kalmykov_aa_kokhanova_la_internetzhurnalistika_teoreticheski

Глава 9 СМИ и СМК

факт отмечали многие специалисты. Например, В.Хелемендик в его хрестоматийной работе «Союз пера, микрофона и телекамеры»

3. В практическом плане идея конвергенции подвигает иных собственников медиапредприятий оставлять на работе только «универсальных» журналистов в так называемых конвергентных редакциях, увольняя специалистов. Очевидно, что это не может не привести к снижению качества медиапродукции.

Нам кажется, что не альтернативной, а дополняющей моделью может послужить модель уже частично упомянутая выше. Ее мы назвали: ордер-медиа16. Мы предполагаем, что в поле журналистики (а возможно и в целом информацион- но-коммуникативном пространстве) происходит формирование локальных медийных организованностей, состоящих из трех групп элементов: ядра, сопровождения, периферии.

Ядро («центральный коммуникатор») — это собственно отдельное медиа, в роли которого может выступать как телеканал или газета, так и телепередача и даже медийная персона. Иными словами ордер-медиа центрируется неким инициативным коммуникативным актором.

Центральный круг (сопровождение) состоит из всевозможных медиа, созданных специально для расширения присутствия «ядра» в информационно-коммуникативном пространстве. Это могут быть информационные сайты, каналы ютуба, блоги, группы в соцсетях, а также все другие возможные информационно-коммуникативные платформы и сред-

16 Эта модель основана на метафоре строя оперативного соединения кораблей уровня бригады-дивизии, боевым ядром которого является многоцелевой авианосец. Авианосцы действуют в составе авианосных групп. Ударный авианосец является ядром соединения. Авианосец на марше сопровождается рядом подводных и надводных судов, авиацией и космическими силами.

321

Интернет-журналистика. Теоретические основы

ства. В целом речь идет об организованном центрированном медиасообществе, сопутствующем деятельности «ядра». Именно появление таких организованностей оправдывает введенный нами термин «ордер-медиа».

Внешний круг (периферия) образуется спонтанно, за счет репостов и обсуждений, касающихся тем, событий, персоналий, вызвавших интерес у различных аудиторий. В этот круг попадают: комментарии, статьи в сторонних изданиях, группы в соцсетях (например фангруппы какой-нибудь медийной персоны), блоги и т.п. В отличие от сопровождения периферия обладает, естественно, меньшей зависимостью от центра, в частности, те, кто принадлежит ей, могут принимать участие в деятельности других ордер-медиа, даже конкурентных. Этим они выполняют комплексирующую (склеивающую) функцию в системе более высокого ранга, в пределе глобального информационного коммуникативного пространства.

Периферийные относительно данного ордер-медиа элементы могут также сами быть ордер-медиа, что делает всю систему сложной и иерархизированной. Чем она объемнее, тем значительнее присутствие «ядра». Именно по составу (кто и сколько) и структуре (какие связи между элементами) периферии можно судить о степени влияния того или иного медиа.

В итоге получилась системная модель медиа, которая имплицитно включает механизмы эксплозии и имплозии связей-коммуникаций элементов, а также конвергенции в пределах обозначенных выше слоев. Вместе и по отдельности ордер-медиа составляют систему интерфейсов-экранов с помощью которых конструируется поверхность медиированной реальности современного человека, поскольку любое современное СМИ, поддерживается различными медиа, оставаясь в центре инициации сообщительности.

322

Глава 9 СМИ и СМК

Учебные задачи и кейсы

Описание ситуации. В известнейшей аллегории Платона «Миф о пещере» («Государство», книга 7 Диалог между Сократом и Главконом) повествуется об узниках, которые могут видеть только тени проходящих по верхней дороге людей и слышать их разговоры. Вот небольшая часть этого классического текста:

Когда с кого-нибудь из них снимут оковы, заставят его вдруг встать, повернуть шею, пройтись, взглянуть вверх — в сторону света, ему будет мучительно выполнять все это, он не в силах будет смотреть при ярком сиянии на те вещи, тень от которых он видел раньше. И как ты думаешь, что он скажет, когда ему начнут говорить, что раньше он видел пустяки, а теперь, приблизившись к бытию и обратившись к более подлинному, он мог бы обрести правильный взгляд? Да еще если станут указывать на ту или иную мелькающую перед ним вещь и задавать вопрос, что это такое, и вдобавок заставят его отвечать! Не считаешь ли ты, что это крайне его затруднит, и он подумает, будто гораздо больше правды в том, что он видел раньше, чем в том, что ему показывают теперь?

Платон размышлял об ограниченных возможностях человеческого познания и о разных позициях людей просвещенных, т.е. увидевших свет мира идей, и тех, кто пребывает в иллюзорной повседневности. Однако можно взглянуть на этот сюжет с позиции отношения реальности и картины мира, формируемой медиа. Кого в этом плане можно уподобить узникам, а кто проходит по верхней дороге с разными предметами, оставляя узникам возможность видеть только их тени?

323

Интернет-журналистика. Теоретические основы

Задание. Ознакомьтесь с полным текстом мифа о пещере и подготовьте небольшое эссе (1-2 стр.) с примерным названием «Миф о пещере и современная медиированная реальность». Постарайтесь использовать в нем основные идеи данной главы.

324

ГЛАВА 10. БУДУЩЕЕ ЖУРНАЛИСТИКИ. ОСНОВНЫЕ ТРЕНДЫ

ГРАФ

мелиум слова

узлы философии словесности: мимесис и символ

тезнологии и журналистика,				конвергенция
связь и взаимозависимость				медиа

веб 3.0 -> веб Х.0 -> нейронет: - типология медиапространства ближайшего будущего

325

Интернет-журналистика. Теоретические основы

СХЕМОКУРС

ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ЖУРНАЛИСТИКИ

ПАЛЕОЖУРНАЛИСТИКА

ПРАЖУРНАЛИСТИКА

ЖУРНАЛИСТИКА

ПОСТЖУРНАЛИСТИКА

ДЕТЕРМИНАНТЫ РАЗВИТИЯ ЖУРНАЛИСТИКИ

1.Художественная, задающая эстетические и креативные критерии информационно-коммуника- тивных продуктов (арт–журналистики)

2.Технологическая, определяющая ограничения и возможности производства продукции, т.е. все те материальные и идеальные средства и технологии, которые использует журналистика (тех- но–журналистики);

3.Эпистемологическая, определяющая те форматы знаний и дискурсов, которые вместе с ценностями, смыслами, критериями истинности и достоверности передается реципиентам (эпистема журналистики).

326

Глава 10. Будущее журналистики. Основные тренды

НОВАЯ ПАРАДИГМА МЕДИА

•расширение медийного пространства за счет использования нежурналистских носителей информации и технологий, в частности средств PR, рекламы, маркетинга;

•слияние коммуникативных практик, прежде всего журналистики и PR;

•согласование информационных политик самостоятельных игроков рынка: отдельных СМИ (как предприятий) и производителей продукции иного рода — корпораций, промышленных предприятий, учреждений науки и образования и т. п.

ОСОБЕННОСТИ

•согласование понятия «информация» с концепциями естественных наук, в частности с концептуалогией информатики;

•изменение базовой коммуникативной модели: от схемы «один ко многим» к схеме «многие ко многим», т. е. отказ от вещательности в пользу полилога;

•гипертекстуальная репрезентация реальности;

•историзация медийных текстов;

•актуализация проблем качества информации и идентичности;

•необходимость всеобщего медиаобразования.

327

Интернет-журналистика. Теоретические основы

ЗАКОН РАЗВИТИЯ МЕДИА

Между развитием технологий, в том числе социокультурных и гуманитарных, и развитием контентной и форматной компонент медиа существует сильная связь, опосредованная актуальным цивилизационным контекстом.

КОНВЕРГЕНЦИЯ МЕДИА СЛОИ КОНВЕРГЕНЦИИ

конвергенция медиа

конвергенция системы СМИ

конвергенция профессионализма

конвергенция технических устройств

328

Глава 10. Будущее журналистики. Основные тренды

ВЕБ 3.0 –> ВЕБ Х.0 –> НЕЙРОНЕТ

НЕЙРОНЕТ — интефейс между человеческой нервной системой и телесностью, и всем, что угодно (машиной, животным, вещью, другим человеком). Таким образом, можно будет передавать не только информацию минуя традиционные каналы (например вербальный), но и эмоциональные состояния, воспоминания, убеждения. Если это станет действительно возможным, то машина СМИ сможет непосредственно транслировать всем жителям планеты «чувство глубокого удовлетворения».

Медиум слова

Изначально слову придавалось не только информацион- но-коммуникативное, но и мистическое значение. В языческих пантеонах божествам, ответственным за информаци- онно-коммуникационную сферу деятельности, отводилось особое место. Достаточно упомянуть Меркурия (Рим), Гермеса (Греция), Тота (Египет), образы которых активно эксплуатируются культурой и по сей день.

329

Интернет-журналистика. Теоретические основы

Слову придавалась функция коммуникации с трансреальными и ирреальными сферами бытия, которая по-разному реализовывалась в магии и в религии. Магия слова с ее дожившими до наших дней заклинаниями основывалась на предположении, что слово не только передает какую-то информацию, но и творит. В магии за словом закрепилась прерогатива медиума1. Традиции словесных заклинаний дошли и до наших дней, их черты мы видим в словесных формулах публичных присяг, клятв и т.п., присутствующих в современных ритуальных инициациях, в том числе и профессиональных (например клятва Гиппократа).

Особое божественное значение слово приобрело в христианстве, где Слово не только Создатель, но и духовная сущность, являющаяся отправной точкой бытия, способная к воплощению.

Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

ВНем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

Исвет во тьме светит, и тьма не объяла его.

ИСлово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.

Евангелие от Иоанна 1,1—5,14

Слово в качестве Логоса и «вестник» в качестве Ангела заняли место базовых фундаментальных понятий в европейской философии.

1 Медиум (от лат. medium — среднее, середина). У спиритов — посредник между духами и людьми.

330