_Адьяшанти, Конец твоего мира

Все книги издательства можно заказать по телефону: 8 800 333 00 76

ПО РОССИИ ЗВОНКИ БЕСПЛАТНЫЕ! ВНИМАНИЕ!

ЦЕНЫ ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА!!!

УДК 133.2 ББК 86.39

А28

Защиту интеллектуальной собственности и прав ИЗДАТЕЛЬСКОЙ ГРУППЫ «ВЕСЬ» осуществляет агентство патентных поверенных «АРС-ПАТЕНТ»

Adyashanti. The End of Your World: Uncensored Straight Talk on the Nature of Enlightenment

Перевод с английского А. Б. Сливковой

под редакцией Д. В. Неверовой

Дизайн обложки П. Е. Бинюкова

Адьяшанти

А28 Конец твоего мира. Откровенный разговор о природе просветления. — СПб.: ИГ «Весь», 2011. — 176 с. — (Путь Духа).

ISBN 978-5-9573-2031-9

Сегодня тема духовного пробуждения необычайно популярна. В любом книжном магазине можно найти множество книг о том, как достичь просветления. Однако почти никто из авторов не рассказывает, что ждет человека после этого. Как отличить истинное просветление от ложного? Будет оно временным или постоянным? Что испытывает человек, когда, напрямую соприкоснувшись с реальностью, теряет все ориентиры, определявшие до этого его жизнь? Когда приходит осознание, что он уже никогда не увидит мир таким, каким он видел его прежде и каким его воспринимают другие люди?

На эти и многие другие вопросы о жизни после духовного пробуждения отвечает в своей книге Адьяшанти. Автор начинает с описания явления «обрести и потерять», с которым сталкиваются многие его ученики — неустойчивого состояния «временного» пробуждения на пути к окончательному и полному просветлению. Затем Адьяшанти прямо и откровенно рассказывает обо всех коварных ловушках и тупиках, которые подстерегают человека в духовных поисках и уводят от просветления. К таким ловушкам относятся: потеря смысла жизни, попытки эго использовать открывшиеся знания в своих целях, чувство превосходства или мания величия, которая может сопутствовать глубокому духовному откровению, а также опасность «опьянения пустотой». Адьяшанти пишет о том, как преодолеть эти трудности и не заблудиться на пути к просветлению, которое означает не только конец прежнего мира, но и начало нового.

Просветление — это разрушение всей лжи. Это прозрение сквозь обманчивую видимость. Это полное уничтожение всего, что мы считали истинным.

УДК 133.2 ББК 86.39

Тематика: Религия / Буддизм / Дзен-буддизм

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

	© 2008 Sounds True
	© Перевод на русский язык, издание
	на русском языке. ОАО «Издательская
ISBN 978-5-9573-2031-9	группа „Весь“», 2011

Эта книга посвящается горам Сьерра

вКалифорнии.

Вразреженном воздухе высокогорья

янашел свой храм, свою обитель

Оглавление
Выражение благодарности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	7
Предисловие издателя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	8
Глава 1. Исследование жизни после пробуждения . . . . . . .	10
Глава 2. Подлинное пробуждение и возможность потери
ориентации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	21
Глава 3. «Обрести и потерять» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	32
Глава 4. Путь в нирвану идет через самсару . . . . . . . . . . . . . .	49
Глава 5. Полная открытость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	58
Глава 6. Распространенные заблуждения, ловушки
и преграды . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	72
Глава 7. Зеркало жизни отражает процесс пробуждения	87
Глава 8. Энергетическая составляющая пробуждения . . .	98
Глава 9. Когда пробуждение захватывает ум, сердце
и инстинктивную природу . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	107
Глава 10. Усилие или милость?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	130
Глава 11. Естественное состояние. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	134
Глава 12. История одной свадьбы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	141
Глава 13. Интервью с Адьяшанти. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	143
Об авторе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .	172

Выражение

благодарности

Я сердечно благодарен тебе, Тэми Саймон! Если бы ты не поддерживал и не вдохновлял меня, эта книга никогда не вышла бы в свет. Твои вера в успех и редакторское мастерство удивительны, их превосходит разве что твоя любовь к дхарме. Также я очень благодарен Келли Нотарас за скрупулезную и терпеливую редакторскую работу.

Предисловие

издателя

Когда осенью 2004 года я впервые встретил Адьяшанти, я был поражен свежестью и самобытностью его учения о духовном пробуждении. И хотя он чтил определенных мастеров дзен, он говорил, что в том, что касается реализации, важно не полагаться на определенного учителя или метод, а опираться на свой непосредственный опыт и бесстрашно исследовать территорию собственной жизни. Он также называл мифом представление о том, что духовное пробуждение — редкое явление, доступное лишь немногим избранным, которые десятилетиями медитируют в пещерах или носят специальные одежды. Он говорил, что сам этот миф о редкости просветления может стать препятствием

внашем собственном процессе реализации, поскольку мы верим в ограничение, которое сами же и придумываем, хотя реально оно не существует.

Сейчас, оглядываясь назад, я считаю, что Адья (так его называют друзья и ученики) говорил с точки зрения человека, находящегося на гребне волны, волны, которая

внаше время начинает опадать. Как отмечает сам Адья, все больше и больше людей разного происхождения, имеющих различный религиозный опыт, начинают описывать «духовное пробуждение» — осознание своей подлинной природы и единства всего существования — как наиболее важную трансформацию жизни. За последние несколько лет общее представление о возможностях человека, кажется, изменилось. Духовное пробуждение перестало быть привилегией немногочисленных практикующих. Внезапно оно стало доступно каждому.

Как издатель, на протяжении двух десятилетий пытающийся донести до широкой аудитории мудрость духовных учений, я, с одной стороны, очень рад этой новой волне интереса к просветлению, но в то же время немного

8

Предисловие издателя

опасаюсь возможной путаницы, неправильного понимания

иискажений, которые часто сопутствуют идее реализации. Начать с того, что под самим термином «духовное пробуждение» нередко подразумеваются совершенно разные вещи. Мне кажется, далеко не все понимают не только то, что в результате этого процесса приобретается, но и то, что теряется (и это, пожалуй, более важно). И еще, по мере того как тема духовного пробуждения становится все более

иболее популярной, я вижу, что многие люди эгоистично рассуждают о собственном просветлении — для них это означает, что они в чем-то лучше других людей, что они «более пробужденные». Но больше всего меня беспокоит то, что очень многие отрицают в самих себе гнев, депрессию, наличие семейных проблем, потому что все это противоречит их представлениям о пробуждении.

Чуть больше года тому назад, разговаривая с Адьяшанти по телефону, я жаловался ему на это явление и говорил, что встречаю очень многих людей, которые неправильно понимают духовное пробуждение и, называя себя просветленными, на самом деле просто отстраняются от непосредственного опыта. Он сказал, что как раз сейчас читает лекции на эту тему — о заблуждениях, иллюзиях и ловушках, с которыми человек может столкнуться, пережив первый опыт духовного пробуждения. Я сразу же предложил ему подготовить цикл лекций на эту тему, чтобы наше издательство могло опубликовать их. Он согласился, и в результате появилась эта книга...

Как говорит Адья, для людей, которые пережили первый опыт духовного пробуждения и хотят понять, как этот процесс может разворачиваться дальше, существует очень мало источников, к которым они могли бы обратиться. Так пусть же эта книга послужит им полезным руководством и поможет продолжить это потрясающее приключение.

Тэми Саймон, издатель, Sounds True

июнь 2008, Боулдер, Колорадо

Г л а в а 1

Исследование жизни после пробуждения

Во всем мире сейчас наблюдается одно явление: все больше и больше людей начинают пробуждаться, получая настоящие, подлинные проблески реальности. Я имею в виду такие моменты, когда человек теряет привычное ощущение себя и мира, и перед ним открывается гораздо более обширная реальность, превосходящая все его прежние знания.

У разных людей опыт пробуждения происходит по-раз- ному. У одних пробужденное состояние может сохраняться, у других же это лишь мимолетные проблески, которые длятся всего долю секунды. Но в такое мгновение человек полностью утрачивает ощущение «Я» — все его восприятие мира внезапно меняется, он перестает чувствовать себя отделенным от всего остального мира. Это можно сравнить с пробуждением ото сна — вы даже не осознаете, что спите, пока вас что-то не разбудит.

В самом начале моего учительства большинство людей, которые ко мне приходили, хотели получить именно такой духовный опыт. Они хотели выйти за пределы ограниченного и изолированного «Я».

Именно это стремление лежит в основе любого духовного поиска: обнаружить то, что мы уже интуитивно чувствуем — что жизнь больше, чем мы обычно представляем и предполагаем.

Но со временем ко мне стало приходить все больше людей, у которых уже были подобные проблески реальности. Именно для них и предназначена эта книга.

10