- •Бхагавадгита Перевод, вводная статья и словарь б.Л.Смирнова
- •Литературный перевод
- •О приниципах перевода бхагавадгиты
- •О ритмике гиты
- •Редакции и варианты бхагавадгиты, вопрос об основном тексте
- •Число шлок в Гите по Вйшампаяне
- •Издания гиты
- •Время создания гиты
- •Положение гиты в ряду других литературных памятников
- •Обрамление и построение поэмы
- •Содержание гиты по главам Этика (Главы I-VI) Онтология как пневматология (Главы VII-XII) Космология (Главы XIII-XV) Психология как социология (Главы XVI-XVIII) этика (Гл. I-VI)
- •Онтология как пневматология (Гл. VII-хii)
- •Космология (Гл. Хiii-хv)
- •Психология как социология (Гл. Хvi-хviii)
- •Глава I отчаяние арджуны
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит первая глава именуемая отчаяние арджуны
- •Глава II санкхья йога
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит вторая глава именуемая санкхья йога
- •Глава III йога действия
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит третья глава именуемая йога действия
- •Глава IV йога жертвы брахмо
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит четвертая глава именуемая йога жертвы брахмо
- •Глава V йога отречения от действий
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит пятая глава именуемая йога отречения от действий
- •Глава VI йога самообуздания
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит шестая глава именуемая йога самообуздания
- •Глава VII йога знания и осуществления его
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит седьмая глава именуемая йога знания и осуществления его
- •Глава VIII йога вечного брахмо
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит восьмая глава именуемая йога вечного брахмо
- •Глава IX йога царственного знания и царственной тайны
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит девятая глава именуемая йога царственного знания и царственной тайны
- •Глава X йога силопроявления
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит десятая глава именуемая йога силопроявления
- •Глава XI йога созерцания вселенской формы
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит одиннадцатая глава именуемая йога созерцания вселенской формы
- •Глава XII йога благоговейной любви
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит двенадцатая глава именуемая йога благоговейной любви
- •Глава XIII йога распознавания между полем и познавшим поле
- •Глава XIV йога освобождения от трех гун
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит четырнадцатая глава именуемая йога освобождения от трех гун
- •Глава XV йога высочайшего духа
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит пятнадцатая глава именуемая йога высочайшего духа
- •Глава XVI йога распознавания асурической и божественной участи
- •Глава XVII йога троякого подразделения веры
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит семнадцатая глава именуемая йога троякого подразделения веры
- •Глава XVIII йога отрешения
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит восемнадцатая глава именуемая йога отрешения так коhчается бхагавадгита
- •Толковый словарь
- •Библиографический указатель основные издания бхагавадгиты
- •Издания бхагавадгиты с комментариями
- •Основные переводы гиты Английские
- •Общая литература
Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит десятая глава именуемая йога силопроявления
ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПЕРЕВОД
Глава XI йога созерцания вселенской формы
Арджуна сказал:
-
Из благоволенья ко мне высочайшую тайну, познаваемую как Высший Атман, Ты мне поведал, этим словом рассеяв мое заблужденье.
-
О возникновении, исчезновении существ я подробно от Тебя услышал, Лотосоокий, также о Твоем непреходящем величье,
-
Таким, каким Ты сейчас описал, великий Владыка, Вожделею узреть Твой божественный Образ, Пурушоттама.
-
Если Ты полагаешь, что я могу его созерцать, повелитель, Яви мне себя, непреходящего, владыка йоги!
Шри-Бхагаван сказал:
-
Созерцай мои стократные, тысячекратные образы, Партха. Разновидные, дивные, различные цветом и статью.
-
Виждь Адитьев, Васавов, Рудров, Ашвин, Марутов, Многое созерцай, раньше не виданное, чудесное, Бхарата!
-
Созерцай ныне здесь, в моем теле, пребывающий целокупно, С подвижным и неподвижным, весь мир, Гудакеша,
-
Но ты не можешь Меня созерцать этими своими глазами: Божественные очи дарую тебе, виждь мою владычную Йогу!
Санджая сказал:
-
О, раджа, это сказав, великий владыка Йоги, Хари, Явил сыну Притхи всевышний, владычный образ
-
В бесчисленных видах, со многими устами, очами, Со многим божественным убранством, со многим воздетым божественным оружьем,
-
Облаченный в божественные венцы, одежды, умащенный божественными маслами, Всечудесный, пламенеющий, бесконечный, вездесущий, всюдуликий.
-
Если бы светы тысячи солнц разом на небе возникли, Эти светы были бы схожи со светом того Махатмы.
-
Там, в теле бога богов тогда увидел Пандава Весь многораздельный мир целокупно стоящим.
-
Потрясенный изумленьем, со вздыбленными волосами, Дхананджая Тогда воззвал к богу, преклонив главу, сложив руки.
Арджуна сказал:
-
Вижу богов в твоем теле, также множество разных существ, боже! Владыку Браму, сидящим на лотосе-троне, всех риши, божественных змиев;
-
Вижу Тебя повсюду в образах неисчислимых, с многочисленными руками, чревами, устами, глазами; Владыка всеобразный, твоих начала, середины, конца не вижу!
-
Венчанного, лучезарного, всеозаряющего, со скипетром, диском, Труднозримого, неизмеримого, в блеске огня и молний я Тебя вижу!
-
Ты высочайшее, Непреходящее (АУМ), подлежащее постиженью, кров высочайший вселенной, Ты бессмертный хранитель вечной дхармы, Ты неизменный Пуруша, так мыслю.
-
Безмерномощного, неисчислиморукого, без конца, середины, начала, Солнце-лунноокого вижу Тебя; жертвенным пламенем Пылают Твои уста, Ты озаряешь весь этот мир своим блеском,
-
Ибо то, что между землей и небом преисполнено одним Тобой, также все стороны света. Узрев Твой чудесный, ужасающий образ, тройственный мир трепещет, Махатма.
-
Эти сонмы богов в Тебя вступают, трепеща, сложив руки, другие (Тебя) славословят, восклицая "Свасти!", Великие риши и сонмы совершенных воспевают Тебя в прекрасных гимнах.
-
Рудры, Адитьи, Васавы, Садхьи, Вишвы, Ашвины, Маруты, Ушмапы, сонмы гандхарвов, якшей, асуров, сиддхов на Тебя восторженно взирают.
-
Твой великий образ со многими очами, устами, О долгорукий, со многими руками, бедрами, ступнями, Со многими туловищами, со многими торчащими клыками узрев, миры трепещут; я – также.
-
Неба касаясь, Ты сияешь огромными, палящими очами, многоцветный, разверзнув зевы; Увидев Тебя таким, трепещет до глубин моя душа, не нахожу ни решимости, ни покоя, о Вишну!
-
Узрев подобные огням губительного времени Твои страшные зевы с торчащими клыками, Не узнаю сторон, не нахожу спасенья; будь милостив, богов владыка, обитель мира!
-
Все сыновья Дхритараштры со множеством других владык народа, Бхишма и Дрона, и этот сын возничего, Карна, с вождями наших ратей
-
Спешат вступить в Твои ужасные, с торчащими клыками зевы; Вижу, иные повисли между зубов, с размозженными головами.
-
Как водные потоки многих рек отовсюду стремятся к океану, Так эти витязи людского мира в Твои палящие уста стремятся.
-
Как мотыльки, в блестящее пламя попав, гибелью завершают стремленье, Так на гибель вступают миры в твои зевы, завершая стремленье.
-
Ты, облизывая со всех сторон миры, их поглощаешь пламенными устами; Наполнив сияньем весь мир, Твой страшный жар его раскаляет, о Вишну!
-
Поведай, кто Ты, ужаснообразный, смилуйся владыка богов; Тебе поклоненье! Стремлюсь Тебя познать, изначальный, но постичь не могу Твоих проявлений.
Шри-Бхагаван сказал:
-
Я Время, продвигаясь миры разрушаю, для их погибели здесь возрастая; И без тебя погибнут все воины, стоящие друг против друга в обеих ратях.
-
Поэтому – воспрянь, победи врагов, достигни славы, насладись цветущим царством, Ибо Я раньше их поразил, ты будь лишь орудием, как воин, стоящий слева.
-
И Дрону, и Джаядратху, и Бхишму, и Карну, а также и всех других богатырей, убитых Мною в сраженье, рази не колеблясь, сражайся, одолей соперников в битве!
Санджая сказал:
-
Вняв этим словам Кешавы, трепеща, сложив руки, венценосец Совершил поклоненье и, снова заикаясь, промолвил Кришне:
Арджуна сказал:
-
Достойно, Хришикеша, радуется и ликует мир о Твоей славе; Ракшасы, трепеща, разбегаются во все стороны, и преклоняются сонмы блаженных.
-
Как им не славить Тебя, Махатма, превосходящий величием Браму? Первотворец, бесконечный, владыка богов, миродержец, вечное бытие-небытие и То, что им запредельно.
-
Ты – изначальный Бог, древний Пуруша, Ты – высшая опора мира! Ты – познаваемое и познающий, обитель горняя, Ты распростер весь этот мир, о бесконечноликий!
-
Ты – Ваю, Яма, Агни, Варуна, Луна, Праджапати, Предок, тысячекратная слава Тебе, и снова, и больше, слава Тебе, и слава!
-
Ты – Все; слава Тебе с востока и запада, слава Тебе отовсюду! Твоя мощь бесконечна, неизмеримо движенье; Ты сам – все, ибо Ты все проникаешь!
-
Если, считая за друга, я говорил Тебе дерзко: "Эй, товарищ, эй, Ядава, эй, Кришна!", Не зная Твоего величья, по беспечности или по дружбе,
-
Иль ради шутки Тебя не почтил при прогулке, при возлежании, сидении, при вкушении пищи, Наедине, Ачьюта, иль даже при людях – это прости неизмеримый.
-
Ты – Отец подвижного и неподвижного мира, Ты – его чтимый, преславный Учитель! Нет никого в трех мирах, кто был бы Тебе подобен, иль кто Тебя превосходит, необорномощный!
-
Поэтому преклоняюсь, простираю тело, умоляю Тебя, достохвальный Владыка: Как отец к сыну, как друг к другу, как любимый к любимой, снисходительным будь ко мне, Боже!
-
Возрадован я, невиданное раньше узрев, и мое сердце трепещет от страха; Прежний яви мне образ, Боже, смилуйся, владыка богов, миродержец!
-
Венчанного, со скипетром, с диском в руках – таким Тебя лицезреть желаю. Прими свой четырехрукий образ, о всеобразный, тысячерукий!
Шри-Бхагаван сказал:
-
По моей милости и силой моей йоги ты созерцал, Арджуна, мой высший Образ, Преславный, бесконечный, всеобщий, изначальный; кроме тебя его никто не видел.
-
Ни силой Вед и жертв, ни изученьем, ни силой суровых подвигов, обрядов, Никто, кроме тебя, в человеческом мире не может созерцать тот мой образ, витязь каурава!
-
Не скорби, не теряй рассудка, лицезрев Мой ужасающий образ. Отогнав страх, с успокоенным сердцем созерцай снова этот знакомый мой облик.
Санджая сказал:
-
Так говоря Арджуне, Васудэва принял опять свой образ. Махатма успокоил его страх, явясь в своем кротком виде.
Арджуна сказал:
-
Увидев Твой кроткий, человеческий облик, Джанардана, Я снова прихожу в себя, в свое сознанье, в свою природу.
Шри-Бхагаван сказал:
-
Ты созерцал тот образ мой, который трудно увидеть; И даже боги постоянно жаждут созерцать тот мой образ.
-
Ни силой Вед и подвигов, ни силой даров и жертвоприношений Нельзя Меня таким увидеть, каким ты видел.
-
Лишь нераздельной бхакти возможно таким Меня познать Арджуна, Созерцать и воистину достичь, подвижник!
-
Кто творит Мое дело, кто поставил Меня высшей Целью, Мне предан, Кто отрешен от связей, ко всем существам не враждебен, тот приходит ко Мне, Пандава!