Voyna_v_Drevney_Indii_Vishnampet_R_Ramachandra_Dikshitar

Часть четвертая

АРМИЯ И АРМЕЙСКИЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ

В с т у п л е н и е

Правильная и регулярная организация — душа и сердце армии. Этот урок преподала изумленной Европе Пруссия. Я вполне сознательно использую термины «правильная» и «регулярная». Понятие «регулярная армия» подразумевает наличие особого класса людей, занятых только военной государственной службой, подобно древним спартанцам, которые задолго до Бэкона использовали на практике то, о чем тот писал столетиями позже: «Укрепленные города, заполненные арсеналы и оружейные, прекрасные лошади — все это не более чем овца в львиной шкуре при отсутствии крепких людей с воинственным духом». Понятие «правильно организованная армия» означает войско, в котором нет ни в чем недостатка, никакой неэффективности в действиях. Имея в виду эти постулаты, приступим к изучению и оценке военной организации Древней Индии.

Глава 1

ШАХМАТЫ И ЧЕТЫРЕ СОСТАВЛЯЮЩИE ВОЕННОЙ СИЛЫ

Сообразуясь с географическими особенностями ландшафта1, с обширными равнинами и пересекающими их многочисленными лесами, древнеиндийское государство должно

1 О влиянии географии на войны в Индии см.: Ray H.C. Notes on War in Ancient India // Journal of the Departament of Letters, 1927.

141

Часть четвертая. АРМИЯ И АРМЕЙСКИЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ

было активно использовать мобильные силы, представленные кавалерией, колесницами и боевыми слонами. Это, однако, не означает, что пехота исчезла или представляла собой малозначимую часть армии. Индия в полной мере обладала традиционным квартетом родов войск — колесницами, боевыми слонами, кавалерией и пехотой1, — совокупно именовавшимся катурангабала. Изучающим историю должно быть известно старинное название шахмат — «катуранга»2. Игра в шахматы по сути подобна войне — в любой партии с каждой стороны принимают участие король, ферзь, два слона, два коня, две колесницы и восемь пехотинцев. Главные фигуры занимают крайние противоположные ряды доски, а пехотинцы выстраиваются перед ними. По углам располагаются колесницы, на следующих двух полях стоят кони, за ними — слоны, а в двух центральных полях — ферзь и король. Пехотинцам отведены целиком второй и седьмой ряды доски. Вся доска, таким образом, имеет размер 8 × 8 полей3. Согласно Тэйлору4, шахматы были изобретены неким индийцем, соединившим военную игру с доской астапада в качестве поля битвы. Судя по многочисленным упоминаниям шахмат в Ригведе и «Атхарваведе», а также в буддийской литературе, эта игра, вероятно, была весьма популярна в Древней Индии. Персидский термин «катранг» и арабский «шатрнаг» являются вариантами санскритского «катуранга»5. Это указывает на то, что родиной шахмат, получивших широкое распространение в Древнем мире, была именно Индия.

Как бы там ни было, теперь мы вплотную подходим к вопросу о том, послужило ли четырехчастное деление армии образцом для шахмат или наоборот. Следует отметить, что сравнительная ценность шахматных фигур практиче-

1	Ar. Śās., p. 140; Кāma, 19, 23, 25; Śukrā, IV. 7; Аgni Purāna, 228. 6;
Jātaka, VI. 298; vol. II, p. 66, 70, 71; III. 157, 161 etc.; Yukti, p. 6.
2	См.: A History of Chess by H.J.R. Murray (Oxford, 1913).
3	См. подробнее: Op. cit., p. 25 и далее. Некоторые схемы шахмат
см. в: Alberuni’s India, ed. Sachau; а также в: Parker, Ceylon.
4	Anthropology, 1892, p. 307.
5	Śūlapānī, Caturangadīpikā (Cal. Sanskrit series 21).

142

Глава 1. Шахматы и четыре составляющиe военной силы

ски или полностью аналогична значению соответствующих родов войск, о котором говорят Каутилья, Шукра и Вайшампаяна. Заимствование этих значений из шахмат представляется достаточно вероятным, поскольку значимость каждого вида шахматных фигур вполне можно вычислить математически, а вот определить такие же соотношения для различных родов войск в условиях реальной войны значительно труднее. Учитывая этот факт, мы приходим к выводу, что наиболее вероятным кажется именно заимствование идей из шахмат индийской военной наукой, а не наоборот. Где бы ни получали распространение шахматы, как, например, в Персии и Китае, они везде оказывали сходное влияние на стратегические воззрения, в том числе

ина оценку значимости отдельных видов вооружения.

Вранних шахматах существовали два способа достижения победы — уничтожение всех фигур или блокирование короля противника1. Аналогичные методы прослеживаются

ив древнем военном искусстве — победа над врагом достигалась либо пленением или уничтожением правителя, либо истреблением его армии. Можно добавить, что симметричное расположение войск перед сражением и последовательность их вступления в битву также напрямую связаны с принципами шахматной игры2. В связи с вышеизложенным возникает вопрос — могут ли эти совпадения оказаться простой случайностью? Ответ на него прост: это невозможно, поскольку сам термин «катуранга» встречается лишь в эпических поэмах и полностью отсутствует в более ранних по времени ведических литературных памятниках, в которых к тому же содержится масса упоминаний шахмат. Таким образом, вполне естественным и логичным выглядит вывод о том, что именно принципы этой древней игры послужили источником идей для дальнейшего развития и совершенствования составных частей и методов действия древнеиндийской армии.

1	Op. cit., p. 45.
2	Этим предположением я обязан Рао Бхадуру, профессору К.В. Ран-

гасвами.

143

Часть четвертая. АРМИЯ И АРМЕЙСКИЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ

Глава 2

ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗДЕЛЕНИЕ

Традиционное четырехчастное деление войска не было постоянным и со временем менялось. В более поздних произведениях армия описывается уже как шестисоставная сила — к изначальным четырем частям добавились еще две — «мантра» («сила совета») и «коша» («сила казны»)1. Появление этих новых составляющих стало, вероятно, следствием раннего признания индийцами важной роли избытка денег и хороших советников в военных вопросах. Совещания носили, разумеется, лишь рекомендательный характер, однако царь вряд ли стал бы действовать лишь на свой страх и риск без одобрения своего совета. В случае возникновения разногласий ему пришлось бы сначала склонить совет к своему мнению и лишь затем действовать. Примером тому служит совет, который держал Равана накануне войны за Ланку2, и общий порядок собраний, организованных Рамой, чтобы приветствовать Вибхишану в качестве союзника3.

В другом источнике4 упоминается восемь составных частей военной силы. К традиционным четырем частям катуранги добавились «вишти» (управление и транспорт), морское ведомство, «кора» (шпионы и разведчики) и «дешика» (старейшины и советники).

1

	(Кāma, 19.24.)
2	Rāmāyana, Yuddha, ch. 35—36.
3	Ibid., ch. 17—18.
4

(Śānti, ch. 58.40—41.)

144

Глава 3. Колесницы

Немалый интерес представляет изучение разумного распределения обязанностей и ответственности, благодаря которому нивелировались все возможные внутренние трения. Оно являлось, вероятно, главным достижением древнеиндийской армии. Теперь перейдем к непосредственному рассмотрению частей, составлявших это войско.

Глава 3

КОЛЕСНИЦЫ

Начиная с самых отдаленных времен колесницы использовались в военных целях. Они многократно упоминаются в самхитах и брахманах. В Ригведе сохранился гимн, посвященный колеснице1: «О дерево! Будь же крепко членами, наш товарищ, выручающий (нас) добрый герой! Ты связано коровьими ремнями — держись крепко! Взошедший на тебя пусть завоюет добычу! У неба (и) земли была взята мощь, у деревьев забрана сила. Энергию вод, перехваченную коровьими ремнями, дубину грома Индры, колесницу почитай жертвенным возлиянием. Дубина грома Индры, передовой отряд Марутов, зародыш Митры, пуп Варуны… Радуясь этому нашему жертвоприношению, о божественная колесница, прими жертвенные дары!» (перевод Т.Я. Елизаренковой. Цитата приведена по изданию: Ригведа. Мандалы I—IV (2-е изд., исправленное). М., 1999. — Пер.). Аналогичные гимны встречаются и в «Атхарваведе»2.

Во времена Вед война была немыслима без колесниц и победа в сражении зачастую зависела напрямую от мастерства колесничего. Сохранился рассказ о том, как Индра атаковал колесницу Кешина3. Изначально колесничный воин совмещал и функции возницы. Так, например, когда ужасные асуры напали на небожителей, Индра и Агни сами запрягали своих лошадей и правили ими. По всей

1	R.V., VI. 47.26.
2	A.V., VI. 125.
3	Ibid., 75.1—7.

145

Часть четвертая. АРМИЯ И АРМЕЙСКИЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ

вероятности, разделение обязанностей произошло незадолго до или примерно в одно время с написанием «Айта- рейя-брахманы»1, в которой возница впервые упоминается отдельно от воина. Множество упоминаний2 колесниц

в«Айтарейя-брахмане» доказывает, что этот вид вооружения играл в то время крайне важную роль. В пользу данного предположения свидетельствует и описание целой категории ремесленников — изготовителей колесниц (ратхакаров), приведенное в «Тайттирейя-брахмане»3. Появление отдельной и специализированной профессии свидетельствует о том, что потребность в боевых колесницах была велика. Войны, в которых во времена составления брахманов колесницы играли ведущую роль, не отличались особой сложностью тактики. Исход боя обычно решал двандвайуддха — поединок между колесничными воинами.

Отом, насколько велико было значение колесниц во время войны, свидетельствуют также эпические поэмы. Они нередко упоминаются в Рамаяне и Махабхарате. В частности, в поэмах говорится о том, что царь принимал личное участие в военных действиях в сопровождении своего колесничего. Подобная практика известна и по мраморным рельефам из ассирийской Ниневии. Таким образом, если

вэпоху Ригведы воин одновременно сражался и управлял колесницей, то ко времени составления брахманов и эпических поэм положение изменилось. Мы видим, что экипаж колесницы теперь состоял из воина и возницы. В «Атхарваведе» говорится о том, что Индра стоял в колеснице слева, на месте воина, а правил лошадьми бог луны4. На изображении, датированном IV в. до н. э., позади возницы стоят уже два воина. Это подтверждается и свидетельствами Мегасфена5. Известно, что Кришна в битве

1	Aitareya Br., IV. 1; XXI. 1.
2	Ibid., II. 37; X. 5; V. 21; XXIV. 3; VII. 19; XXXIV. 1 и т. д.
3	C.H.I., I, p. 125.
4	A.V., VIII. 8.23.
5	Fragm. 34.

146

Глава 3. Колесницы

при Курукшетре был колесничим Арджуны и заслужил прозвание Партхасаратхи.

В обеих эпических поэмах сказано, что Васудева, Арджуна и Матали были выдающимися возницами. Судя по испытаниям Валмики1, их можно даже назвать идеальными, поскольку они обладали всеми необходимыми вознице качествами. И даже более того — Васудева умел так управлять конями, что мог избегать вражеских стрел, со скольких бы сторон они ни летели одновременно. Говоря о навыках возниц, уместно упомянуть тот факт, что в «Маркандейя-пу- ране» приводится описание воина, искусного в восьми видах колесничного боя2.

Немалый интерес представляет статус возницы. Для обозначения колесничего использовалось сразу несколько терминов: ратхин, сарати и сута, — последний из которых оставляет больше всего вопросов. Как я уже отмечал3, большой ошибкой было бы отождествлять этого сута со знаменитым Сута паураника, мудреца и айониджа. В данном случае, термин «сута» означает человека, принадлежащего к смешанным кастам, члены которых становились целителями, конюхами, колесничими и т. д. В эпических поэ-

1 Yuddha, 106, 16—20.

2

3 Some Aspects of Vāyu Purāna (Madras University).

147

Часть четвертая. АРМИЯ И АРМЕЙСКИЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ

мах сута отводится почетное место. В Рамаяне с большим уважением описывается Сумантра1, сута Дашараты, который почитался наравне с членами царского дома.

Функции возницы

Главной задачей возницы было править лошадьми и прикрывать щитом воина, стоявшего на колеснице. Обычно возница беспрекословно подчинялся приказаниям воина, но иногда он мог действовать и вопреки воле своего господина. Например, упоминается случай, когда герой легкомысленно, не считаясь с последствиями, приказал ему двигаться в гущу сражения, а колесничий воспротивился и вступил в спор со своим господином, которому пришлось принудить его исполнять приказание2.

Возница мастерски управлял лошадьми при помощи кнута и поводьев, которые держал в левой руке. В случае ранения в эту руку он продолжал управлять колесницей, перекладывая хлыст и поводья в правую. «Его подлинное искусство, — пишет Хопкинс, — заключалось в умении маневрировать и уклоняться, стремительно поворачивать колесницу так, чтобы атаковать неприятеля на предельной скорости со всех сторон, создавая впечатление, будто колесница появляется отовсюду одновременно… Возница достигал такого эффекта, подгоняя лошадей и одновременно натягивая поводья».

Сведения, содержащиеся в «Артхашастре»

В «Артхашастре» упомянуто особое должностное лицо, называемое начальником колесниц (ратхадхиякша), чья деятельность регламентирована исключительно подробными и

1	Rāma, Аyodhya 59 (целиком).
2	Мhb., Drona, 35. 31—32; 36 (целиком). Cp.: Каrna, 27.

148

Глава 3. Колесницы

детальными правилами1. Исходя из этого, мы можем заключить, что к тому времени надзор за государственными колесницами стало настолько сложным, что для выполнения этих обязанностей потребовался особый чиновник. Согласно сохранившемуся в «Артхашастре» описанию, обычная высота колесницы составляла 10 пурушей, а ширина варьировалась от 6 до 12 пурушей. В «Артхашастре» перечислено шесть вариантов колесниц, три из которых предназначались непосредственно для сражения. Из оставшихся трех первый использовался для тренировок, второй — для передвижения в походе, третий — для перемещений непосредственно перед битвой на театре боевых действий. Известны двух-, четырех- и восьмиколесные колесницы, каждую из которых сопровождало 10 или 50 слонов2. Многочисленны и разнообразны обязанности чиновника, отвечавшего за колесницы. Он должен был следить за тем, чтобы воины были обучены бою на колесницах, оплачивать расходы на их строительство и содержание и заниматься многими другими вопросами, имевшими отношение к его ведомству.

Трудно переоценить значимость колесниц для ведения боевых действий. Они эффективно противостояли атакам неприятеля, могли внезапно занимать ключевые позиции на поле боя и быстро оставлять их в случае неудачи, их появление поднимало боевой дух солдат, уже поддавшихся панике, они прорывали боевые порядки врага и тревожили его фланги и тыл3.

Мегасфен приводит следующее описание: «В походе колесницы тянут быки, но лошади идут рядом, привязанные поводьями, так что их ноги не натираются и не воспаляются во время похода и они не устают от нагрузки. Помимо возницы, в каждой колеснице едут по два воина»4. Тот факт, что для передвижения колесниц в походе использовались быки, приводит нас к следующему выводу: в те времена

1	Ar. Śās., II, 33.
2	Мhb., Udyoga, 155. 15—24.
3	Аr. Śās., X, 4; Кāma, 20.4; Nīti, VI. 62.63.
4	Fragm. 34.

149

Часть четвертая. АРМИЯ И АРМЕЙСКИЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЯ

главным качеством боевых коней считалась именно скорость, а отнюдь не выносливость. Лошади, уже растратившие свои силы в походе, оказались бы бесполезными на поле боя.

Обычно в качестве движущей силы для колесниц использовались лошади, но иногда колесницы запрягалась ослами или быками. В Рамаяне говорится, что колесницу Индраджита тянули мулы1. В Махабхарате идет речь о боевой колеснице, ведомой шестьюдесятью парами белых быков. Использование ослов и быков может объясняться нехваткой подходящих для этих целей лошадей.

Типы колесниц

Существовали различные типы колесниц. Шукра описывает внушавшую трепет колесницу из железа с быстро движущимися колесами2. Укомплектованная всеми видами наступательного и оборонительного оружия3, она была оборудована удобными площадками для воинов и возницы4. В «Харивамше» описывается железная повозка Данава Таты, имевшая восемь колес и восемь осей5. Над ней развевался штандарт с изображением ворона. Согласно описанию, она достигала 2 миль (примерно 3,2 км. — Пер.) в длину и ее вела тысяча мулов. Окна ее прикрывались сетками из железа, и в ней хранилось большое количество всевозможного оружия. Это явно преувеличенное описание огромной колесницы тем не менее свидетельствует о том, что колесницы могли использоваться на войне произвольно.

1 Yuddha, 73.8. В «Атхарваведе» говорится о колеснице, ведомой самками мула (A.V., VIII. 8.22). Следует отметить, что вавилоняне с неза-

памятных времен использовали колесницы, запряженные ослами (Hall.
The Ancient History of Near East, p. 181 (1932).
2	Śukrā, IV. 7.30—31.
3	Мhb., Drona, 112.48.
4	Описание колесничного воина см.: Mhb., IV, 54.10—22, особо 22.
5	Harivamśa, ch. 43.

150