путь. – М., 1992.

Пушкарева Н.Л. Женщины Древней Руси. – М., 1989.

Пушкарева Н.Л. Женщины России и Европы на пороге нового времени. – М., 1991.

Пятигорский А.М. Избранные труды. – М., 1996. – 590 с.

Пятигорский А.М. Материалы по истории индийской философии. – М., 1962.

Пятигорский А.М. Мифологические размышления. Лекции по феноменологии мифа. – М., 1996.

Пятницкая И.Н. Клиническая наркология. – Л., 1976.

Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. – М., 1979.

Рабинович В.Л. Исповедь книгочея, который учил букве, а укреплял дух. – М., 1991. – 496 с.

Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. – М., 1973.

Радзинский Э. “Господи... спаси и усмири Россию”. Николай II: жизнь и смерть. – М., 1993.

Радин П. Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев. – СПб., 1999. – 286 с.

Радхакришнан С. Индийская философия. В 2 т. – М., 1993.

Разум и экзистенция: Анализ научных и вненаучных форм мышления. – СПб., 1999. – 401 с.

Райх В. Психология масс и фашизм. – СПб., 1997. – 380 с.

Райх В. Сексуальная революция. – СПб., 1997. – 352 с.

Райх В. Функция оргазма. – СПб., 1997. – 303 с.

Рак И.В. Мифы Древнего Египта. – СПб., 1993.

Ранк О. Миф о рождении героя. – Киев, 1997.

Рапов О.М. Россия и Романовы: Россия под скипетром Романовых. – М., 1992.

Рапов О.М. Русская церковь в IХ – первой трети ХII вв. – М., 1988.

Рассел Б. Исследование значения и истины. – М., 1999. – 400 с.

Расселл П. 100 кратких описаний геев и лесбиянок. – М., 1996. – 432 с.

Раушнинг Г. Говорит Гитлер. Зверь из бездны. – М., 1993.

Революционный невроз. – М., 1998.

Ревуненкова Е.В. Миф – образ – религия. – М., 1992.

Резник Ю.М. Введение в изучение социальной антропологии. – М., 1997.

Резник Ю.М., Федоров Е.С. Антропология и социальная политика. Ч. 1. Теоретико-методологические основы социальной антропологии. – М., 1997.

Религии Древнего Востока. – М., 1995. – 344 с.

Религии мира. – М., 1996.

Религиозные традиции мира. В двух томах. – М., 1996.

Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии. – М., 1996.

Репс П. Плоть и кость Дзэн. – Калининград, 1992.

Ригведа. – М., 1989.

Рикер П. Герменевтика и психоанализ. Религия и вера. – М., 1996. – 270 с.

Рикер П. Герменевтика, этика, политика. – М., 1995. – 160 с.

Рикер П. Какого рода высказывания о человеке могут принадлежать философии // О человеческом в человеке. – М., 1991. – С. 40-58.

Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. – М., 1995. – 415 с.

Рикер П. Существование и герменевтика // Феномен человека. – М., 1993.

Риман Ф. Основные формы страха. Исследования в области глубинной психологии. – М., 1998. – 336 с.

Рогинский Я.Я., Левин М.Г. Антропология. – М., 1978.

Роде П.П. Сёрен Кьеркегор. – Челябинск, 1998. – 430 с.

Рожанский Ф.И. Сленг хиппи. – СПб., 1992.

Розанов В.В. Религия и культура. – М., 1990.

Розанов В.В. Уединенное. – М., 1990.

Розенберг О.О. Труды по буддизму. – М., 1991.

Розенталь Э. Парадоксы протеста. – М., 1985.

Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. – М., 1994. – 217 с.

Розин В.М. Введение в культурологию. – М., 1994.

Ролан Р. Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды. – Л., 1991.

Роль традиций в истории и культуре Китая. – М., 1972.

Романов С. История русской водки. – М., 1998. – 448 с.

Романовы: Исторические портреты. В 2 кн. – М., 1998.

Ропшин В. (Савинков Б.) То, чего не было. – М., 1990.

Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность. – М., 1996. – 282 с.

Российские государи. Их происхождение, интимная жизнь и политика. – М., 1993. – 544 с.

Российские самодержцы. – М., 1994.

Россия и Запад: Диалог культур. – М., 1994.

Ротенберг В.С. Сновидение как особое состояние сознания // Бессознательное. Многообразие видения. – Новочеркасск, 1994. – С. 148-158.

Ротиков К.К. Другой Петербург. – СПб., 1998. – 576 с.

Роуз Ф. Аборигены Австралии. Традиционное общество. – М., 1989.

Рошияну Н. Традиционные формулы сказки. – М., 1974.

Рубин В.А. Личность и власть в Древнем Китае. – М., 1999. – 382 с.

Руднев В. Морфология реальности. – М., 1996. – 207 с.

Руднев В.П. Словарь культуры ХХ века. – М., 1997. – 384 с.

Рудой В.И., Островская Е.П., Ермакова Т.В. Классическая буддийская философия. – СПб., 1998. – 542 с.

Руководство по методологии культурно-антропологических исследований. – М., 1994.

Руководство по психиатрии. В 2 т. – М., 1983.

Руководство по судебной психиатрии. – М., 1977.

Рулан Н. Юридическая антропология. – М., 1999.

Русская волшебная сказка. – М., 1992.

Русская женщина и православие. – СПб., 1996. – 270 с.

Русская цивилизация и соборность. – М., 1994.

Русские цари. 1547-1917. – Ростов н/Д., 1997. – 576 с.

Русский народ: Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. – СПб., 1994.

Русский Эрос или философия любви в России. – М., 1991.

Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси: Сборник. – М., 1991. – 464 с.

Руткевич А.М. От Фрейда к Хайдеггеру. Критический очерк экзистенциального психоанализа. – М., 1985. – 175 с.

Руткевич А.М. Психоанализ. Истоки и первые этапы развития. – М., 1997. – 352 с.

Рууд Ч., Степанов – С. Фонтанка, 16: Политический сыск при царях. – М., 1993.

Рыбаков Б.А. Из истории культуры Древней Руси. – М., 1984.

Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. – М., 1988.

Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М., 1994.

Рыжов К. Все монархи мира. Древняя Греция. Древний Рим. Византия. – М., 1998. – 656 с.

Рыжов К. Все монархи мира. Западная Европа. – М., 1999. – 656 с.

Рыжов К. Все монархи мира. Россия. – М., 1998. – 640 с.

Рыклин М. Террорологики. – Тарту-Москва, 1992.

Рязанцев С. Танатология (учение о смерти). – СПб., 1994.

Сабиров В.Ш. Русская идея спасения. Жизнь и смерть в русской философии. – СПб., 1995.

Савельева В.В. Художественная антропология. – Алматы, 1999. – 281 с.

Савчук В.В. Кровь и культура. – СПб., 1995.

Саду Ж. Алхимики и золото. – Киев, 1995.

Сакулин П.И. Филология и культурология. – М., 1990. – 240 с.

Самозванцы // Тайна власти. – Харьков, 1997.

Самосознание европейской культуры ХХ века. – М., 1991.

Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение: социология и психология религии. – Ростов н/Д., 1996. – 672 с.

Сансон Г. Записки палача. – Луганск, 1993.

Санчес В. Учение дона Карлоса. – М., 1995.

Сартр Ж.-П. Бодлер // Бодлер Ш. Цветы зла. – М., 1993.

Сартр Ж.-П. Стена. – М., 1992.

Сахарный Л.В. Введение в психолингвистику. – М., 1989. – 184 с.

Сахаров П.Д. Мифологическое повествование в санскритских пуранах. – М., 1991.

Сборник о молитве Иисусовой. – М., 1994. – 560 с.

Св. Франциск Ассизский. Сочинения. – М., 1995.

Свами Вивекананда. Философия йоги. – Магнитогорск, 1992.

Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. – Киев, 1993.

Сведенборг Э. Тайны неба. – Киев, 1993.

Святитель Игнатий Брянчининов. Аскетические опыты. В 2 т. – М., 1993.

Секс и эротика в русской традиционной культуре. – М., 1996.

Сексопатология. – М., 1990.

Семенцов В.С. Бхагавадгита в традиции и в современной научной критике. – М., 1985.

Семиотика и проблемы коммуникации. – Ереван, 1981. – 156 с.

Семиотика. – М., 1983. – 636 с.

Семиотика. Коммуникация. Стиль. – М., 1983. – 204 с.

Семиотические модели в управлении. – Новосибирск, 1984. – 157 с.

Семиряга М.И. Тюремная империя нацизма и ее крах. – М., 1991.

Семья, гендер, культура. – М., 1997.

Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. – М., 1993. – 656 с.

Серафим Роуз. Душа после смерти. – М., 1991.

Сергеев А.Г. Правители государств и отцы церкви Европы за 2000 лет. – Владимир, 1997. – 735 с.

Сержантов В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия. – Л., 1990. – 360 с.

Сержантов В.Ф., Гречаный В.В. Человек как предмет философского и естественнонаучного познания. – Л., 1980. – 216 с.

Сигеле – С. Преступная толпа // Преступная толпа. – М., 1998.

Сигов К.Б. Человек вне игры и человек играющий // Философская и социологическая мысль. – 1990, – № 4, 10.

Сидихменов В.Я. Китай: страницы прошлого. – М., 1987.

Символ. Журнал христианской культуры. – № 1-38. – Париж, 1979-1997.

Символика тюрем: нравы уголовного мира всех стран и народов. – Минск, 1996. – 512 с.

Символико-интерпретационный подход в современной культурантропологии // Очерки социальной антропологии. – СПб., 1995.

Синдаловский Н. Петербург в фольклоре. – СПб., 1999. – 384 с.

Синергия. Проблемы аскетики и мистики Православия. – М., 1995.

Синявский А. Иван-дурак: очерк русской народной веры. – Париж, 1991.

Сифакис К. Энциклопедия покушений и убийств. – М., 1998. – 448 с.

Сказания о народных героях: героический национальный эпос. – М., 1995. – 640 с.

Сказки и мифы Океании. – М., 1970.

Скороходова О.И. Как я воспринимаю, представляю и понимаю окружающий мир. – М., 1990.

Скотт С. Романовы. – Екатеринбург, 1993.

Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. В 2 т. – Смоленск, 1997. – 624 с.

Скрынников Р.Г. Государство и церковь на Руси ХIV-ХVI вв. Подвижники русской церкви. – Новосибирск, 1991.

Скрынников Р.Г. Самозванцы в России XVII века. Григорий Отрепьев. 1990. – 238 с.

Скрынников Р.Г. Третий Рим. – СПб., 1994.

Скрынников Р.Г. Царство террора. – М., 1992.

Скрынников Р.Г. Царь Борис и Дмитрий Самозванец. – Смоленск, 1997. – 624 с.

Славянская мифология. – М., 1995.

Словарь терминов московской концептуальной школы. – М., 1999. – 221 с.

Смелзер Н. Социология. – М., 1994.

Смертная казнь: за и против. – М., 1989. – 528 с.

Смирнов И.П. Психодиахронологика. – М., 1994. – 352 с.

Смирнов И.П. Человек человеку – философ. – СПб., 1999. – 372 с.

Смирнова Е.Р. Семья нетипичного ребенка. Социокультурные аспекты. – Саратов, 1996. – 191 с.

Смирнова Е.Р., Шапкина Н.В. Человек в контексте культуры. Введение в социальную антропологию. – Саратов, 1997.

Смолич И.К. Русское монашество 988-1917. Жизнь и учение старцев. – М., 1999. – 607 с.

Совершенный человек. – М., 1998.

Современная американская социология. – М., 1994.

Современная буржуазная философия и религия. – М., 1977.

Современная буржуазная философия человека. – Киев, 1985.

Современная западная социология. – СПб., 1992. – 445 с.

Современная западная социология: классические традиции и поиски новой парадигмы. – М., 1990.

Современная западная социология: Словарь. – М., 1990.

Современная западная теоретическая социология. – Вып. 3. – М., 1995.

Современная западная философия: Словарь. – М., 1991. – 414 с.

Современная зарубежная социология (70 – 80-е годы). Хрестоматия. – М., 1993.

Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас. – Новосибирск. 1995.

Современная философия Запада и Востока на пороге ХХI века. – СПб., 1994.

Современная философская компаративистика: мировоззренческие и методологические вопросы. – СПб., 1993.

Современные зарубежные литературоведческие концепции (герменевтика, рецептивная эстетика). – М., 1983.

Современные секты в России. – СПб., 1994.

Современный философский словарь. – М., 1996. – 608 с.

Согьял Ринпоче. Книга жизни и практики умирания. – М., 1998. – 496 с.

Соколов Б.Г. Герменевтика метафизики. – СПб., 1998.

Соколов Б.Г. Маргинальный дискурс Деррида. – СПб., 1996. – 119 с.

Соколов Б.Г. Понимание со-бытия // Метафизические исследования. Вып. 1. Понимание. – СПб., 1997. – С. 13-37.

Соколов Е.Г. Формула театра // Метафизические исследования. Вып. 1. Понимание. – СПб., 1997. – С. 94-120.

Соколов Н.А. Убийство царской семьи. – М., 1998. – 390 с.

Соколов Ю.М. Русский фольклор. – М., 1941.

Соколова З.П. Животные в религиях. – СПб., 1998. – 288 с.

Солженицын А.И. Архипелаг ГУЛАГ. 3 т. – М., 1990.

Соловьев В.С. Сочинения в двух томах. – М., 1990.

Соловьев С.М. Сочинения. В 18 кн. – М., 1988 – 1999.

Сон как семантическое окно. – М., 1993.

Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. – М., 1992.

Соссюр Ф. Заметки по общей лингвистике. – М., 1990. – 280 с.

Соссюр Ф. Курс общей лингвистики. – М., 1993.

Соссюр Ф. Труды по языкознанию. – М., 1977. – 695 с.

Социальная философия. Хрестоматия. – М., 1994.

Социальные конфликты. Вып. 8. Насилие: тенденции и альтернативы. – М., 1995.

Социальные отклонения. – М., 1989.

Социокультурное исследование. – М., 1994.

Социология в России. Хрестоматия. – М., 1996.

Социология религии. Хрестоматия. – М., 1996.

Социология религии: классические подходы. – М., 1994.

Социология. Хрестоматия. – М., 1993.

Социология: Словарь-справочник. В 4 т. – М., 1990-1991.

Социо-логос. Социология. Антропология. Метафизика. – М., 1991.

Спивак Д.Л. Северная столица: Метафизика Петербурга. – СПб., 1999. – 427 с.

Спивак Д.Л. Язык при измененных состояниях сознания. – Л., 1989.

Спиваковская А.С. Нарушения игровой деятельности. – М., 1980.

Средневековая арабская философия. – М., 1998.

Старец Силуан. Жизнь и поучения. – М., 1991.

Старович З. Судебная сексология. – М., 1991.

Старообрядчество в России (XVII-XX вв.). – М., 1999. – 459 с.

Стеблин-Каменский М.И. Культура Исландии. – Л., 1967.

Стеблин-Каменский М.И. Мир саги. – Л., 1971.

Стеблин-Каменский М.И. Миф. – Л., 1976.

Степанов Ю. – С. Семиотика. – М., 1971. – 167 с.

Степанов Ю.С. В трехмерном пространстве языка. – М., 1985. – 334 с.

Степанянц М.Т. Философские аспекты суфизма. – М., 1987.

Степин В.С. Философская антропология и философия науки. – М., 1992.

Стефаненко Т. Этнопсихология. – М., 1999.

Стивенс Дж., Седлетски-Стивенс Л. Секреты шаманизма. – Киев, 1996. – 288 с.

Стоунс Э. Психопедагогика. – М., 1984.

Страницы: богословие, культура, образование. 1996-1998.

Страх. Антология. – М., 1998. – 403 с.

Струве Н. Православие и культура. – М., 1992.

Структурализм: “за” и “против”. – М., 1975.

Судебная психиатрия. – М., 1988.

Судзуки Д. Основы дзэн-буддизма. Кацуки С. Практика дзэн. – Бишкек, 1993.

Судзуки Д.Т. Лекции по дзэн-буддизму. – М., 1990.

Судзуки Д.Т. Наука Дзэн. Ум Дзэн. – М., 1990.

Сукачев В.Ю. Герметизм тел и герменевтика телесной практики //Метафизические исследования. Вып. 1. Понимание. – СПб., 1997. – С. 129-137.

Суфизм в контексте мусульманской культуры. – М., 1989.

Сьюард Д. Наполеон и Гитлер. – Смоленск, 1995.

Сэленджер Дж. Сочинения в двух томах. – Харьков, 1997.

Тайлор Э.Б. Первобытная культура. – М., 1989.

Тайна порока. – Харьков, 1995. – 544 с.

Тайны великих долгожителей. – Минск, 1998. – 640 с.

Тайны государственных переворотов и революций. – Минск, 1998. – 608 с.

Тайны политических убийств. – Ростов н/Д., 1997. – 544 с.

Тайные общества и секты. – Минск, 1991.

Танатография Эроса. – СПб., 1994.

Тарасов Е.Ф. Тенденции развития психолингвистики. – М., 1987. – 168 с.

Тард Г. Мнение и толпа // Психология толп. – М., 1998.

Тард Ч. Практика внимательности в повседневной жизни. – М., 1996, – 240 с.

Тахо-Годи А.А. Греческая мифология. – М., 1989.

Тейяр де Шарден П. Божественная Среда. – М., 1994.

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. – М., 1987. – 240 с.

Текст: семантика и структура. – М., 1983. – 302 с.

Темкин З.И., Эрман В.Г. Мифы Древней Индии. – М., 1982.

Теньер Л. Основы структурного синтаксиса. – М., 1988.

Теоретические проблемы социальной лингвистики. – М., 1981.

Теория и жизненный мир человека. – М., 1995.

Теория культуры. Отечественные исследования: Хрестоматия. – М., 1996.

Теория метафоры. – М., 1990.

Теркер Дж. Структура социологической теории. – М., 1985.

Тертуллиан. Избранные сочинения. – М., 1994.

Тесля С.Н., Тесля Е.Т. Мифологичность повседневности (как возможен текст о повседневном?) // Философия и миф сегодня. – Саратов, 1998. – С. 43-46.

Тибетский буддизм: теория и практика. – Новосибирск, 1995. – 254 с.

Тиллих П. Избранное: Теология культуры. – М., 1995.

Тиллих П. Систематическое богословие. – СПб., 1998. – 493 с.

Тинберген Н. Социальное поведение животных. – М., 1993.

Типологические исследования по фольклору. – М., 1975.

Типы в культуре. – Л., 1979.

Тихомиров Л. Религиозно-философские основы истории. – М., 1997.

Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. – СПб., 1992.

Тихонравов Ю.В. Судебное религиоведение. – М., 1998. – 298 с.

Ткачева А.А. "Новые религии" Востока. – М., 1991.

Ткачева А.А. Индуистские мистические организации и диалог культур. – М., 1989.

Ткаченко Г.А. Космос, музыка, ритуал. Миф и эстетика в “Люйши чуньцю”. – М., 1990.

Тойнби А.Дж. Постижение истории. – М., 1991.

Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории. – М., 1995.

Токарев С.А. Религия в истории народов мира. – М., 1986.

Толстой Н.И. Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. – М., 1995.

Топорков А.Л. Теория мифа в русской филологической науке ХIХ века. – М., 1997. – 456 с.

Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. – М., 1995.

Топоров В.Н. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. – М., 1988.

Топоров В.Н. О числовых моделях в архаических текстах. Структура текста. – М., 1980.

Топоров В.Н. Праздник // Мифы народов мира: Энциклопедический словарь. – Т. 2. – М., 1990.

Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т.1. – М., 1995.

Топоров В.Н. Эней – человек судьбы. Ч.1. – М., 1993. – 208 с.

Топорова Т.В. Семантическая структура древнегерманской модели мира. – М., 1994.

Торчинов Е.А. Даосизм. – СПб., 1993. – 308 с.

Торчинов Е.А. Религии мира: Опыт запредельного: Психотехника и трансперсональные состояния. – СПб., 1998. – 284 с.

Тофлер Э. Третья волна. – М., 1999. – 784 с.

Традиции в истории культуры. – М., 1978.

Трегубов Л., Вагин Ю. Эстетика самоубийства. – Пермь, 1993.

Трескова – С. И. Социолингвистические проблемы массовой коммуникации. М, 1984. – 175 с.

Тримингэм Дж.С. Суфийские ордены в Исламе. – М., 1989.

Трофимова М.К. Историко-философские вопросы гностицизма. – М., 1979.

Трубецкой С.Н. Сочинения. – М., 1994.

Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. – М., 1987. – 255 с.

Трунгпа Ч. Шамбала: священный путь война. – М., 1994.

Тэрнер В. Символ и ритуал. – М., 1983.

Тэрнер Дж. Структура социологической теории. – М., 1985.

Тюрьмы и наказания: инквизиция, тюрьмы, телесные наказания, казни. – Минск, 1996. – 576 с.

Уайли ДЖ. В поисках фаллоса. – СПб., 1996.

Убийцы и маньяки. – Минск, 1996. – 592 с.

Уваров М. Архитектоника исповедального слова. – СПб., 1998. – 243 с.

Уилбер К. Высшее состояние сознания // Что такое просветление? – М., 1996. – С. 261-280.

Уинстон Л.К. Дзэн и путь меча. Опыт постижения психологии самурая. – СПб., 1999. – 320 с.

Унамуно М. де. О трагическом чувстве жизни. Агония христианства. – Киев, 1996. – 416 с.

Уолш Р. Дух шаманизма. – М., 1996. – 288 с.

Уотс А. В. Путь Дзэн. – Киев, 1993. – 320 с.

Упанишады. В 3-х книгах. – М., 1992.

Управление сновидениями. – М., 1994.

Усов В.В. Русский народный православный календарь. В 2 т. – М., 1997.

Успенский Б.А. Избранные труды. Т. 1. Семиотика истории. Семиотика культуры. – М., 1994. – 432 с.

Успенский Б.А. Семиотики искусства. – М., 1995.

Успенский Л. Богословие иконы. – М., 1996.

Ушаков Г.Н. Пограничные нервно-психические расстройства. – М., 1987. – 304 с.

Фаминцын А.С. Божества древних славян. – СПб., 1995.

Фаминцын А.С. Скоморохи на Руси. – СПб., 1995.

Фаст Дж. Язык тела. – М., 1995.

Федоренко Н.Т. Древние памятники китайской литературы. – М., 1978.

Федоров Г.П. Святые Древней Руси. – М., 1990.

Федоров Г.П. Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам). – М., 1991.

Федоров Н.Ф. Философия общего дела // Федоров Н.Ф. Сочинения. В 2 т. – М., 1982.

Федорова Е.В. Императорский Рим в лицах. – Ростов н/Д., 1998. – 352 с.

Федотов Г.П. Святые Древней Руси. – М., 1990.

Феминизм. Восток. Запад. Россия. – М., 1993. – 243 с.

Фен Ю-Лань. Краткая история китайской философии. – СПб., 1998. 376 с.

Феномен человека. Антология. – М., 1993. 349 с.

Фест И.К. Гитлер. В 3 т. Пермь, 1993.

Фигуры Танатоса: Искусство умирания. Философский альманах. – Вып. 1-5. – СПб., 1991-1998.

Физиология Петербурга. – М., 1984.

Филатов В.П. Научное познание и мир человека. – М., 1989.

Филин В.И., Толстой А.Д. Энциклопедия боли. СПб.-М., 1999. – 496 с.

Философия и миф сегодня. – Саратов, 1998. – 122 с.

Философия любви. В 2-х т. – М., 1990.

Философия Мартина Хайдеггера и современность. – М., 1991.

Философия эпохи постмодерна. – М., 1995.

Философия языка: в границах и вне границ. – Харьков, 1994. – 176 с.

Философия: в поисках онтологии. – Самара, 1994. – 235 с.

Философская энциклопедия. В 5 т. – М., 1960-1970.

Философские вопросы буддизма. – Новосибирск, 1984.

Философские основы зарубежных направлений в языкознании. – М., 1977.

Философский энциклопедический словарь. – М., 1983.

Финикийская мифология. СПб.-М., 1998.

Финк Е. Основные феномены человеческого бытия // Проблема человека в западной философии. – М., 1988.

Флоренский П. Сочинения в четырех томах. – М., 1994.

Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. В 2-х т. – М., 1990.

Флоренский П.А. У водоразделов мысли. – М., 1990.

Фольклор: Проблема историзма. – М., 1988.

Франк – С. Реальность и человек. – СПб., 1997. – 448 с.

Франк С.Л. Духовные основы общества. – М., 1992.

Франк С.Л. Предмет знания. Душа человека. – СПб., 1995.

Франк С.Л. Сочинения. – М., 1990.

Франкл В. Человек в поисках смысла. – М., 1990.

Французская философия сегодня: анализ немарксистских концепций. – М., 1989.

Фрейд З. “Я” и “Оно”. В 2 т. – Тбилиси, 1991.

Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. – М., 1989.

Фрейд З. Введение в психоанализ. – М., 1989. – 455 с.

Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура. – М., 1991.

Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого Я // Преступная толпа. – М., 1998.

Фрейнденберг О.М. Миф и литература древности. – М., 1998. – 800 с.

Фрейнденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. – М., 1997. 448 с.

Фриауф В.А. Философия и миф в эпоху зановотворения // Философия и миф сегодня. – Саратов, 1998. – С. 2-7.

Фролов И.Т. О человеке и гуманизме. – М., 1989. – 559 с.

Фролов И.Т. Перспективы человека. – М., 1983. – 350 с.

Фролова Е.А. История средневековой арабо-исламской философии. – М., 1995. – 175 с.

Фромм Э. Адольф Гитлер: клинический случай некрофилии. – М., 1992.

Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. – М., 1994.

Фромм Э. Бегство от свободы. – М., 1990.

Фромм Э. Душа человека. – М., 1992.

Фромм Э. Иметь или быть? – М., 1990.

Фромм Э. Психоанализ и этика. – М., 1993.

Фромм Э. Человеческая ситуация. – М., 1995.

Фрумкин Я.П. Психиатрия. – Киев, 1977.

Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. – М., 1986.

Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. Дополнительный том. – М., 1998. – 464 с.

Фрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом Завете. – М., 1985.

Фукияма Фр. Конец истории? // Вопросы философии. – 1990. – № 3.

Фуко М. Археология знания. – М., 1994. – Киев, 1996. – 208 с.

Фуко М. Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. – М., 1996. – 448 с.

Фуко М. Забота о себе. – М., 1998. – 288 с.

Фуко М. История безумия в классическую эпоху. – СПб., 1997. – 576 с.

Фуко М. О трансгрессии // Танатография Эроса. – СПб., 1994. – С. 111-132.

Фуко М. Рождение клиники. – М., 1998. – 310 с.

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. – СПб., 1994. – 406 с.

Хабаров И.А. Философские проблемы семиотики. – М., 1978. – 160 с.

Хаббек Дж. Разрывание в клочья: Пентей, вакханки и аналитическая психология // Аналитическая психология: Прошлое и настоящее. – М., 1995. – С. 256-274.

Хабермас Ю. Концепция коммуникативной рациональности // Философия эпохи постмодерна. – М., 1995.

Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997.

Хайдеггер М. Введение в метафизику. – СПб., 1999.

Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1993.

Хайдеггер М. Положение об основании. – СПб., 1999. – 289 с.

Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. – М., 1993.

Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. – М., 1991.

Хайдеггер М. Язык. – СПб., 1991.

Хайрушин Ж.К. Традиция в социокультурной динамике. – М., 1998. – 109 с.

Хаксли О. Вечная философия. – М., 1997. – 330 с.

Хаксли О. Остров. Врата восприятия. Небеса и ад. – Киев, 1995.

Харари К., Вейнтрауб П. Ясные сны. – Киев, 1995.

Хейзинга Й. Homo Ludens. Опыт определения игрового элемента культуры. – М., 1992.

Хейзинга Й. Осень средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в веках во Франции и Нидерландах. Соч. в 3-х тт. – Т. 1. – М., 1995. – 416 с.

Хелл Д., Фишер-Фельтен М. Шизофрении. – М., 1998. – 200 с.

Хендерсен Дж. Древние мифы и современный человек // Человек и его символы. – СПб., 1996. – С. 120-194.

Хиллман Дж. Архетипическая психология. – СПб., 1996.

Холл Дж.А. Юнгианское толкование сновидений. – СПб., 1996.

Холличер В. Человек и агрессия. – М., 1975.

Хоркхаймер М., Адорно Т.В. Диалектика Просвещения. – М.-СПб., 1997. – 310 с.

Хорни К. Женская психология. – СПб., 1993.

Хорни К. Невротическая личность нашего времени. – М., 1993.

Хорни К. Собрание сочинений в трех томах. – М., 1997.

Хорос В.Г. Русская история в сравнительном освещении. – М., 1994.

Хоружий С.С. Аналитический словарь исихастской антропологии // Синергия. Проблемы аскетики и мистики Православия. – М., 1995. – С. 42-150.

Хоружий С.С. Диптих безмолвия. Аскетическое учение о человеке в богословском и философском освещении // Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. – СПб., 1994. – С. 276-411.

Хоружий С.С. Заметки к энергийной антропологии. “Духовная практика” и “отверзание чувств”: два концепта в сравнительной перспективе. (Рукопись)

Хоружий С.С. Исихазм в Византии и России: исторические связи и антропологические проблемы // Страницы. – 1997. – № 2. – С. 48-61; № 3. – С. 189-203.

Хоружий С.С. Исихазм и история // Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. – СПб., 1994. – С. 417-446.

Хоружий С.С. Исихазм как пространство философии // Вопросы философии. – 199 . – № – С. 80-94.

Хоружий С.С. Исихазм, Богочеловечество, ноогенез – и немного о нашем обществе // Начала. – 1992. – № 2. – С. 4-12.

Хоружий С.С. К антропологической модели третьего тысячелетия. (Рукопись)

Хоружий С.С. К проблеме глобальной динамики // Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. – СПб., 1994. – С. 412-416.

Хоружий С.С. К феноменологии аскезы. – М., 1998. – 352 с.

Хоружий С.С. Неопатристический синтез и русская философия // Вопросы философии. – 1994. – № 5. – С. 74-88.

Хоружий С.С. Образ человека в православном подвижничестве // Культура и будущее России. – М., 1992. – С. 3-16.

Хоружий С.С. Подвиг как органон. Организация и герменевтика опыта в исихастской традиции // Хоружий С.С. К феноменологии аскезы. – М., 1998. – С. 187-350.

Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. – СПб., 1994. – 446 с.

Хоружий С.С. Проблема личности в православии: мистика исихазма и метафизика всеединства // Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. – СПб., 1994. – С. 263-275.

Хоружий С.С. Психология врат как врата метапсихологии // Московский Психотерапевтический журнал. – 1999. – № 2.

Хоружий С.С. Род или нерод? Заметки к онтологии виртуальности // Вопросы философии. – 1997. – № 6. – С. 53-68.

Хоружий С.С. Сердце и ум // Московский Психотерапевтический журнал. – 1992. – № 1. – С. 137-159.

Хоружий С.С. Слегка неожиданное родство: Духовная практика и экзистенциальная аналитика. (Рукопись)

Хоружий С.С. Философия и теология: старые и новые парадигмы отношений. (Рукопись)

Хоружий С.С. Философский процесс в России как встреча философии и православия // Вопросы философии. – 199 . – № . – С. 26-57.

Хоружий С.С. Человек и его назначение по учению православных подвижников // Философская и социологическая мысль. – Киев, 1991. – № 11. – С. 129-142.

Христа ради Юродивые. – М., 1992.

Христос и культура. Избранные труды Ричарда Нибура и Райнхольда Нибура. – М., 1996. – 575 с.

Художественно-эстетическая культура Древней Руси ХI-ХVII века. – М., 1996. – 560 с.

Хюбнер К. Истина мифа. – М., 1996.

Цареубийства: Гибель земных богов. – М., 1998. – 544 с.

Цвейг С. Борьба с демоном. – М., 1992.

Цветочки святого Франциска Ассизского. – М., 1990.

Цехмистро И.З. Поиски квантовой концепции физических оснований сознания. – Харьков, 1981. – 310 с.

Цивьян Т.В. Движение и путь в балканской модели мира: Исследования по структуре текста. – М., 1999. – 374 с.

Частная сексопатология: В 2 т. – М., 1983.

Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. – М., 1993.

Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова Н.А. Народы, расы, культуры. – М., 1985.

Человек в зеркале наук. – Л., 1990.

Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала Нового Времени. – М., 1999. – 376 с.

Человек в речевой деятельности. – Харьков, 1989. – 129 с.

Человек и его бытие как проблема современной философии. – М., 1978.

Человек и его символы. – СПб., 1996. – 454 с.

Человек и мир в японской культуре. – М., 1985.

Человек и общество. Культурология. Словарь-справочник. – Ростов н/Д., 1996.

Человек. – М., 1995.

Человек. Иллюстрированный научно-популярный журнал. – М., 1990-1999.

Человек: Многомерность дискурсивных практик. – Сыктывкар, 1999.

Черкасов П.П., Чернышевский Д.В. История императорской России. – М., 1994.

Черняев Н. Мистика, идеалы и поэзия русского самодержавия. – М., 1998. – 432 с.

Черняк Е.Б. Пять столетий тайной войны. – М., 1972.

Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1998. – 400 с.

Честертон Г.К. Вечный Человек. – М., 1991.

Чечулин А.В. Негативная антропология. – СПб., 1999. – 159 с.

Чжан Чжень-Цзы. Практика дзэн. – Красноярск, 1993.

Чжуан-цзы. Ле-цзы. – М., 1995.

Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. – Л., 1986.

Читтик К. В поисках скрытого смысла. Суфийский путь любви. Духовное учение Руми. – М., 1995. – 543 с.

Что такое человек? Основы человековедения. В 2-х кн. – СПб., 1996.

Чхартишвили Г. Писатель и самоубийство. – М., 1999.

Шаламов В. Колымские рассказы. 2 т. – М., 1992.

Шах И. Караван сновидений. – М., 1999. – 462 с.

Шах И. Мыслители Востока. – М., 1994. – 191 с.

Шах И. Путь суфиев. – М., 1993.

Шах И. Суфизм. – М., 1994.

Шахнарович А.М., Юраева Н.М. Психолингвистический анализ семантики и грамматики. – М., 1990. – 168 с.

Шацкий Е. Утопия и традиция. – М., 1990.

Швейцер А.Д. Современная социолингвистика. Теория, проблемы, методы. – М., 1977.

Швейцер А.Д., Никольский Л.Б. Введение в социолингвистику. – М., 1978.

Шевченко А.К. Проблема понимания в эстетике. – Киев, 1989. – 126 с.

Шелер М. Избранные произведения. – М., 1994.

Шелер М. Формализм в этике. – М., 1994.

Шелер М. Формы знания и образование. Избранные произведения. – М., 1993.

Шестов Л. Киркегард и экзистенциальная философия. – М., 1993.

Шехтер Т.Е. Процессы маргинализации в современной художественной культуре. – СПб., 1999.

Шиммель А. Мир исламского мистицизма. – М., 1999. – 416 с.

Широкова Н.С. Культ древних кельтов. – Л., 1983.

Шлейермахер Ф. Речи о религии. Монологи. – СПб., 1994.

Шмеман А. Водой и Духом. О таинстве крещения. – М., 1993.

Шмеман А. Евхаристия. Таинство Царства. – М., 1992.

Шопенгауэр А. Избранные сочинения. – М., 1992.

Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. – М., 1992.

Шопенгауэр А. Собрание сочинений. В 2-х т. – Т. 1. – М., 1993.

Шохин В.К. Брахманистская философия. – М., 1994.

Шпенглер О. Закат Европы. В 2 т. – М., 1993, 1998.

Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. – М., 1990.

Штепа В. ИNВЕРСИЯ. – Петрозаводск, 1998. – 236 с.

Штирнер М. Единственный и его собственность. – Харьков, 1994.

Штрак Г.Л. Кровь в верованиях и суеверия человечества. – СПб., 1995.

Шугайло И.В. Мифопоэтика кинотекста “Персона” И. Бергмана // Философия и миф сегодня. – Саратов, 1998. – С. 100-106.

Шюц А. Структура повседневного мышления // Социологические исследования. 1988. – № 2.

Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. – М., 1988.

Щербатых Ю. Искусство обмана. – СПб., 1997.

Щербатых Ю. Психология страха. – М., 1999. – 416 с.

Щуцкий Ю.К. Китайская классическая “Книга Перемен”. – СПб., 1992.

Эвола Ю. Метафизика пола. – М., 1996.

Эвола Ю. Языческий империализм. – М., 1994. – 172 с.

Эйдельман Н. Из потаенной истории России ХVIII – ХIХ веков. – М., 1993.

Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. – СПб., 1998. – 432 с.

Экономцев И. Православие. Византия. Россия. – М., 1994.

Элементы. Евразийское обозрение. – № 1-8.

Элиаде М. Азиатская алхимия. – М., 1998. – 604 с.

Элиаде М. Аспекты мифа. – М., 1995. – 239 с.

Элиаде М. Космос и история. – М., 1987.

Элиаде М. Мефистофель и андрогин. – СПб., 1998.

Элиаде М. Миф о вечном возвращении. – СПб., 1998. – 249 с.

Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. – Киев, 1996. – 288 с.

Элиаде М. Очерки сравнительного религиоведения. – М., 1999. – 488 с.

Элиаде М. Священное и мирское. – М., 1994. 144 с.

Элиаде М. Тайные общества. Обряды инициации и посвящения. – М.-СПб., 1999.

Элиаде М. Трактат по истории религий. В 2 т. – СПб., 1999.

Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза. – Киев, 1998. – 284 с.

Эльконин Д.Б. Психология игры. – М., 1978.

Энгельштейн А. Ключи от счастья: Секс и поиски путей обновления России на рубеже ХIХ и ХХ веков. – М., 1996. – 572 с.

Энциклопедический социологический словарь. – М., 1995.

Энциклопедия обрядов и обычаев. – СПб., 1997.

Эпос о Гильгамеше. М.-Л., 1961.

Эпштейн М. Новое сектантство: Типы религиозно-философских умозрений в России (1970-1980 годы). – М., 1994. – 181 с.

Эриксон Э. Детство и общество. – СПб., 1996. – 592 с.

Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. – М., 1996. – 344 с.

Эрос и порнография в русской культуре. – М., 1999. – 700 с.

Эрос. Антология. – М., 1998. – 403 с.

Эстетика Бытия и эстетика Текста в культурах средневекового Востока. – М., 1995. – 285 с.

Этика и ритуал в традиционном Китае. – М., 1988.

Эткинд А. Содом и Психея. Очерки интеллектуальной истории Серебряного века. – М., 1996. – 413 с.

Эткинд А. Хлыст: Секты, литература и революция. – М., 1998. – 688 с.

Эткинд Е.Г. “Внутренний человек” и внешняя речь: Очерки психопоэтики русской литературы XVIII – XIX веков. – М., 1999. – 446 с.

Этнические стереотипы мужского и женского поведения. – СПб., 1991.

Этнографическое изучение знаковых средств культуры. – М., 1989.

Этнография восточных славян. Очерки традиционной культуры. – М., 1987.

Этнография детства. Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Южной и юго-восточной Азии. – М., 1992. – 191 с.

Это человек. Антология. – М., 1995. – 320 с.

Эфроимсон В.П. Генетика этики и эстетики. – СПб., 1995. – 288 с.

Юань Кэ. Мифы Древнего Китая. – М., 1965.

Юдин А.В. Русская народная духовная культура. – М., 1999. – 331 с.

Юзефович Л. Самодержец пустыни. – М., 1993.

Юзефович Л. Самые знаменитые самозванцы. – М., 1999. – 400 с.

Юнг К.Г. Аналитическая психология. – СПб., 1994.

Юнг К.Г. Архетип и символ. – М., 1991.

Юнг К.Г. Божественный ребенок. – М., 1997.

Юнг К.Г. Воспоминания, сновидения, размышления. – Киев, 1994.

Юнг К.Г. Дух Меркурий. – М., 1996.

Юнг К.Г. Душа и миф: Шесть архетипов. – Киев, 1997.

Юнг К.Г. Конфликты детской души. – М., 1995.

Юнг К.Г. Либидо, его метаморфозы и символы. – СПб., 1994.

Юнг К.Г. О современных мифах. – М., 1994.

Юнг К.Г. Ответ Иову. – М., 1995.

Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. – М., 1994.

Юнг К.Г. Психологические типы. – СПб., 1995.

Юнг К.Г. Психология бессознательного. – М., 1994.

Юнг К.Г. Психология и алхимия. – Киев, 1997.

Юнг К.Г. Человек и его символы. – СПб., 1996. – 454 с.

Юнг К.Г., Нойманн Э. Психоанализ и искусство. – Киев, 1996.

Юсселер М. Социолингвистика. – Киев, 1987. – 197 с.

Яблоков И.Н. Социология религии. – М., 1979.

Ядов В.А. Социальная идентификация. – М., 1994.

Язык и массовая коммуникация. – М., 1984. – 277 с.

Язык и моделирование социального взаимодействия. – М., 1987. – 464 с.

Язык и наука конца 20 века. – М., 1995. – 420 с.

Язык и текст: Онтология и рефлексия. – СПб., 1992. – 343 с.

Язык и философия. – М., 1985.

Языки культуры и проблема переводимости. – М., 1987.

Якобсон Р. Избранные работы. – М., 1985. – 454 с.

Якобсон Р. Работы по поэтике. – М., 1987. – 461 с.

Якобсон Р. Тексты, документы, исследования. – М., 1999. – 920 с.

Якобсон Р. Язык и бессознательное. – М., 1996. – 48 с.

Яковлева В.С. Фрагменты русской языковой картины мира. – М., 1994. – 344 с.

Ямпольский М. Беспамятство как исток (Читая Хармса). – М., 1998. – 384 с.

Ямпольский М. Демон и лабиринт (Диаграммы, деформации, мимесис). – М., 1996. – 335 с.

Ямпольский М. Память Тиресия. – М., 1993.

Янкелевич В. Смерть. – М., 1999. – 448 с.

Ярошевский Т.М. Размышления о человеке. – М., 1984. – 198 с.

Ярская В.Н. Время в эволюции культуры. – Саратов, 1989.

Ярская В.Н. Постмодернизм в социокультурном развитии ХХ века // Социальная работа и социальная философия. – М., 1996. – С. 5-20.

Ярская-Смирнова Е.Р. Социокультурный анализ нетипичности. – Саратов, 1997.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.

Ясперс К. Собрание сочинений по психопатологии. В 2 т. – М., 1996.

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1112 / 1212

Соседние файлы в предмете Философия

#
24.05.2014749.01 Кб22Культура русской провинции - В.П. Кудинов.pdf
#
24.05.2014686.51 Кб48Культурология - Ильина Е.А., Буров М.Е..pdf
#
24.05.20142.07 Mб79Культурология - Радугин А.А..doc
#
24.05.2014305.13 Кб9Латино-англо-русский словарь философских терминов.html
#
24.05.2014125.44 Кб22Макс Вебер - кика.doc
#
24.05.20141.4 Mб93Маргинальная антропология - Гурин С.П..doc
#
24.05.2014926.19 Кб25Материалы к лекциям по курсу Онтология и теория познания - Троепольский А.Н.pdf
#
24.05.20141.33 Mб18Метафизика, философия, теология, или Сумма оснований духовности - Троепольский А.Н..pdf
#
24.05.2014551.76 Кб79Метод учебных проектов как средство активизации учебной деятельности учащихся - Краля Н.А..pdf
#
24.05.2014251.84 Кб13Методические указания Проблемы философии и методологии науки для студентов всех специальностей дне - Герасимов О.В..pdf
#
24.05.20142.97 Mб41Методологическая физика - Очиров Д.Д-Э..pdf