Семченков Я.С. Тридцатилетняя война 1618-1648. - М._Рейтар, 2009

Я. Семченков

Тридцатилетняя

война

1618 - 1648

МОСКВА

РЕЙТАР

2009

ÁÁÊ 63.2

Ñ - 31

Ñ - 31

Семченков Я.С. Тридцатилетняя война 1618-1648. М.: Рейтар, 2009 – 136 с., ил.

Тридцатилетняя война 1618-1648 гг. по своей масштабности и значимости для судеб Европы, без сомнения, занимает среди военных, политикодипломатических и династических конфликтов Нового времени такое же место, как первая мировая война – в новейшую эпоху. События Тридцатилетней войны не перестают приковывать к себе внимание специалистовисториков, униформологов, оружиеведов и просто любителей военной истории. Предлагаемая вашему вниманию книга не претендует на полный охват темы, которой, хочется верить, еще не раз предстоит стать объектом внимания отечественных исследователей, – однако ставит себе задачей рассказать о причинах и ходе Тридцатилетней войны, обозначить ее ключевые моменты, описать важнейшие битвы, познакомить читателя с биографиями наиболее известных военачальников и дать общее представление о военном деле Нового времени.

©“Рейтар”. Оформление. 2009

©Я.Семченков. 2009.

ISBN 5-8067-0047-Õ

Введение

Тридцатилетняя война 1618-1648 гг. по своей масштабности и значимости для судеб Европы, без сомнения, занимает среди военных, политикодипломатических и династических конфликтов Нового времени такое же место, как первая мировая война – в новейшую эпоху. Тридцатилетняя война, которую по праву можно назвать стыком эпох, – это кризис западноевропейского феодализма в его колыбели и твердыне, окон- чательное крушение великой иллюзии Средневековья – вселенской христианской империи и концепции "христианин как национальность". Идея религиозной общности потерпела поражение в столкновении с интересами окрепших национальных государств, выступивших на арену борьбы за свои религиозные, политические и экономические приоритеты. Это – развязка сложнейшего узла противоречий, знаменовавшая эпоху Реформации и религиозных войн, победа государств, где утвердилась новая религия – протестантизм – в борьбе за паритетное сосуществование со странами старого, католического, уклада и, наконец, итог целого периода в западноевропейской истории – недаром в советской историографии за условную дату окончания Средних веков принималась именно середина XVII столетия, когда были подписаны Вестфальские мирные договоры, завершившие Тридцатилетнюю войну и на целых полтора века определившие политическое устройство Европы.

События Тридцатилетней войны не перестают приковывать к себе внимание специалистов-исто- риков, униформологов, оружиеведов и просто любителей военной истории. Предлагаемая вашему вниманию книга не претендует ни на глубину исторического анализа, ни на полный охват темы, которой, хочется верить, еще не раз предстоит

стать объектом внимания отечественных исследователей, – однако ставит себе задачей рассказать о причинах и ходе Тридцатилетней войны, обозна- чить ее ключевые моменты, описать важнейшие битвы, познакомить читателя с биографиями наиболее известных военачальников и дать общее представление о военном деле Нового времени.

Периодизация Тридцатилетней войны

Начиная рассказ о событиях Тридцатилетней войны, необходимо иметь в виду, что ее оценка в историографии различных государств неоднознач- на, и в зависимости от того, к какой исторической школе принадлежит автор, материал подается в том или ином объеме, а акценты расставляются с точки зрения той или иной концепции. Тридцатилетнюю войну нельзя рассматривать как принадлежащую исключительно истории германских государств, хотя главным театром военных действий служила именно Германия, а история этого крупнейшего за несколько веков конфликта наиболее детально разрабатывалась немецкими учеными, – нельзя потому, что в XVII в. Европа, несмотря на державшиеся повсеместно пережитки Средневековья, тем не менее представляла собой уже не совокупность феодальных вотчин, то объединявшихся, то распадавшихся в зависимости от браков и завоеваний, а сообщество государств – субъектов международного права, которые сложились на основе национальных пространств и были прочно спаяны экономическими и политико-дипломатичес- кими связями. Это – эпоха становления великих держав, активного передела сфер влияния, борьбы за рынки, колониальные территории, экономические и стратегические зоны. Тридцатилетняя война –

3

бесспорно общеевропейское событие. На ее протяжении совершенно изменились лицо Европы и формировавшийся на протяжении долгих веков миропорядок, на большую политическую арену выступили новые державы – Швеция, Нидерланды, Бранденбург, тогда как могущество Испании – некогда признанной владычицы морей, обладательницы огромных заокеанских колоний, напротив, стремительно падало из-за экономических кризисов, поражений в войнах и неудачного соперничества со своим извечным недругом Францией.

Неудивительно поэтому, что в разных странах взгляды на ход, итоги и перспективное значение Тридцатилетней войны резко разнятся; это же касается и периодизации событий. Тридцатилетняя война объединила в себе целый комплекс гражданских, наследственных и захватнических войн, народных восстаний и движений за независимость, в которых непосредственно или в качестве союзников воюющих сторон участвовало большинство государств тогдашней Европы. Условные названия этапов Тридцатилетней войны, принятые в отечественной историографии (и в этой книге), указывают на воюющую сторону, которой в данное время принадлежало лидерство – различают чешский (1618-1623), датский (1625-1629), шведский (16301635) и франко-шведский (1635-1648) периоды. В традиции советской исторической школы шведский период нередко именовался шведско-русским, хотя Московское государство, находясь на периферии большой европейской политики, играло в ходе войны довольно скромную роль, будучи связанным с нею лишь по своим отношениям со Швецией и Польшей в интересах утверждения в Прибалтике. Существуют и иные варианты периодизации, связанные, большей частью, с локализацией главного театра военных действий: так, историки Италии считают необходимым выделить в отдельный период события, которые происходили в приальпийском и заальпийском регионах (включая испано-фран- цузские столкновения в Савойе – Пьемонте), французские – так называемую Десятилетнюю войну во Франш-Конте (1636-1644), а некоторые немецкие ученые предлагают рассматривать в качестве особого этапа войны франко-имперское противостояние в Рейнской Германии. Предпринимались также попытки наметить вехи Тридцатилетней войны в связи с политической деятельностью и походами Валленштейна.

Историческая экспозиция

Лагерь католиков возглавляли представители немецкой династии Габсбургов, с 1438 г. – бессменные императоры Священной Римской империи, пытавшиеся на ее базе реанимировать отжившую средневековую концепцию наднацио-

Реформатор церкви Мартин Лютер в возрасте тридцати девяти лет.

Гравюра Лукаса Кранаха.

нальной христианской (католической) общности, – концепцию, которая должна была служить идеологической платформой их гегемонистских устремлений. Эти попытки стали закономерным следствием необычайно успешной, основывавшейся на династических браках и семейных союзах внешней политики Габсбургов, в относительно короткий срок сделавшей некогда безвестных эльзасских графов повелителями гигантских территорий в Европе, Америке, Африке, Азии. Помимо Австрии, перешедшей к Габсбургам в 1282 г., под их скипетром в XIV-XVI вв. были объединены также Штирия, Каринтия, Тироль, Крайна, Гориция, Истрия, области Триеста, Миланское герцогство, Венгрия, Чехия, Силезия, Лужицы, основной территориальный массив прежнего Бургундского герцогства с Франш-Конте и Нидерландами, королевство Обеих Сицилий, о-в Сардиния и, наконец, Испания и Португалия с их заморскими колониями. Начавшаяся Реформация нашла себе многочисленных приверженцев в числе светских и частично духовных князей Германии, которые получили возможность не только обогащаться за счет секуляризации имуществ католической церкви, но и использовать религиозный раскол в сепаратистских целях, для укрепления политической самостоятельности своих государств. Подрыв здания католицизма озна- чал, таким образом, крушение не только западного христианского единства, гарантами которого

4

императоры				Священной				Римской
империи традиционно счи-тались
наряду с римскими папами, но и
идеологических					è	политических
устоев	владычества					Габсбургов				â
собственных				владениях,				ãäå		èõ
главной		опорой			являлась			церковь.
Папство в ответ на ширившееся
движение			â	поддержку					учения
"дерзкого			виттенбергского					монаха"
Лютера		первоначально					выразило
готовность			приступить			ê	церковной
реформе,			которая должна						áûëà
пресечь			наиболее				одиозные
злоупотребления прелатов и клира,
собственно и вызвавшие брожения в
Германии, – торговлю индульгенция-
ми, продажу				епископских				кафедр.
Однако преемники папы Адриана VI
[1522-1523], призвавшего к преоб-
разованию тела церкви "от главы к
членам", встали на путь реакции; их
главной опорой стал основанный уже
на начальном этапе борьбы с протес-
тантизмом монашеский орден иезуи-											Саксонский курфюрст Иоанн Фридрих I сдается императору КАрлу V.
òîâ, ÷üÿ		проповедническая,							миссио-
нерская и образовательная деятель-											Гравюра М.Мериана из “Исторической хроники” Готфрида. 1642 г.
ность	íà		благо		контрреформации

нашла покровительство и материальную базу в				внегерманскими державами, в том числе с Фран-
землях, подвластных Габсбургам и другим				цией – давней соперницей Габсбургов. Убедившись
католическим князьям – герцогу Баварскому,				в невозможности добиться мирного разрешения
архиепископам Трирскому, Кельнскому и др.				назревшего религиозно-политического конфликта,
Благодаря усилиям иезуитов и патронировавших их				император Карл V под давлением и при поддержке
работу феодалов – приверженцев императорского				римской курии объявил протестантским князьям
господства – к 60-м – 70-м гг. XVI в. в ряде областей				войну. В этой так называемой Шмалькальденской
Германии со временем возникли компактные				войне (1546-1547) противники императора потер-
пространства, состоявшие из княжеств, верных				пели сокрушительное поражение, а их главные
католицизму. В 1545 г. на габсбургской территории,				вожди – Филипп I, ландграф Гессенский [1509-1567]
в Триенте (Тироль), открыл свои заседания				и Иоанн Фридрих I Великодушный, курфюрст Сак-
церковный собор, задачей которого была				сонский [1532-1547] попали в плен. С позиции
разработка	обновленной	è	отвечающей	победителя Карл V попытался ввести в Германии
изменившейся	идеологической		конъюнктуре	религиозный порядок, который мог бы примирить
программы католицизма. Авторитет собора, в				католиков и протестантов на основе взаимного
котором приняли участие крупнейшие теологи и				компромисса. Однако выработанные при одобре-
видные деятели тогдашней католической церкви,				нии императора временные условия компромис-
был чрезвычайно велик и оказал сильное влияние				сного соглашения (т. наз. Аугсбургский интерим,
на настроение умов в Германии.				1548 г.) не нашли понимания ни у той, ни у другой
В ответ на консолидацию сил католицизма				стороны и лишь обострили внутригерманские про-
князья, выступившие на стороне Реформации, так-				тиворечия, угрожая привести к новым столкнове-
же начали создавать союзы для защиты своих				ниям. Кроме того, лютеранскую знать не могли не
интересов. Союз, объединивший главных поборни-				беспокоить проекты уже пожилого Карла V пере-
ков религиозной свободы для протестантов-люте-				дать императорский престол своему сыну Филиппу
ран, был заключен в феврале 1531 г. в тюрингенс-				– чопорному и надменному испанцу, не склонному
ком городе Шмалькальден		(Шмалькальденский		ни к каким мирным соглашениям с протестантами-
союз); впоследствии число его членов увеличи-				"еретиками". В этих условиях вспыхнула новая вой-
лось, он начал зондировать почву для сближения с				на, осложнившаяся для императора вмешательст-

5

Максимилиан I, герцог Баварский.

Гравюра П.Кипиана, ок. 1620 г.

вом короля Франции, который по соглашению с германской протестантской партией двинул войска в Лотарингию. Сам Карл V, находившийся в Инсбруке, поблизости от заседаний Триентского собора, был вынужден спасаться бегством от приближавшихся отрядов реформатов (май 1552 г.). По миру в Пассау, заключенному в июле того же года, он впредь до созыва рейхстага, где предполагалось окончательно урегулировать религиозные разногласия в стране, оказался вынужденным официально признать лютеранское исповедание и амнистировать лидеров Шмалькальденского союза. Эта убедительная победа протестантов превратила их в фактических хозяев Германии. После неудачного похода (осенью 1552 г.) против французов в Лотарингии и серьезно скомпрометировавших его попыток сближения с маркграфом-разбойником Альбрехтом Бранденбург-Кульмбахским душевно сломленный император передал правление Германией своему брату венгерско-чешскому королю Фердинанду, находившемуся в благоприятных отношениях с лютеранскими вождями. От имени Карла V Фердинанд санкционировал условия религиозного мира, принятые на рейхстаге в Аугсбурге в сентябре 1555 г.; они предусматривали установление в Священной Римской империи равноправия исповеданий однако дозволили феодалам самостоятельно определять религиозную принадлеж-

ность своих княжеств и религиозную политику (принцип "cujus regio, ejus religio" – "чья власть, того и вера"). Изначальные разногласия сторон вызвал XVIII параграф Аугсбургского мирного договора, провозглашавший т. наз. reservatum ecclesiasticum

– воспрещение прелатам в случае их перехода в лютеранство пользоваться правами феодальных владетелей в землях, которые принадлежали им в качестве ленов католической церкви. Так или ина- че, несмотря на трения, договор, предполагавший в перспективе интеграцию обеих церквей, был ратифицирован. В 1556 г. Карл V, чтобы сохранить реноме династии, отрекся от императорской короны, но не в пользу Филиппа, а в пользу Фердинанда, сумевшего расположить к себе протестантское большинство в Германии и предпринимавшего энергич- ные шаги к восстановлению мира, который был необходим для обеспечения внешней безопасности страны. Филипп же, участвовавший в это время еще в одном панкатолическом проекте Габсбургов – двумя годами ранее он вступил в брак с английской королевой Марией Тюдор, – получил от отца Испанию, Нидерланды и итальянские владения. С этого времени обширные габсбургские земли уже никогда больше не воссоединялись в одних руках.

Количественный и моральный перевес протестантизма сохранялся в Германии как при Фердинанде I [1556-1564], так впоследствии и при его сыне и преемнике Максимилиане II [1564-1576], сознававших, что в этих условиях речь может идти скорее не об интеграции церквей, а об ассимиляции католиков лютеранами: действительно, по свидетельству современника, уже в начале царствования Фердинанда I римско-католическому исповеданию оставалась верна едва ли десятая часть населения Германии. Лютеране пользовались не только полной религиозной свободой, но и завоевывали все более широкие политические права, занимали высокие должности в правительствах немецких государств, в том числе духовных княжеств, и соборных капитулах. С их стороны все громче стали звучать протесты против пресловутого reservatum ecclesiasticum и требования ограничить происки иезуитов. Максимилиан II, лично симпатизировавший лютеранскому учению, хорошо понимал, что новые религиозные смуты гибельны для Империи, тем более в условиях, когда ее южным границам угрожало очередное нашествие турок. К тому же он находился в сложных отношениях со своим кузеном Филиппом II Испанским, старался ограничивать в Германии испанское и папское влияния, прямо подрывавшие его авторитет в замиренных имперских и родовых землях, и не поощрял активность Ордена Иисуса. Однако, хотя веротерпимость и была официально была приз-

6

нана государственной политикой, противостояние католиков и протестантов-люте- ран не прекращалось, более того – активизировалось в виде перманентного очагового соперничества из-за сфер влияния, все обострявшегося вмешательством с одной стороны, иезуитов, а с другой, – поборников нового, более радикального протестантского толка – кальвинистов. Кальвинисты, приверженцы символа веры, изложенного апологетом новой волны Рефор-мации Жаном Кальвином, несмотря на гонения, успели завоевать прочные позиции во Франции (там они стали известны под прозвищем гугенотов), а также в Нидерландах; в германских же землях их центром сделался Рейнский Пфальц. Обе стороны, подписавшие пакт

âАугсбурге, были недовольны половин- чатостью выработанных условий и активно подготавливали плацдармы и вербовали новых сторонников для возобновления борьбы. С последней четверти XVI в. инициатива в борьбе постепенно стала переходить к католическому лагерю – прежде всего потому, что его костяком была централизованная, функционировавшая по-военному организация иезуитов, направлявшаяся Римом, тогда как протестанты были лишены общего церковного главы, который мог бы контролировать их

деятельность, разбиты на множество отдельных общин и вдобавок не обладали идейной сплоченностью: их теологи – представители несогласных друг с другом школ – вели друг с другом ожесточенные религиозно-правовые диспуты; лютеранские государи из сиюминутной политической выгоды воздвигали гонения на своих потенциальных союзников кальвинистов, на что католики говорили: "Их война – наш мир!". Раздоры

âсреде реформатских феодалов в полной мере обнаружились в случае с Гебхардом Вальдбургским (1547-1601), архиепископом-курфюрстом Кельнским: для того, чтобы вступить в брак, он в 1582 г. перешел в протестантизм, однако его наме-

Комплект доспехов кирасира.

Гравюра из трактата о воинском искусстве, Германия, первая четверть XVII века.

рение вопреки reservatum ecclesiasticum удержать светскую власть в курфюршестве, встретило решительный отпор у папы, назначившего на кафедру в Кельне одного из своих сторонников – епископа Эрнста, урожденного баварского принца, с которым папа связывал надежды реставрации католицизма в Вестфалии и близлежащих рейнских областях. Невзирая на реальную опасность, угрожавшую протестантизму в Северо-Западной Германии, лютеранские князья не предприняли почти никаких мер, чтобы отстоять притязания Гебхарда; тот потерпел поражение в борьбе с соперником и бежал в Нидерланды.

Первые признаки католической реакции обнаружились, когда после смерти Максимилиана II на

Полный комплект рыцарского защитного вооружения (готический доспех), вошел в употребление только в XV в. и нашел завершение в максимилиановском доспехе XVI в. Уже к началу XVII в. готический доспех стал совершенно бесполезным из-за все возрастающей мощи огнестрельного оружия. Попытки сделать его пуленепробиваемым за счет увеличения толщины брони и придания отдельным деталям сложновыгнутых форм не увенчались успехом, и уже во второй половине XVI в. он постепенно стал выходить из употребления. Мастерам-оружейникам, правда, еще удавалось добиваться относительной противопульной стойкости доспехов. Из мушкета на большом расстоянии нельзя было наверняка поразить закованного в броню врага, а для того, чтобы пробить из пистолета кирасу, нужно было стрелять почти в упор. На прочность доспех обычно испытывали выстрелом с расстояния в двадцать шагов, и некоторые дошедшие до нас элементы брони сохранили вмятины от пуль,

образовавшиеся во время таких испытаний. Мушкетерам при атаке тяжелой кавалерии рекомендовалось стрелять не во всадников, а в лошадей. В XVII в. полный доспех уже нельзя было встретить на вооружении ни одной европейской армии. Конский доспех окончательно вышел из употребления еще в XVI в., а щит – в 20-х годах XVII в., что, вероятно, было связано с исчезновением тяжелого рыцарского копья.

7

императорский престол вступил его старший сын император Рудольф II [1576-1612], выросший при ультракатолическом испанском дворе и окруживший себя в Германии иезуитами. При Рудольфе II условия Аугсбургского мира стали постоянно нарушаться католиками, представителям от лютеран перестали присылать приглашения на заседания рейхстагов, протестанты планомерно вытеснялись из правительственных учреждений, удалялись от двора императора; повсеместно власти принимали католиков под защиту, решая в их пользу вспыхивавшие конфликты на религиозной почве. Ожесточение нарастало. В апреле 1606 г. монахи аббатства Св. Креста в имперском городе Донауверт (Швабия), ободренные господствовавшими настроениями, попытались возобновить публичные отправления своего культа, но протестантское большинство городского населения, посчитав это оскорблением своих религиозных чувств, разогнало пасхальную торжественную процессию, которую они совершали; затем гнев бюргеров обратился против монастырской церкви, разграбленной и разоренной ими до основания. За это император лишил Донауверт прав имперского города и пору- чил водворить в нем порядок князю-католику Максимилиану I Баварскому [1598-1651], племяннику архиепископа Эрнста.

Из-за открытых гонений, воздвгнутых Максимилианом на приверженцев лютеранского учения в Донауверте, насаждения там воинствующей иезуитской пропаганды, а также проявлений католи- ческой реакции в других землях депутаты-протес- танты во главе с представителем Рейнского Пфальца на заседании рейхстага 1608 г. отказались вотировать субсидии на войну с Турцией, пока император не даст удовлетворения их жалобам. Католики выдвинули встречные требования, фактически денонсировавшие принцип религиозного мира и терпимости. В знак протеста лютеране покинули рейхстаг, вручив председательствовавшему на нем Фердинанду, герцогу Штирийскому, двоюродному брату императора, петицию о наме-

рении, в случае необходимости, отстаивать свою религиозную свободу с оружием в руках (27 апреля 1608 г.). Спустя около трех недель, 14 мая, несколько князей-протестантов – Христиан, князь Ангальт-Бернбургский [1603-1630] в качестве наместника северных областей Рейнского Пфальца, Филипп Людвиг, граф Пфальц-Нейбургский [1569-1614], Георг Фридрих, маркграф Баденский [1577/1604-1622], Иоанн Фридрих, герцог Вюртембергский [1608-1628], и Иоахим Эрнст, маркграф Бранденбург-Ансбахский [1603-1625], – первыми осознавшие нарастающую опасность контрреформации и потребность создать союз по образцу Шмалькадьденского, собрались в небольшом городке Аухаузен близ Ансбаха и заключили между собой десятилетний договор о взаимной поддержке

– Евангелическую (в советской историографии Протестантскую) унию под патронатом курфюршества Пфальцского. В противовес Унии католи- ческая княжеская партия во главе с Максимилианом I Баварским 10 июля 1609 г. учредила собственный военно-политический блок, получивший название Католической лиги. Разделение страны на два лагеря теперь оказалось вполне явным, и достаточно было малейшей искры, чтобы пожар религиозной вражды занялся вновь.

Политическая ситуация в Чехии и Венгрии накануне Тридцатилетней войны

Наряду с Австрией Венгерское и Чешское королевства составляли ядро империи Габсбургов, однако в ходе контрреформации сделались для них источником постоянных забот. Магнаты Венгрии, удерживавшие контроль над государственным собранием страны, целенаправленно ограничивались в своих властных устремлениях габсбургским правительством, которое замещало ключевые посты в государственной и комитатской (провинциальной) администрации немцами, проводило политику, ориентированную на ослабление экономической

Наращивание толщины пластин приводило к тому, что общий вес доспеха достигал тридцати - сорока килограммов, а толщина нагрудника доходила до 4 мм. В особых случаях поверх нагрудника надевали еще и противопульную пластину. Для снижения веса доспеха первоначально отказались от элементов, предназначавшихся для защиты наименее уязвимых в бою частей тела, прежде всего - от латных башмаков и наголенников. Возник трехчетвертной или рейтарский доспех, закрывавший воина до колен. Затем ушли в прошлое наручи и латные перчатки; доспех, состоявший только из шлема, кирасы, узких наплечников и коротких набедренников, получил название полудоспеха. Под кирасу надевали латный ворот, который состоял из двух полос и открывался на правой стороне. На смену стальным перчаткам пришли перчатки из буйволовой кожи с длинными крагами, почти касавшиеся наплечников.

Предоставляя относительную защиту, тяжелый доспех сильно снижал мобильность воина на поле боя, поэтому легкая кавалерия и мушкетеры постепенно отказались от этого вида вооружения полностью. Впрочем, полудоспех продолжали носить пикинеры (к середине XVII в. - только английские), а трехчетвертной доспех – тяжелая французская кавалерия

(жандармы) и рейтары. Показательно, впрочем, что знатные полководцы выезжали на поле сражения не иначе как в полном доспехе. Вплоть до XVIII в. полный доспех был окружен ореолом романтики, представляя своего обладателя героем славных рыцарских времен. Реально просуществовавший как защитное вооружение всего около ста пятидесяти – двухсот лет, латный доспех оставался излюбленным видом костюма для парадных портретов аристократов – потомков старинных фамилий.

8

базы венгерских феодальных груп-
пировок, насаждение влияния като-
лической		церкви.		Протестантизм
кальвинистского направления, ши-
роко распространившийся в Венгрии в
первой половине XVI в. и нашедший
поддержку		â	среде	антигабсбургски
настроенных			магнатов		и городского
патрициата,			ñòàë	подвергаться в
период	обострения				католической
реакции открытым гонениям, которые
получили законодательное оформле-
íèå ïî		итогам		постановлений
наместника Венгрии, брата импе-
ратора	эрцгерцога			Матвея		(апрель
1604 г.). Ситуация осложнялась то и
дело возобновлявшимися войнами с
османской		Турцией. Чтобы				отвлечь
венгров от борьбы за независимость,
Рудольф II пытался направить их си-
лы против турок. Постоянным объек-							Император Рудольф II передает эрцгерцогу Матвею венгерскую корону.
том австро-турецкого соперничества							Гравюра М.Мериана из “Исторической хроники” Готфрида. 1642 г.
служила		Трансильвания				(Ñåìè-

градье, область на юго-востоке прежнего Вен-		тическую линию Бочкаи продолжил его бывший
герского королевства). В магнатской среде		сподвижник и один из преемников на троне Тран-
Трансильвании исторически сложились тенденции		сильвании Гавриил (Габор) Бетлен.
политической самостоятельности, обусловленные		События 1604-1606 гг. в Венгрии и Трансильва-
буферным положением этого княжества и необхо-		нии потребовали от Габсбургов энергичных дейст-
димостью постоянного лавирования между Габс-		вий, на которые император Рудольф II, страдав-
бургами и султанским правительством; здесь		ший, по выражению документа той эпохи, "душев-
группировалась главная оппозиция австрийскому		ным бессилием" и обнаруживавший в последние
режиму. В 1604 г. Трансильвания стала отправным		годы признаки психического расстройства, безус-
пунктом охватившего всю Венгрию и затронувшего		ловно, не был способен. Поэтому члены правящей
Моравию, Австрию и Штирию антигабсбургского		династии при поддержке и, фактически, по настоя-
восстания во главе с магнатом Стефаном		нию земских чинов принудили его удалиться от
(Иштваном)	Бочкаи, который опирался на про-	правления и отречься от венгерской королевской
турецки настроенные феодальные круги. Чтобы		короны в пользу эрцгерцога Матвея (с ноября
локализовать	восстание, развитию которого	1608г. – король Матвей II). Одновременно Рудольф
невозможно было помешать, а также чтобы		уступил брату правление в Австрии и Моравии,
предотвратить возобновившуюся в связи с ним		удержав за собой императорский титул, престол
военную активность турок в Венгрии, эрцгерцог		Чехии, силезские и лужицкие земли.
Матвей был вынужден заключить с Бочкаи		В Чехии, где со времени "гуситского короля"
невыгодный мир, подтвердить его уже состоявше-		Георгия (Иржи) Подебрада [1458-1471] особенно
еся избрание пожизненным князем Трансильвании		сильны были традиции национальной государст-
и декларировать в Венгрии свободу вероиспове-		венной автономии, протестантизм тоже нашел бла-
дания. В ноябре 1606 г. в Живатороке близ		годатную почву, сделавшись естественным продол-
Коморома Габсбурги подписали договор о пере-		жением ересей утраквистов и чешских братьев.
мирии с Турцией сроком на двадцать лет. Поли-		Движение против насаждения католического гос-

Пропорционально утрате защитным вооружением своей главной функции изменялась и его отделка, все более упрощавшаяся. Дорогостоящее полированное вооружение, бытовавшее до второй половины XVII столетия, уступило место вороненому, не требовавшему тщательного ухода. Впрочем, существует мнение, что окисная пленка (патина) на поверхности металла увеличивала сопротивляемость доспеха мягким свинцовым пулям.

В начале XVII в. все реже встречались тяжелые шлемы типа армэ и бургиньот. Легкая кавалерия предпочитала шишаки восточного типа с наносниками, наушниками и сегментным назатыльником (капелина); пехота вплоть до первой четверти XVII в. носила морионы (часто с нащечниками), а впоследствии - до 40-х гг. XVII в. - кабассеты. С середины XVII в. как кавалеристы, так и пехотинцы стали носить шляпы с железным колпаком внутри тульи.

9

подства здесь, еще теснее чем в Венгрии, связы-
валось с борьбой за устранение влияния немцев на
общественную и политическую жизнь. События в
Венгрии и особенно в соседней Моравии, где пред-
ставители сословий не только не допустили рес-
таврации католицизма, но даже добились на своих
условиях союза с представителем правящей ди-
настии – эрцгерцогом Матвеем, получили резонанс
и в чешских землях. В июле 1609 г. император в
качестве чешского короля был вынужден обнаро-
довать особый манифест (т. наз. "Послание вели-
чества", нем. Majestaetsbrief), в котором подтверж-
дал религиозную свободу протестантов в Чехии
(аналогичные гарантии в августе того же года были
предоставлены Силезии).
Столица Чехии Прага была постоянной рези-
денцией Рудольфа II: тут располагался его двор,
отсюда шли корни его политики, и здесь же пре-
старелый император умер в январе 1612 г., вскоре
после того как потерпели фиаско его намерения
вновь взять власть в свои руки: лишивший од-
нажды с помощью протестантов старшего брата
трона Венгрии, Матвей в марте 1611 г., воспользо-
вавшись волнениями в Праге, отнял у него и чешс-
кую корону. В это время широко было распростра-
нено мнение, что именно Матвей, умеренный
католик, на деле продемонстрировавший свое		Генрих IV, король Франции.
желание восстановить религиозный мир, должен		Гравюра И.Гольциуса.
стать гарантом соблюдения условий Аугсбургского		нанда, герцога Штирийского – воспитанника иезуи-
пакта; это обстоятельство и послужило решающим
основанием для избрания Матвея в императоры		тов, фанатичного приверженца католицизма.
(июнь 1612 г.). Однако Матвей, уже пожилой, сла-
бый здоровьем, лишенный личной инициативы и		Война за Юлих-Клевское наследство
вынужденный повсеместно пожинать плоды народ-
ного недовольства, которым лишь недавно сам		(1609-1614)
пользовался, чтобы достичь своих тронов, в		Разжиганию гражданской войны в Германии
действительности вряд ли мог соответствовать		немало способствовал знаменитый спор о престо-
столь непростой задаче. Политика Матвея по сути		лонаследии в группе княжеств на Нижнем Рейне,
являлась политикой его канцлера епископа Вены (с		прежде объединенных под властью Альтенской
1615 г. кардинала) Мельхиора Клезеля (1552-1630):		династии, – герцогствах Юлих, Клеве, Берг, граф-
тот строил планы интеграции сил христианской		ствах Марк и Равенштейн и владении Равенсберг.
Европы для отпора туркам и, подобно Рудольфу II,		Вопрос об обладании ими, расположенными в
предполагал направить внутреннюю напряжен-		Вестфалии, в плотном католическом поясе между
ность в габсбургских землях и в Германии в русло		землями курфюршества Кельнского,	епископств
новейшего крестового похода. Впрочем, раздра-		Оснабрюкк, Мюнстер и Люттих (Льеж), на границе с
женная прежними уступками Матвея протестантам,		католическими Испанскими Нидерландами (ны-
Католическая	лига, авангард воинствующего	нешней Бельгией) и протестантскими Соединен-
немецкого католицизма, которой покровительст-		ными провинциями, являлся принципиально важ-
вовала Испания, уклонялась от каких бы то ни		ным в стратегическом и геополитическом отно-
было соглашений с "еретиками". Недовольство		шениях и напрямую связывался с расстановкой сил
влиянием Клезеля, этой "чумой австрийского		в назревавшей религиозной войне. Династический
дома", скоро обнаружилось и среди ближайших		кризис в этих областях, угрожавший	поколебать
родственников императора, тяготевших к сближе-		господство католицизма во всей Северо-Западной
нию с Лигой. Можно было ожидать, что Лига после		Германии, можно было предвидеть заранее: с
смерти бездетного Матвея начнет отстаивать нас-		кончиной бездетного Иоанна Вильгельма Доброго
ледственные	права уже упоминавшегося Ферди-	[1592-1609], который был католиком и в прошлом

10