Министерство Высшего Образования

Российской Федерации.

Томский государственный институт

систем управления и радиоэлектроники.

Контрольная работа № 1

по политологии

Вариант № 7

Политическая социализация. Её роль в жизни общества.

Лавровский Н.А. Политология: Учебное пособие. - Томск: Томский государственный университет систем управления и радиоэлектроники, 2000. - 144 с.

Работа ещё сырая, доработайте сами…

Блин, сделал работу а они говорят нет у меня её в плане, время жалко которое потратил

Выполнил

Ф.И.О. Bravlin

Bravlin 2005

1. Политическая социализация

1.1 Понятия и структура социализации

Человек — существо социальное. Однако ни один человек не рож­дается готовым членом общества. Интеграция индивида в обще­ство — длительный и сложный процесс. Он включает в себя усвое­ние социальных норм и ценностей, а также процесс освоения ролей. Процесс интеграции человека в общество называется соци­ализацией. Социализация — это процесс усвоения человеком норм культуры и освоения социальных ролей.

В структуру социализации включаются социализант и социализатор, социализирующее воздействие, первичная и вторичная социализация. Социализантом является индивид, подвергающийся социализации. Социализатор — окружение, оказывающее, социа­лизирующее влияние на человека. Обычно это агентуры и агенты социализации. Агентурами социализации являются институты, оказывающие социализирующее влияние на индивида: семья, уч­реждения образования, культуры, средства массовой информации, общественные организации. Агентами социализации выступают лица, непосредственно окружающие индивида: родственники, дру­зья, педагоги и т.п. Так, для студента учебное заведение является агентурой социализации, а декан факультета — агентом. Действия социализаторов, направленные на социализантов, называются со­циализирующим воздействием.

Социализация — это процесс, который продолжается всю жизнь. Однако на различных этапах ее содержание и направлен­ность могут меняться. В связи с этим выделяют первичную и вто­ричную социализацию. Под первичной социализацией понимается процесс формирования зрелой личности. Под вторичной - освое­ние специфических ролей, связанных с разделением труда. Первая начинается в младенчестве и осуществляется вплоть до формиро­вания социально зрелой личности, вторая — в период социальной зрелости и продолжается всю жизнь. Как правило, со вторичной социализацией связаны процессы десоциализации и ресоциализации. Десоциализация означает отказ личности от ранее усвоенных норм, ценностей, принятых ролей. Ресоциализация сводится к ус­воению новых правил и норм взамен утраченных старых.

Институты социализации. Важнейшим институтом первич­ной социализации выступает семья. Перенимая в самом раннем возрасте способы поведения своих родителей, дети осваивают пер­вые социальные роли, обретают первый опыт социальных взаимо­действий. Исследования процессов первичной социализации по­казали, что на тип личности влияют состав семьи (полная или с одним родителем), характер взаимоотношений внутри нее, цен­ностные ориентации членов семьи и ожидания по отношению к ребенку.

По мере взросления возрастает значение групп сверстников и друзей, их роль в социализации человека определяется прежде всего тем, что в отличие от родителей они занимают равное, по отношению к нему, положение. Именно в кругу ровесников че­ловек приобретает опыт взаимодействия с себе равными. В юно­шеском возрасте, когда личность еще не обладает самостоятель­ным социальным статусом, добровольное вхождение в различные молодежные ассоциации помогает обрести идентичность. Так, на вопрос: «Кто ты?» от молодого человека можно услышать ответ, что он (или она) причисляет себя к поклонникам или фанатам той или иной рок-группы, какого-либо музыкального направления или футбольного клуба и т.п.

Однако ни семья, ни сверстники не могут обеспечить полную адаптацию ребенка к многообразным формам социальной жизни. Поэтому значительную часть функций по первичной социализации берут на себя детские дошкольные учреждения и школа. Последняя дает не только систематическое образование, но и готовит ин­дивида к жизни в обществе. В школе дети осваивают не только ролевые ожидания, но и ролевые требования, модели поведения во вторичных коллективах. Взаимоотношения с учителями и ад­министрацией школы, в отличие от отношений с родителями и сверстниками, носят формальный характер.

Высшие и средние специальные учебные заведения готовят ин­дивида к исполнению профессиональных ролей. Поэтому они могут играть роль как в процессе первичной социализации, так и ресоциализации. Чем сложнее осваиваемая роль, тем дольше про­должается процесс обучения. В высших и средних учебных заве­дениях осваивается специфический язык, необходимый для вы­полнения роли, к которой готовится студент. Наряду со специаль­ными знаниями студенты должны усвоить кодекс профессиональ­ной этики.

Важнейшим институтом как первичной, так и вторичной со­циализации являются средства массовой информации. Электрон­ные СМИ, газеты, журналы, книги оказывают значительное влия­ние на формирование взглядов и установок людей.

Другими институтами социализации выступают трудовые кол­лективы, ассоциации по интересам, клубы, церковь. Особеннос­тью социализирующего воздействия этих организаций является избирательность, поскольку членство в них носит добровольный характер.

Значительный вклад в разработку концепта социализации внес­ла теория символического интеракционизма. Согласно ее основ­ным положениям, содержанием социализации выступает интер-нализация социальных норм и ценностей. Без нее невозможно по­нимание других людей и самого социального мира. Социализация завершается тогда, когда основные социальные нормы освоены, приняты человеком и стали частью его внутреннего Я.

Основы интеракционистского подхода к анализу социализации были заложены американским ученым Ч. Кули в теории «зеркаль­ного Я». Процесс социализации, по его мнению, — результат меж­индивидуальных взаимодействий, в результате которых в первич­ных группах формируется самосознание, являющееся стержнем личности. Я — в значительной степени то, что видят в нем другие. Представления других (точнее, представления представлений) —это зеркало, в которое смотрится Я. Ребенок, которого окружаю­щие считают хулиганом, действительно станет им, так как в своем «зеркале» он видит мелкого правонарушителя. Личность имеет столько социальных Я, сколько существует лиц и групп, мнения которых для него значимы.

Согласно постулатам теории Дж. Мида, социальное Я человека (Self) составляют Я-сам (I), или «самость», и Я-меня (Me), или «мое». Я-меня — это образ представлений других о себе (Я). Я-сам — это специфическая индивидуальная реакция на социальное окруже­ние. В процессе социализации индивид формирует представления о том, как его действия воспринимают другие лица. Поэтому для социализации ребенка особое значение приобретает взаимодей­ствие с окружающими или, по выражению Дж. Мида, с «обоб­щенными другими». Посредниками для ребенка в его контактах с «обобщенными другими» выступают «значимые другие» — роди­тели, братья и сестры, окружающие его родственники. Без подоб­ных контактов становление социальной личности оказывается не­возможным. Процесс первичной социализации для индивида как бы задан, поскольку у него нет свободы выбора «значимых других» («родителей не выбирают»). По мнению Дж. Мида, процесс пер­вичной социализации состоит из тех последовательных стадии.

Первоначально, на стадии имитации, ребенок знакомится с ролями окружающих и имитирует их, произвольно подражая дей­ствиям «значимых других». Возможно, вам приходилось наблю­дать, как маленький ребенок, без соотнесения с ситуацией, изо­бражает гнев, радость, раздражение. Это и есть произвольное «ко­пирование» ролевого поведения окружающих. На стадии игры ре­бенок начинает соотносить роли с их смыслом. Происходит осо­знание; содержания исполняемых ролей, а нормы связываются с конкретной поведенческой ситуацией. Постепенно формируется абстрактное мышление, проявляющееся в отделении ролей вооб­ще от ролей конкретных людей и в создании обобщенного образа другого. Третья стадия — коллективной игры — характеризуется формированием ожиданий поведения других. Теперь ребенок учится устанавливать упорядоченные взаимоотношения с другими лицами. Достигнутое обобщение действий можно приложить к новым ситуациям. На этапе первичной социализации индивид ус­ваивает нормы и ценности группы, в результате чего создается егопервоначальный внутренний мир. Каждой стадии социализации соответствуют свои специфические методы воздействия на социализанта и требования, предъявляемые к нему.

Содержание первичной социализации может изменяться в за­висимости от социокультурного контекста. «Возраст в одном об­ществе, считающийся подходящим для того, чтобы ребенок умел водить машину, — замечают по этому поводу П. Бергер и Т. Лук-ман, — в другом может быть возрастом, когда ему полагается убить своего первого врага». То же самое можно сказать и о первичной социализации в социальных группах. В то время как дети пред­ставителей высшего класса узнают о необходимости соблюдения правовых норм, их сверстники из низших классов выясняют, что нарушение законов — это одобряемая группой модель поведения. Первичная социализация может считаться завершенной после формирования обобщенного образа других и собственного образа с позиций этих других. Отсутствие устойчивых представлений об ожиданиях других и о себе в глазах других свидетельствует о ее незавершенности.

Целью вторичной социализации является освоение специфи­ческих профессиональных ролей и новых норм. Социализатором здесь выступают уже не «значимые», а «обобщенные» другие, или институциональные функционеры: учитель в школе, преподаватель в вузе. Взаимодействие с формальными агентами социализации сведено к передаче и усвоению определенных социальных знаний. Поэтому во вторичной социализации эмоциональные контакты и связи играют значительно меньшую роль, нежели в первичной: для ученика или студента профессиональные способности преподава­теля гораздо важнее его личных качеств и степени личной значи­мости. Утрата норм, усвоенных в процессе вторичной социализа­ции, не вызывает такого шока, как в случае утраты норм, обре­тенных в ходе первичной социализации.

Человек становится социальным существом, осваивая и интернализируя социальные роли. По мере их усвоения социальный мир становится внутренней реальностью личности. Согласно ролевой теории любое поведение можно рассмотреть как результат про­игрывания, построения и принятия ролей. Понятие «играние роли» предполагает следование определенным стандартам поведе­ния, установленным социальным нормам. Индивиды отличаютсядруг от друга навыками проигрывания ролей. Одни люди способны воспринимать разнообразные ожидания и действовать в соответ­ствии с ними лучше, другие — хуже. Точно так же различается по­ведение по степени компетентности и стилю исполнения ролей. Под построением роли понимается моделирование и модифика­ция экспектаций в процессе взаимодействия. Как отмечает аме­риканский социолог Р. Тернер, построение роли — это «опытный процесс, в ходе которого роли идентифицируются и наполняются содержанием в изменяющейся по мере взаимодействия системе координат». В процессе построения роли формируются устойчи­вые образцы поведения, сохраняющиеся при социальных измене­ниях. Образно говоря, построение роли тождественно ее институционализации. Принятие роли означает процесс моделирования ролей, соответствующих другим статусам, отличающимся от зани­маемых.

Существует различие между ролью, которую играет человек и его Я. Если индивид не осознает этого различия, можно говорить о ролевой идентификации. Так, прокурор, играющий в суде роль обвинителя и идентифицирующий себя с этой ролью, может про­должать ее исполнять во взаимодействии с родственниками и дру­зьями, порицая любые поступки и становясь при этом невыно­симым. Крайняя степень ролевой идентификации свидетельствует о социальной запутанности личности, а в наиболее тяжелых слу­чаях— о психической патологии.

Противоположностью ролевой идентификации выступает ро­левое дистанцирование. Оно характеризуется сознанием отделен­ное Я от исполняемой роли. И. Гофман, введший в научный обо­рот понятие «ролевая дистанция», уподоблял социальную жизнь драме, проводя аналогию между исполнителями социальных ролей и актерами. Каждый человек, стремясь произвести впечатление на других, надевает на себя «маску», становится «актером». Все «ак­теры» делятся на честных и циничных. Такое подразделение не носит морального характера. «Честный актер» идентифицируют себя с ролью и не осознает различий между своей ролью и соб­ственным Я. «Циничный актер» осознает, что играет роль, которой он не идентичен. Он оказывается способен посмотреть на себя со стороны. Такой человек, вспоминая какую-либо щекотливую си­туацию, в которую он попадал, краснеет от стыда, так как представляет, как выглядит в глазах окружающих. Ролевая дистанция устанавливается по мере взросления человека. В большинстве своем дети — «честные актеры», но, прощаясь с детством и обретая зрелость, они становятся «циничными актерами».

1.3 Образование как институт социализации

Образование — это совокупность устойчивых форм организации и регулирования передачи, восприятия и усвоения знаний. Сторон­ники структурного функционализма делают акцент на анализе его основных функций. Это хорошо видно из определения образова­ния, сформулированного Э. Дюркгеймом. Французский социолог под образованием понимал то влияние, которое оказывается взрос­лым поколением на тех, кто еще не готов к социальной жизни. «Его цель — вызвать и развивать в ребенке некоторое число физи­ческих, интеллектуальных и моральных качеств, требуемых от него как политическим сообществом в целом, так и особой группой, к которой он определенным образом предназначен».

Существенный вклад в исследование феномена образования был сделан Т. Парсонсом, который обращал внимание на селек­тивную роль школы. Любое учебное заведение, оценивая успехи и способности учащихся, предопределяет их будущие социальные статусы. Особенностью образовательных учреждений выступает манера общения между педагогом и учениками. Большое количе­ство учеников в классах, множество учебных дисциплин и специ­алистов, их преподающих, препятствуют установлению личных от­ношений между учащимся и преподавателем. Ученики начинают воспринимать своих наставников не как личности, а как функции. Тем самым осуществляется подготовка вступающего в социальную жизнь поколения к восприятию социальных ролей и ролевого по­ведения.

Содержанием роли учащегося являются ожидания роста ин­теллектуального уровня, знаний и квалификации. Поощрение учи­телем стремления к росту образованности порождает дух сорев­новательности в учебной группе. Однако почти в любом классе есть плохо адаптированные к подобным ожиданиям учащиеся. Они демонстрируют низкие результаты и антиинтеллектуальныеустремления. Так возникает структурная дифференциация в среде учащихся. Происходит приобщение к позитивным и негативным санкциям, привилегиям и дефициту ресурсов.

Специфическую роль в системе образования, по Парсонсу, иг­рают университеты. Они способствуют освоению профессиональ­ных ролей, воспроизводству профессиональных школ и соответст­вующих им субкультур, развитию теоретического и прикладного знания.

Наиболее общими функциями образования американский со­циолог считал академическую, дистрибутивную, экономическую и политическую социализации.

Академическая функция сводится к формированию универ­сальных познавательных навыков освоения нового знания. Дистри­бутивная функция заключается в подготовке индивидов к выпол­нению ролей в системе общественного разделения труда и кон­курсном отборе наиболее способных и талантливых к выполнению наиболее сложных и престижных ролей. Экономическая функция заключается в подготовке через систему образования квалифици­рованной рабочей силы. Функция политической социализации сво­дится к усвоению норм и ценностей, способствующих поддержа­нию существующей социальной системы и ее интеграции.

Центральный элемент образовательного процесса — образова­тельное знание. Этот специфический вид знания, передаваемый преподавателем и усваиваемый учащимся, не является в полной мере научным, поскольку выступает в упрощенной и адаптиро­ванной форме. Образовательное знание преследует цель социали­зирующего воздействия и потому включает в себя мировоззрен­ческий компонент. Подчеркивая этот аспект системы образова­ния, немецкий социолог К. Манхейм писал: «Образование может быть правильно понято лишь тогда, когда мы будем рассматривать его как один из способов воздействия на человеческое поведение и как одно из средств социального контроля».

Сторонники конфликтного направления задаются вопросами о том, какие группы контролируют образовательные процессы и какие цели они при этом преследуют; каковы принципы форми­рования образовательных программ; по каким критериям из ог­ромнейшего объема знаний отбирается необходимый учебный ма­териал. Некоторые социологи считают, что образование включаетне только трансформацию и усвоение знаний, но и их «пассивное потребление», некритическое восприятие существующего соци­ального порядка; вырабатывает конформистский тип поведения, уважение к дисциплине, авторитету, иерархии. Такой результат до­стигается не преднамеренно, а стихийно, благодаря установлен­ным процедурам и регламентации.

Образование открывает значительные возможности для само­реализации личности. Футурологи утверждают, что главной целью системы образования XXI в. станет развитие личности. Интересны принципы глобального образования, сформулированные Р. Хэнви:

• формирование широкого мировоззрения, позволяющего осоз­нать бесконечное многообразие мира и признать равноправными различные взгляды на мироустройство;

• формирование понимания глобальных проблем. Каждый дол­жен осознать взаимозависимость людей в глобальном сообществе, влияние социума на каждого человека и каждого человека на со­циум;

• воспитание толерантности к другой культуре, способности к межкультурному взаимодействию и диалогу различных культур;

• выработка системного мышления, умения видеть за различ­ными частями целое, а за целым — богатство и разнообразие его внутреннего содержания и взаимосвязей;

• выработка умения выявлять смысл и мотивы любой деятель­ности.

Структуру образования составляют учебные заведения, соци­альные роли учителя и ученика, администратора и организатора в области образования, учебный процесс как вид социокультурной деятельности и социализации. В качестве специфических норм вы­ступают стандарты необходимого объема знаний для каждого уровня и каждой формы образования. Механизмами социального контроля в сфере образования служат экзамены, собеседования, письменные и -практические работы, тестирование учащихся, по результатам которых оценивается результативность интериоризации образовательного знания.

Специфика системы образования, его нормы и формы зависят от национальных культурных форм, определяются национальны­ми и историческими традициями каждого сообщества.

Выводы:

1. Положение каждого индивида в обществе характеризуется опреде­ленным набором прав и обязанностей, который получил в социологии название статуса. Статусы подразделяются на предписанные (аскриптивные) и достигаемые. Предписанные ожидания поведения личности в со­ответствии с занимаемым статусом обозначаются как социальная роль. Каждая личность характеризуется совокупностью играемых ею ролей, или ролевым набором (ролевым репертуаром).

2. Процесс освоения социальных ролей и усвоения норм культуры, а значит, интеграции человека в общество обозначается понятием «социа­лизация». Агентурами социализации выступают институты, целенаправ­ленно воздействующие на социализируемого индивида. К агентам социа­лизации относятся лица, выполняющие функции социализации. Социализантами считаются личности, на которых направлено социализирующее воздействие.

3. Различают первичную и вторичную социализацию. Первая направ­лена на формирование социальных качеств личности, вторая — на освоение специфических ролей, связанных с разделением труда. Наряду с понятием социализации также употребляются термины десоциализации и ресоциализации. Десоциализация представляет собой процесс отказа личности от ранее усвоенных норм и ценностей. Ресоциализация сводится к усвое­нию новых правил и норм взамен утраченных старых.

4. Образование — это совокупность устойчивых форм организации и регулирования передачи, восприятия и усвоения знаний. Центральным элементом образовательного процесса является образовательное знание. Этот специфический вид знания, передаваемый преподавателем и усваи­ваемый учащимся, не является в полной мере научным, поскольку высту­пает в упрощенной и адаптированной форме.