Наука Единства
.pdfИдея о том, что область ниже эклиптики представляет “нижние планы”, а выше — верхние планы, может иметь некоторое отношение к науке, но также вероятно, что этот способ очень удобен мудрецам для передачи информации. В околосмертном видении Филлис Этвотер, приведенном в конце этой главы, она не указывает на то, что нижние миры — это обязательно миры более низкой вибрации.
15.1 °CХОДСТВО МЕТАФОР “ДЕРЕВА МИРА” У АЗИИ И ЕВРОПЫ
http://www.arthistory.sbc/edu/sacredplaces/trees.html
Кристофер Уиткомби, колледж Sweet Briar, 1998 год.
“Некоторые деревья становились священными благодаря тому, что произошло поблизости. Именно под фикусом медитировал Сиддхарта Гаутама (родился в 566 году до нашей эры) прежде, чем достичь просветления (нирваны) и стать Буддой. Сейчас дерево Бодхи или Бо (Просветление) находится в центре главного буддистского священного храма, известного как Бодх Гайя.
У древних кельтов символом бессмертия считался тис, а остальные священные деревья почитались как символы обновления. Поврежденное молнией дерево почиталось как дерево жизни. И согласно Плинию, кельтские друиды верили, что омела растет в местах, пораженных молнией. Друиды совершали ритуалы и церемонии в рощах священных дубов и верили, что внутри дуба находится обиталище мертвых. В Индии верили, что, ожидая освобождения или воплощения, Брахма Даития, духи Брахманов, живут в фиговых деревьях, фикусах или баньянах. Среди восьми или около того видов деревьев, считающихся в Индии священными, эти две разновидности фиговых деревьев почитаются особо.
Широко распространено почитание священных деревьев как символов обновления. В Китае, Дерево Жизни, Киен-Луен, растет на склонах Киен-Луена, а мусульманские лотосы символизируют границу между человеческим и божественным. Из четырех суков буддистского Дерева Мудрости текут реки жизни. Огромное дерево Иггдрасиль в нордических мифах связано с подземным миром и небесами корнями и ветвями.
Всинтоистских храмах Японии почитаются такие деревья как криптомерия. Особенно священным считается сакаки, ветка которого, воткнутая в землю, указывает на священное центральное место, над и вокруг которого сооружаются деревянные храмы в Изе. Священное центральное место — это и ветвь сакаки и колонна, укрепленная в земле. Во многих японских легендах они уподобляются небесному дереву.
ВИндии и на острове Бали в Индонезии еще существуют священные леса. На Бали священные леса присоединяются к окружающим их храмам, например, Священный Лес в Санги. Чувство уважения и поклонения деревьям в Индии породило множество мифов и традиций.
Одно из Пяти Деревьев в раю Индры (сварга-лока) считается дарующей изобилие кальпа-врикшей. Изображение кальпа-врикши, высеченное в песчанике в Бенагаре в Центральной Индии, изначально стояло как капитель на верху монолитной колонны или стамбы. Вероятно, это сооружение является одной из 36 колонн, возведенных буддистским императором Асокой (268– 232 года до нашей эры). Колонны интерпретируются как копии оси Земли. Венчающая колонну каменная кальпа-рикшаможет рассматриваться как Космическое Дерево или дерево мира, а символическая разновидность стамбы — как ось Земли.
Сделанные из стволов деревьев колонны, называемые Ирменсал (гигантская колонна) и представляющие “дерево Вселенной” сооружались на вершинах холмов и некоторыми германскими племенами. Высоко почитаемый Ирменсал, находящийся на месте современной Вестфалии, был разрушен христианами в 772 году”.
15.11 МЕТАФОРЫ ГОРЫ: ЕЩЕ ОДНА СВЯЗЬ ДЕРЕВА МИРА/ЕС
http://www/arthistory.sbc.edu/sacredplaces/mountains/html
“Горы оказывают большое влияние на любой пейзаж. И многие люди всего мира приписывали им святость. Горы несут в себе богатый символизм. Вертикальная ось горы, проведенная от вершины к основанию, связывает гору с осью мира, и, как в случае Космического Дерева, считается центром мира. Например, такая вера связана с Горой Маунт израэлитов или с Горой Меру индусов.
Помимо считающихся святыми естественных гор, есть многочисленные примеры искусственных гор, например, зиккураты Месопотамии, пирамиды в Египте, до-колумбовы теокали и гора-храм Боробидура. В большинстве случаев вершины естественных и искусственных гор почитаются как места святилищ, храмов или алтарей.
Вдревней Греции верховным богом горы был Зевс, в честь которого существовало около ста горных культов. Зевс, родившийся и воспитанный на Горе (он родился в пещере — Священной Пещере) Ида на Крите и ставший верховным богом на Горе Олимп, был богом дождя и молнии (Зевсу как богу дождя посвящено святилище на Гиметто). Горы играли большую роль в греческой мифологии: на горе Геликон обитали музы, Аполлон связан с Парнасом, а Афина — с афинским Акрополем.
ВЯпонии, гора Фудзияма считается синтоистами священной и посвященной богине Сенген-Сама, чье жилище находится на вершине горы. Верят, что гора, названная в честь буддистской богини огня Фучи, служит проходом в другой мир. Сначала гора была святилищем Айни — аборигенного населения Японии.
ВКитае есть девять священных гор, 5 таосистских и 4 буддистстких, все они — месте паломничества. Согласно вере таосистов, горы — это средство связи, с помощью которого люди общаются с бессмертными и первозданными силами Земли. Верят, что священные горы Китая — особенно мощные площадки земной силы, священной силы или энергии, известной как ток дракона, текущий в самой Земле. Он изучается практикующими фен-шуй (буквально: ветра и воды). Ток дракона бывает двух видов: инь (или женский) и ян (мужской). Горы считаются воплощением первичной силы ян.
ВТабете, гора Кайлас — один из самых высоких пиков Гималаев, находящийся возле истоков Ганга, считается священной и является местом паломничества индуистов, джайнистов и буддистов. Буддисты рассматривают ее как мандалу”.
15.12 ИНДУИСТСКОЕ “КОСМИЧЕСКОЕ ДЕРЕВО”
Нижеприведенную выдержку о символике индуистов мы обнаружили на другом Интернет сайте. Она не выложена на сайте Солариона:
http://www.geocities.com/alexkew/Hinduism2.html
Глава 15 — Загадка Наполняющей Все Личности
“Благословенный Господь сказал: Писания рассказывают о вечном Асваттхе — Дереве Мира, чьи корни находятся на Самом Верху, ветки — в нижних областях, а листва — в ведических гимнах. Тот, кто об этом знает, действительно понимает Веды. Вы рисуете дерево, где корневая область представляет Самого Высшего Бога, а ветки и листья слева и справа представляют брови. Понимаете!
Питаемые гунами и покрытые многообещающей листвой ощущаемых объектов ветви распространяются на области высшего и низшего. Тянущиеся на землю, в мир человека ветви являются вторичными корнями, вовлекающими человека в зависимость от действия.
Вовлеченным в мирскую жизнь форма этого Дерева Мира не видима, ни ее начало, ни ее конец, ни ее основание. Отрезав себя от твердо укоренившегося Асваттха (Дерева Мира) посредством могучего топора не привязанности и говоря: “Я ищу убежища в Наполняющей Все Личности, из которой разливается вечная космическая активность”, человек должен искать этот Статус, по достижении которого больше нет возврата к жизни Сансары”.
Слово “Сансара” — другое слово для выражения страдания. Также, оно относится к концепции Майя или дуальности, пребывая в которой вы не видите, что все есть Одно. Идея “отрезания” от Дерева Жизни означает расширение восприятия выше уровня планов внутри нашей Солнечной Системы.
“Те, кто свободен от гордыни и иллюзии, у кого нет привязок, кто погружен в духовные стремления, кто свободен от всех мирских желаний, на кого не действуют меняющиеся ситуации приятной и болезненной природы, такие люди, свободные от невежества, достигают Статуса Вечности…
Стремящиеся пассивно воспринимать в себе Дух Атмана, но не чистые и не возрожденные духовно, будут только стремиться.
Свет Солнца, освещающий всю Вселенную, присутствующий и в Луне и в огне, знает, что величие быть Мною.
Внося в землю Свою духовную энергию, Я поддерживаю все обитающие на ней существа…“
Интересно, что ведическая космология укрепляет метафорическую визуализацию ЕС/Дерева Мира, связывая ее с лицом. Вероятно, другие мифологии поступали точно так же, просто мы еще этого не заметили.
15.13 ЭНЦИКЛОПЕДИЯ БРИТАНИКА О СВЯЗИ “ДЕРЕВА МИРА” И БИБЛИИ
htpp://www/britannica.com/seo/w/world-tree/
Энциклопедия Британика.
Мировое Дерево.
“Центр мира, называемый Космическим Деревом, — широко распространенный мотив во многих мифах и фольклоре разных примитивных народов, особенно в Азии, Австралии и Северной Америке. С помощью этого мотива они понимают человеческие и мирские условия по отношению к божественной и священной сфере. Известны две основные формы и обе они используют понятие мирового дерева как центра. В одной, дерево — это вертикальный центр, связывающий воедино небеса и землю; во второй, дерево — источник жизни в горизонтальном центре земли. Приспосабливаясь к библейской терминологии, первое можно назвать деревом познания, второе
— деревом жизни.
Ввертикальной традиции дерева познания, дерево простирается между землей и небесами. Это живая связь между миром богов и миром людей. Именно на этой основе совершается деятельность оракулов, и выносятся суждения других пророков.
Вгоризонтальной традиции дерева жизни, дерево сажается в центре мира и охраняется сверхъестественными хранителями. Оно — источник плодородия земли и жизни. От него нисходит человеческая жизнь; его плод дарует вечно длящуюся жизнь; и если его срубить, все
плодородие прекратится. Дерево жизни часто появляется в рыцарских романах, в которых герой ищет дерево, и на своем пути должен преодолеть множество препятствий”.
В библейских писаниях о Саде Эдема было два разных дерева, и Мэнли Холл раскрывает это в книге Секретные учения всех времен:
“Отцы ранней христианской церкви иногда использовали дерево в качестве символа Христа. Они верили, что христианство должно расти подобно могучему дубу и затенить все остальные веры человечества. Поскольку дерево ежегодно сбрасывает листву, деревья рассматривались также как подходящий символ воскрешения и воплощения, потому что, несмотря на кажущуюся смерть, оно вновь расцветает заново каждую весну.
Под названиями Дерева Жизни и Дерева Познания Добра и Зла скрыта величайшая тайна античности — мистерия равновесия. Дерево Жизни представляет духовную точку баланса — секрет бессмертия. Дерево Познания Добра и Зла, как следует из самого названия, представляет полярность, или несбалансированность — секрет смертности. Каббалисты открыли это, назвав Деревом Жизни центральный столп своей диаграммы Сефирот; два боковых столпа стали Добром и Злом Дерева Познания. “Несбалансированные силы пропадают в пустоте”, - гласит секретная работа, и все становится понятным. Яблоко представляет познание воспроизводительного процесса, пробуждением которого устанавливается материальная Вселенная… Хотя человечество все еще блуждает в мире добра и зла, оно придет к совершенству и съест плоды с Дерева Жизни, растущего в иллюзорном саду земных вещей”. (215–216)
Говоря о яблонях, кельтские традиции изображают бога Аполлона, взбирающимся на дерево с “золотыми яблоками” на ветвях, чтобы достичь более высокого плана рая, известного как “Авалон”. Интересно отметить сходства между этой идеей и идеей о деревьях в Саду Эдема. Если Дерево Жизни представляет собой основную ось ЕС, тогда оно находилось бы на более высоком уровне вибрации, чем Дерево Познания Добра и Зла, представляющее плоский план эклиптики.
15.14 ДЖОН МЭЙДЖОР ДЖЕНКИНС О МИФОЛОГИИ СВЯЩЕННОГО ДЕРЕВА У МАЙЯ
Чтобы правильно понять нижеприведенную выдержку, следует ввести информацию, уже опубликованную в книге Сдвиг эпох и которая будет раскрываться вновь ниже в этой книге. Вращаясь, земная ось совершает медленное круговое покачивание в цикле около 25.920 лет, известное как “прецессия”. Представляется, что Майя обладали очень продвинутым знанием этого цикла, ибо хорошо известный календарь Майя измеряет цикл времени, составляющий точно одну пятую прецессии — 5.125 лет. Также, календарь Майя дает точную дату конца нашего нынешнего цикла — зимнее солнцестояние 22 декабря 2012 года. Одним из первых Дженкинс указывает на замечательный факт, что в этот момент земная ось войдет в более точное выравнивание с темной областью Млечного Пути, являющейся точным центром Галактики. Дженкинс называет это “выравниванием солнцестояние/галактика”, и далее в этой книге мы покажем, что между ними существует реальная энергетическая связь.
А сейчас, нас волнует то, как Дженкинс связал свою концепцию с концепциями Майя священной важности деревьев. Орбитальная плоскость нашей Солнечной Системы наклонена под углом в 60° к “плоскости” плана эклиптики Галактики; они не параллельны друг другу, как могли бы интуитивно чувствовать многие. Мы помним, что эклиптика Солнечной Системы рассматривается
вмифах о Дереве Мира как план Земли, и многие ошибочно интерпретируют это как признак веры
втеорию “Плоской Земли”. 60° наклон — это угол внутри равностороннего треугольника, вновь указывающий на геометрическую связь между нашим планом эклиптики и Галактикой. И что более значимо, внутри нашей Солнечной Системы шаман увидел бы ось, проходящую выше или ниже северного и южного полюсов Солнца, образующую гигантское магнитное поле Солнца. Также, ось Солнца точно выровнена с плоским планом Галактики Млечный Путь; они отстоят друг от друга всего на 30°. Поэтому, в некоторых мифологических системах эти два образа
смешиваются, и работа Дженкинса и Линды Шель полагает, что именно это и произошло в культуре Майя:
КАК И ПОЧЕМУ МАЙЯ ДАТИРУЮТ КОНЕЧНУЮ ДАТУ 2012 ГОДОМ
Джон Мэйджор Дженкинс
23 мая 1994 года
Впервые опубликовано в выпуске декабрь-январь 1995 года в Moyntain Astorologer.
“Мы все еще пытаемся ответить на следующие вопросы: Почему зимнее солнцестояние 2012 года так важно, как были выполнены такие точные вычисления, учитывая, что прецессия должна была их очень затруднить?
Если мы возьмем стандартную астрологическую карту на 21 декабря 2012 года, в ней нет ничего не обычного. Поэтому, я блуждал в поисках до тех пор, пока Линда Шель не дала подсказку в недавно вышедшей книге Космос Майя. Вероятно, самый волнующий прорыв в этой книге — распознание астрономического значения Священного Дерева Майя. Рисуя с впечатляющей иконографической наглядностью и щедро делясь процессом, посредством которого она пришла к своему открытию, Линда обнаружила, что Священное Дерево — это ни что иное, как точка пересечения эклиптики с кромкой Млечного Пути.
Представляется, что Млечный Путь играл важную роль в представлениях Майя. Например, выгравированный на кости Тикаль (8-ой век) изображает длинное тонущее каноэ с сидящими в нем разными божествами. Это картина ночного неба: каноэ — это Млечный путь, с течением ночи опускающийся ниже горизонта, божества — ближайшие созвездия. Невероятный дворец Паленке изобилует мотивами Священного Дерева и ссылками на астрономические события. В книге Лес Королей, Шель и Фрейдель предположили, что Священное Дерево относится к эклиптике. И это только часть картины, ибо Священное Дерево, на которое Пакаль поднимается после смерти, — нечто большее, чем просто эклиптика, это священный проход в подземный мир. Точка пересечения Млечного Пути и эклиптики — это проход, представляющий собой священный источник и начало…
Сейчас следует вспомнить следующее: говорят, что календарь цолкин начинается из Священного Дерева. По существу, Священное Дерево находится в центре всех мифов Творения Майя. Бесспорно, следует исследовать природу этой астрономической особенности”.
И вновь, из этого исследования можно видеть: в ви дениях, Дерево Мира магнитного поля Солнца смешивается с Деревом Мира Галактики, образуя между собой почти перпендикулярное отношение.
15.15 ДРЕВНЕЕ ВИ ДЕНИЕ ТОТА ГЕРМЕСА ТРИСМЕГИСТА
Нижеприведенная выдержка из книги Мэнли Палмера Холла Секретные учения всех времен не связана с метафорой Дерева Жизни напрямую, тем не менее, она демонстрирует космологию Октавы планов измерений, организованную в виде “сферы внутри сфер”. Секретные традиции утверждают, что Гермес якобы жил 12.500 лет назад, и в чтениях Эдгара Кейси говорится, что Гермес совместно с египетским жрецом Ра-Та строил Великую Пирамиду. (Д-р Захария Ситчин детально раскритиковал идею о том, что Великую Пирамиду построил фараон Хеопс. Позже его поддержал Грэм Хэнкок.) Видение интерпретировалось согласно культурным и метафорическим линзам времени, где метафора дракона символизировала мудрость, как это происходит и сейчас в восточных культурах. Поэтому, видение Гермеса описывает сущность, впервые появившуюся как дракон по имени Помандрес [57], который позже оказался просто энергетическим сознанием Универсального Ума.
Также, важно помнить, что в настоящее время ведутся споры по поводу секретного общества Франкмасонов (сокращенно Масонов). Кое-кто сказал бы, что “секретное не пойдет на пользу каждому”; в таком случае информация этих групп, такая как детальное знание утерянных древних цивилизаций, считается подавляющей и возможно гибельной для большинства людей, без надлежащей подготовки и посвящения. В книге Эрнеста Скотта Тайный народ раскрывается, что древние ордена владеют секретами, позволяющими открыть прямой проход к овладению разумной энергией Вселенной. Если этот проход использовать не правильно, человек мог бы получить доступ к форме “духовной ядерной энергии” и воспользоваться ею в целях манипулирования, доминирования и разрушения.
Все указывает на то, что Масонство было основано на крайне позитивных предпосылках. Однако со временем, некоторые группы (такие как “Баварские Иллюминаты” Адама Вейсгаупта) радикально исказили послание и превратили его в негативное, то есть направленное на служение себе. По ряду разных причин, есть свидетельство, что сейчас существует определенное число ученых-Масонов, чьи намерения позитивны, которые владеют самыми глубокими секретами и обладают властью и положением в этом мире, хотя и необязательно в правительстве. Древним “отцом франкмасонства” считается Гермес, что мы увидим в нижеприведенном отрывке. Поэтому это видение — главное для масонской системы верований и для тех, кто прошел через различные ступени посвящения, чтобы изучить более глубокие учения. В книге Энциклопедическое изложение … эта информация находится на стр. 69–78:
“Гермес считался древние египтянами воплощением Универсального Ума. По всей вероятности, великий мудрец и учитель по имени Гермес существовал на самом деле, но попытка выделить историческое лицо из массы легендарных сведений, в которых делается попытка отождествить его с Космическим Принципом мысли, оказывается невозможной… (70)
Среди наук и искусств, которые, как утверждают, Гермес открыл людям, были медицина, химия, юриспруденция, живопись, астрология, музыка, риторика, магия, философия, география, математика (особенно геометрия) и анатомия и ораторское искусство. Греками вот также почитался Орфей. (69)
Гермес представлял огромное значение для масонских исследователей, поскольку именно он был автором ритуалов посвящения, заимствованных масонами из мистерий, учрежденных Гермесом. Почти все масонские символы являются герметическими по своему характеру. (“Герметический” означает “от Гермеса”) Пифагор изучал математику у египтян, и от них он узнал символику объемных тел. Гермеса также почитают за проведенную им реформу календаря. Он увеличил год с 360 до 365 дней, установив порядок, преобладающий до сих пор. Обращение “Трижды Величайший” (или “Трисмегист”) было принято по отношению к Гермесу по той причине, что он рассматривался величайшим среди всех философов, величайшим из всех жрецов, величайшим из всех царей… (70)
Видение, как полагают, описывает метод, которым божественная мудрость впервые открылась Гермесу. После того, как Гермесу было откровение, он стал исполнять жреческие обязанности, обучая всех, кто мог понять секреты невидимой Вселенной, как он понял их сам…” (73)
И вновь, видение пришло в результате выхода из тела, когда Гермес лицом к лицу столкнулся с сущностью по имени Помандрес, назвавшейся Универсальным Умом:
“… Тут же форма Помандреса изменилась. Там, где был Дракон, появилось блистательное и пульсирующее Сияние. Гермес был “поднят” в сердцевину этой Божественной Лучезарности, и вселенная материальных вещей исчезла из его сознания. Наступила Тьма великая, и постепенно поглотила она Свет. Все вокруг было пропитано тревогой. Вокруг Гермеса крутился водоворот таинственной водной субстанции, от которой исходил прозрачный дым. Гермес понял, что Свет был формой духовной Вселенной, и что крутящаяся Тьма представляет материальную Вселенную”. (73)
Не должно оставаться сомнений в связи между видением Гермеса и ведическими традициями взаимодействия света и тьмы, что описывалось в предыдущей главе. По мере движения вперед, связь будет видна все лучше и лучше. Следующий отрывок — часть слов Помандреса. И вновь нас будет интересовать каждый конкретный метафорический термин, но фокусироваться мы будем на всем, что касается “сфер внутри сфер” планов существования во вселенной. В данном случае, видно, что каждая планетарная сфера “оказывается” различным этапом развития души, где может отсутствовать добродетель или развитие. Поэтому, проходя через все семь уровней, душа полностью очищается. Интересно, что Чтения Кейси описывали очень похожие астрологические концепции, связывая их с планами существования:
“До того как была сотворена видимая Вселенная, была отлита форма. Эта форма называется Архетип, и этот Архетип был в Верховном Разуме задолго до того, как начался процесс Творения. Узрев Архетип, Верховный Разум был очарован Своею собственной мыслью; поэтому, используя Слово как могучий молот, он выдолбил пустоты в изначальном пространстве и отлил сферические формы, а затем посеял в новые тела семена живых вещей. Тьма внизу, поддавшись молоту Слова, превратилась в упорядоченную Вселенную. Элементы были разделены на порядки, и каждый из них произвел живые существа. Верховное Существо — Ум — мужчину и женщину, использовав Слово; и Слово, подвешенное между Светом и Тьмой, утвердилось другим Умом, Рабочим Мастером-Строителем или Делателем Вещей.
Вот так все образовалось, о Гермес: Слово находилось в движении, подобно дыханию в пространстве, и высекало Огонь через трение. Следовательно, Огонь называется Сыном Борения. Работник проходит через Вселенную, как вихрь, заставляя субстанции вибрировать и сиять от трения. Сын Борения на этом пути образует Семь Правителей, Духи Планет, чьи орбиты связывают Вселенную… (74)
По смерти материальное тело человека возвращается к элементам, от которых оно произошло, а невидимый божественный человек возносится к истоку, из которого он пришел, — к Восьмой Сфере. Злые возвращаются в место скопления и обитания демонов, а чувства, ощущения, желания и телесные страсти возвращаются к своему источнику — к Семи Правителям, чья природа в низшем человеке ведет его к разрушению, а в высшем духовном человеке дает жизнь.
Когда низшая природа возвращается к животному состоянию, высшая природа борется опять за сохранение своего духовного состояния. Она поднимается к семи Кольцам, на которых восседают Семь Правителей, и возвращает им низшие силы. На первом Кольце восседает Луна, и к ней возвращается способность увеличивать и уменьшать. На втором Кольце сидит Меркурий, и к нему возвращаются хитрость, обман и ремесло. На третьем Кольце сидит Венера, и к ней возвращаются похоть и страсть. На четвертом Кольце восседает Солнце, и ему Повелитель возвращает амбиции. На пятом Кольце восседает Марс, которому возвращаются стремительность и смелость профана. На шестом Кольце восседает Юпитер, и ему возвращаются чувство накопительства и жажда богатства. На седьмом Кольце восседает Сатурн, охраняя Ворота Хаоса, и ему возвращаются ложь и дьявольские козни.
Тогда, будучи освобождена от всех наслоений семи Колец, душа приходит в Восьмую Сферу, а именно в кольцо неподвижных звезд. Здесь, свободная от всех иллюзий, она обитает в Свете и поет гимны Отцу голосом, который может понять только создание чистого духа. Смотри, о Гермес, есть огромная тайна в Восьмой Сфере, и Млечный путь — это поле посеянных душ, и они падают оттуда на Кольца и снова на Млечный путь с колец Сатурна. Но некоторые не могут подняться на лестницу Колец о семи ступеней. Поэтому блуждают они во тьме и увлекаются в вечность с иллюзией чувства и земной тягости.
Так молился Гермес: "О люди земли, люди, рожденные и сделанные из элементов, но с духом Божественного Человека внутри вас, очнитесь от своего сна невежества! Будьте трезвы и вдумчивы. Поймите, что вашим домом является не земля, но Свет. Почему вы отдаете себя смерти, если можете обрести бессмертие? Раскайтесь и измените свой ум. Уйдите из тьмы и
разложения навеки. Приготовьтесь к подъему через семь Колец и облагородьте свои души вечным Светом". (76–77)
Стоящим у власти и вовлеченным в коррупцию Масонам следовало быть достаточно мудрыми, чтобы держать в уме учения Гермеса. Позже, в своей книге Холл констатирует следующее:
“Видение” Гермеса, подобно всем произведениям герметического направления, является аллегорическим выражением великих философских и мистических истин, и их скрытое значение может быть осмыслено только теми, кто “поднялся” до Истинного Ума”. (78)
Далее в этой главе книги Холл дает еще один интересный намек:
“Огородный лук был у египтян символом Вселенной, поскольку его кольца и слои представляли концентрические окружности, на которые было разделено творение в герметических мистериях”. (219)
Сейчас, если вспомнить, что Холл указывал на то, что Гермес принес египтянам изначальное знание Платоновых Твердых Тел, не трудно видеть, что он прекрасно осознавал, как эти геометрии интегрировались в восемь сфер существования, наблюдаемых в его видении. Вряд ли можно поспорить с тем, что содержание видения Гермеса и индусов почти идентичны.
15.16 ВЗГЛЯД ЭДГАРА КЕЙСИ НА ОКТАВУ ИЗМЕРЕНИЙ
Чтения Эдгара Кейси говорили об Октаве сферических планов существования и их планетарных соответствиях. Это можно видеть в нижеприведенном отрывке из хорошо продающейся книги Река жизни, принесшей Кейси истинную популярность. Автор описывает общение Эдгара Кейси и Артура Ламмерса, человека, чьи вопросы впервые открыли эзотерическую сторону работы Кейси, такую как астрология и перевоплощение, после более чем двадцати четырехлетних чисто медицинских чтений. Важное положение таково: чтения Кейси упоминали разные планы существования как “сферы”, и восемь основных сфер (Октаву), напрямую связанных с главными планетами. Как мы уже говорили, сейчас, благодаря своему маленькому размеру, Плутон неофициально считается скорее “планетоидом”, чем созревшей планетой:
“Ламмерс начал смеяться. Он сказал: “Вы полагали, что астрология — мошенничество, а сейчас выдаете историю, в десятки раз более фантастичную, чем правила звезд. Вы утверждаете, что я жил на Земле раньше”. Вы говорите, что это мое третье появление в этой “сфере”, и что у меня есть склонности, перешедшие из прошлой жизни, в которой я был монахом.
Механически Эдгар надел галстук, застегнул запонки и завязал шнурки.
“В Индии верят именно в это?”, - спросил Эдгар, — Это перевоплощение?”
Ламмерс кивнул.
“Вы говорите, — продолжал он, — что Солнечная Система — это цикл опытов для души. В системе семь измерений, соответствующих планетам; планеты — это точки фокусировки измерений или условия, в которых измерения могут выражать и материализовывать себя, хотя каждое измерение материализуется по-своему. Это третье измерение и вид лаборатории для всей системы, поскольку здесь целиком и полностью преобладает свободная воля. На других планах или измерениях сохраняется некая степень контроля над душой, чтобы наблюдать, как она изучает уместные уроки.
Если душа достаточно развита, обычно она контролирует сама, потому что как только тело этого измерения покидается, и сознание нынешней жизни поглощается в подсознание, завеса между ними поднимается…”
Принцип “абсолютно свободной воли” в третьей плотности подтверждается и в учениях Ра/Законе Одного. Ра утверждает, что в этой сфере нам следует совершать “выбор” между служением другим и служению себе. Те, кто выбирает служить другим, перейдут в позитивную сферу четвертой плотности, которая сейчас активируется вокруг Земли. Также Ра сообщает, что “завеса” между сознательным и подсознательным умом существует только в третьей плотности. Завеса — необходимый шаг для самопознания. Она предоставляет возможность выбирать позитивную или негативную полярность без “автоматического” знания о существовании и природе Одного Первичного Существа.
15.17 ШАМАНИЧЕСКОЕ ВИДЕНИЕ ФИЛИС ЭТВОТЕР ЕДИНИЦЫ СОЗНАНИЯ И “ВРЕМЕНИ/ПРОСТРАНСТВА”
В 1996 году, в книге Будущая память, Филлис М. Этвотер описывает видение, случившееся во время около смертного опыта, в котором у нее произошло непосредственное восприятие спиралевидной энергии сферического тора. Ей удалось увязать свои визуализации с современным научным языком, и в книге содержится замечательная трактовка сферического тора. Она описывает тор как совершенную форму вихря в черной и белой дырах и комментирует гироскопические свойства этой энергетической формы. Мы будем фокусироваться только на само м реальном видении в около смертном состоянии. Это поможет навести мост между видениями древних и современных пророков, наблюдавших одно и то же образование. Более того, представляется, что это самое замечательное визуальное описание того, что группа Ра называет “временем/пространством”, где вы прочно зафиксированы в пространстве, но легко можете передвигаться во времени. Эта очень смущающая концепция противоположна концепции пространства-времени, частью которого вы сейчас являетесь, когда вы прочно зафиксированы во времени, но легко можете передвигаться в пространстве:
“Из трех эпизодов около смертного опыта, которые я пережила в 1977 году, третий оказался самым драматичным. И это меня беспокоило. С течением лет он вторгался в мою жизнь, становясь все более детальным и намного более реальным. Он меня не покидал. Реальная картина включала огромные массы энергии в форме двух циклонов, один над другим. Сначала я описала их в главе 2 в книге Назад к жизни, но то описание было не полным. Кое-что я упустила. Вот более детальная версия:
Вечером 29 марта 1977 года, покинув тело в состоянии, похожем на смерть, я быстро прошла сквозь крышу арендуемого дома, замечая каждую молекулу материала потолка и верха крыши. Выходя, я отметила, как здорово обладать рентгеновским зрением. Как будто летя, я поднималась в ночное небо, пока в глубокой темноте небес не заметила коридор сияющего света в форме щели. Когда я приблизилась, щель слегка раскрылась, достаточно, чтобы позволить войти, но вход больше напоминал поглощение, как будто вдруг меня стало притягивать силовое поле. “Поле” распространялось на какое-то расстояние в пространстве от щели. Появились блестящие мигающие частицы. Я ощутила запах озона с легкой примесью аммиака. По мере приближения к щели, запах усиливался. Внутри, свет казался настолько ослепительным и сияющим, что, казалось, не имел видимого источника. На расстоянии, я увидела две колоссальные формы — два вращающихся с огромной скоростью вихря, один над другим в форме песочных часов.
Верхний вихрь вращался по часовой стрелке, нижний — против часовой стрелки. Там, где две струи должны были соединиться, но не соединялись, во всех направлениях испускались пронизывающие лучи светящейся энергии, не света, а энергии. Энергии!”
Здесь можно видеть, что Филис действительно наблюдала два разных “загнездованных” поля, где верхний и нижний вихри демонстрировали вращение в противоположных направлениях. В следующем параграфе наблюдение полей, вращающихся в противоположных направлениях, описано еще более четко. Следует помнить, что в то время Этвотер, очевидно, не понимала новой системы физики. Ее книга не указывает на понимание того, что вращающиеся в противоположных направлениях поля наблюдаются и на планетах, особенно газообразных телах Юпитера, Сатурна, Урана и Нептуна, где очень четко видны полосы облаков, вращающиеся в противоположных
направлениях. Также, видение демонстрирует светящуюся точку в центре, чего и следовало ожидать, исходя из нашего исследования. В данном случае, эта точка была бы истинным местонахождением Солнца в этой обширной энергетической структуре.
“Циклоны (вихри) были большими и разбухшими, с очень неровными краями, чего можно было ожидать, учитывая огромную скорость вращения. Хотя Верхний циклон вращался справа налево, а нижний — слева направо, внутри каждого их них наблюдалось присутствие движения другого плюс отдельное внутреннее искривление. Представляется, что такая трех-направленная сила создает сильное вращение и впечатление слоения на поверхности циклонов (без рядов или полос, возникающих в результате эффекта слоения)”.
Наблюдения Этвотер слоения в циклонах — это наблюдения структуры “загнездованных” сферических торов, что мы уже видели в экспериментах д-ра Черноброва по изменению течения времени, и в сферических стенках магнетизма при дублировании эффекта Серла Рощиным и Годиным. Именно так пересекаются разные планы существования, что видно из Легенды об Иггдрасиле, ведической космологии и эпического видения Гермеса. В конце отрывка Этвотер очень ясно рассказывает о том, что, перед возвращением в тело, видела загнездованные сферы.
“Внутри верхнего циклона (я назвала их циклонами потому, что мне они напоминали циклоны) я видела свое я-Филлис, чуть больше, чем крупинкой, но все же узнаваемое. На я-Филлис были наложены все мои прошлые и все будущие жизни, проживаемые одновременно в одном и том же пространстве, что и нынешняя жизнь. Вокруг находились другие люди, которых я знала. Вокруг них были еще люди, еще и еще, до тех пор, пока я не осознала, что внутри циклона присутствовали все жизненные формы, и то же самое происходило со всеми и каждым. Но никто и ничто не двигалось, кроме расширения и сжатия, как будто вся жизнь и окружающая среда, в которой они существовали, дышала”.
Это видение служит великолепной метафорой для понимания концепции “времени-пространства”, переданной Ра, когда все наши прошлые, настоящие и будущие опыты легко сдвигаются во времени, но мы остаемся жестко фиксированными в одной области пространства. Именно в этой области все мы “виртуально” существуем все время, хотя обычно воспринимаем ее только тогда, когда спим или выходим из тела. Это естественная сфера “подсознательного ума” или Астрального Я и “сверхсознательного ума” или Высшего Я. Ра указывает: в Октаве плотностей для каждого плана пространства-времени существует план времени-пространства, и во временипространстве очень легко получить полную картину всех опытов души. Все опыты души можно просматривать в ускоренном темпе или при перемотке как на видеопленке. Поэтому Высшее Я легко создает сны, чтобы точно предсказывать самые вероятные события будущего, воскрешать глубоко захороненные воспоминания прошлого, проливать свет на прошлые жизни и мостить дорогу для понимания будущих жизней. Большинство людей не совсем понимает такие сны, ибо последние говорят на языке метафор, выше всех языковых и культурных барьеров.
Итак, в универсальных терминах, и пространство-время, и время-пространство одинаково реальны, и все же мы намного легче понимаем более простую концепцию пространства-времени. Поскольку мы не осознаем время как другой вид движения эфирной энергии, нам трудно визуализировать место, где мы способны свободно и легко двигаться по “спиралевидной линии света”, но оставаться “приклеенными” к одной области вибрации, которую мы называем “пространством”.
Воистину, между пространством и временем нет разницы; и то, и другое — формы энергии, движущейся в определенных геометрических паттернах.
Чтобы передвигаться во времени, следует “зафиксировать” координаты в пространстве, и наоборот.
Большинству людей намного легче представить “фиксацию” во времени, ведь именно так мы ощущаем свои жизни на Земле в царстве “пространства-времени”, где обладаем совершенной