ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ КОНЦЕПЦИИ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

ПОНЯТИЕ

Понятие «цивилизация» рассматривается в

современной философии в трёх смыслах: Историческая ступень развития общества,

означающая появление классов и государств

(Л.Морган, Ф.Энгельс и др.)

Различают как сменяющие друг друга следующие типы цивилизаций:

Аграрный; Индустриальный; Постиндустриальный

(информационный)

Понятие, тождественное понятию культуры Культурно-исторический тип общества (Н.Я. Данилевский)

Духовно-культурная общность, существующая в определенных

исторических рамках и основанная на

общности традиций, образа жизни, духовного строя (А.Тойнби)

3завершающий этап развития той или иной культуры, ее «старость» (О.Шпенглер) Социально-организационые начала общественной жизни превалируют над духовными

ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ

ИНФОРМАЦИОННЫЙ (Начиная с 70-х гг. ХХ в.)

ИНДУСТРИАЛЬНЫЙ (Начало XVII–70-е годы ХХ

вв.)

АГРАРНЫЙ (Античность и Средневековье)

ДИКОСТЬ, ВАРВАРСТВО

(Доцивилизационные формы развития)

ЛОКАЛЬНЫЕ ТИПЫ

По Н.Я. Данилевскому (16 типов):

1)ЕГИПЕТСКИЙ; 2) КИТАЙСКИЙ;

3)ВАВИЛОНСКИЙ; 4) ЕВРЕЙСКИЙ;

5)ГРЕЧЕСКИЙ; 6) РИМСКИЙ; 7)

	РОМАНО-ГЕРМАНСКИЙ; 8) СЛАВЯНСКИЙ и
		другие.
		По А. Тойнби
1)	ШУМЕРСКИЙ; 2) ВАВИЛОНСКИЙ;
3)	МИНОЙСКИЙ; 4) ЭЛЛИНСКИЙ;

5)КИТАЙСКИЙ; 6) ИНДУССКИЙ;

7)ИСЛАМСКИЙ; 8) ХРИСТИАНСКИЙ

	Формационный подход (К. Маркс)
	Общественно-экономическая формация – это исторический тип
	общества, определяемый способом производства: противоречивым
	единством производительных сил и производственных отношений
	Обострение противоречий между производительными силами и производственными
	отношениями разрешается в ходе социальной революции, которая приводит к новой
	общественно-экономической формации
	надстройка	КОММУНИСТИЧЕСКАЯ
	ДУХОВНАЯ СФЕРА
		ПЕРВАЯ ФАЗА – СОЦИАЛИЗМ
	Индивидуальное и общественное
	сознание в их взаимосвязях
	ПОЛИТИКО-ПРАВОВАЯ СФЕРА	КАПИТАЛИСТИЧЕСКАЯ
	Государство, политические партии, другие
	общественные организации и их	ФЕОДАЛЬНАЯ
	взаимоотношения по поводу власти
	СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА
	Социальные общности (социальная структура),	РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКАЯ
	а также структура жизнеобеспечения людей
	базис	ПЕРВОБЫТНО-ОБЩИННАЯ
	ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СФЕРА
	Способ производства материальных благ

Цивилизационный подход

Теории локальных цивилизаций

отрицается единство всемирно-исторического процесса заявляется о замкнутом (циклическом) развитии каждой цивилизации

основой этого развития считается духовная культура

культурно-исторические типы

Н. Я. Данилевский

ассиро-вавилоно-

египетский

китайский

индийский

финикийский

иранский

еврейский

греческий

римский

аравийский

германо-романский

мексиканский

перуанский

ФОРМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ

Пересадка

(колонизация)

политическая или

Прививка (ассимиляция)

Удобрение

религиозная экспансия

форма

плодотворное воздействие

развитых государств

воздействия одного народа на

развитой цивилизации на

(единственной формы

другой, которая без учета

только еще

цивилизации любыми

культурной особенности

складывающийся народ

создает условия для

средствами и

использования народа

методами

«Всечеловеческой цивилизации не существует и не может существовать»

О ВЗАИМООТНОШЕНИИ РОССИИ И ЕВРОПЫ

	Отличительная черта «психического настроя» германо-
	романских народов – насильственность и чрезмерно-
	развитое чувство индивидуальности; отличительная черта
(1822 -1885)	славянских народов – прирождённая гуманность

Любые социальные преобразования будут безуспешными, более того - разрушительными, если они будут осуществляться вопреки национальным интересам

Гарантом безопасности России может быть только несогласованность и разобщенность европейских государств

Политическое равновесие выгодно европейским государствам, которые всегда договаривались друг с другом против России

«Европа враждебна России»

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ В ТЕОРИИ О.ШПЕНГЛЕРА

Индийская

Вавилонская

Греко-римская

Египетская

Византийско-

Западно-

арабская

европейская

Китайская

Майя

Русская

БИОЛОГИЧЕСКИЙ РИТМ

1. Рождение и детство

2. Молодость и зрелость

3. Старость и закат

Восхождение	Нисхождение
(культура)	(цивилизация)

«Рационалистическая цивилизация, воцарившаяся в Западной Европе, представляет собой деградацию высших духовных ценностей культуры, поэтому и обречена»

Я́СПЕРС К.

Человек четыре раза как бы отправляется от новой основы. Сначала от доистории, от едва доступной нашему постижению прометеевской эпохи (возникновение речи, орудий труда, умения пользоваться огнем), когда он только становится

человеком. Во втором случае от возникновения (1883 – 1969) великих культур древности. В третьем — от осевого

времени, когда полностью формируется подлинный человек в его духовной открытости миру. В четвертом — от научно-технической эпохи, чье преобразующее воздействие мы испытываем на себе .

ХХв. Техническая

эпоха «Новая прометеевская» эпоха подготавливает возникновение в будущем великих культур, значение которых аналогично значению великих культур древности

18 в. - наука и техника взаимно стимулируют ускоряющиеся темпы развития друг друга

		(научно-технические и культурные достижения), когда были заложены
			основания современной культуры.
	1500-1800 гг

«Тем, что совершилось тогда, что было создано и продумано в то время, человечество живет вплоть до сего дня»

Возникновение индивидуального самосознания (рефлексии), становление

	личности и личностного отношения к Богу
Конфуций и	Пророки		Парменид,
Лао-Цзы	Илия, Исайя,	Будда	Гераклит,	Заратустра
(Китай)	Иеремия	(Индия)	Платон (Греция	(Иран)
	(Палестина)

между 800 и 200 г. до н. э.		Осевое время

4 тыс. до н.э.

		великие культуры древности					доарийская
									архаический
			египетская		эгейский мир		культура		мир Китая
	шумеро-
							долины Инда
	вавилонская								2 тыс. до н. э
							3 тыс. до н. э.

Прометеевская эпоха . Доистория, едва доступная нашему постижению (возникновение речи, орудий труда, умения пользоваться огнем

ТЕОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ П.СОРОКИНА

Исходя из психобиологической природа человека - существа чувствующего и мыслящего, выделил три типа культуры

ЧУВСТВЕННЫЙ		ИДЕАЦИОНАЛЬНЫЙ
преобладает эмпирически-	ТРИ ТИПА КУЛЬТУР
чувственное восприятие и		преобладают
оценка действительности		сверхчувственные,
преимущественно с		духовные ценности,
утилитарной и		поклонение некоему
гедонистической точки		Абсолюту, Богу или Идее,
зрения, т.е. преобладает		т.е. «истина веры» и истина
«истина чувств» и истина		самоотречения
наслаждения

ИДЕАЛИСТИЧЕСКИЙ ( ИНТЕГРАЛЬНЫЙ)

Представляет собой некий синтез чувственного и идеационального типов, где чувство уравновешивается интеллектом, вера - наукой, эмпирическое восприятие - интуицией, т.е., по выражению Сорокина, «человеческими умами будет руководить истина разума»

ТЕОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ

П.СОРОКИНА

	существуют крупные	общее число	суперсистема зиждется на
	культурные суперсистемы,	суперсистем в	конечной ценности,
	они функционируют как	истории человечества	которую она порождает,
			развивает и реализует на
	реальное единство и не	невелико, число же
			протяжении своего
	совпадают с государством,	малых культурных	жизненного пути, и она
	нацией или любой другой	систем практически	становится причинно-
	социальной группой	безгранично	смысловым единством

каждая суперсистема сохраняет свою самобытность, самотождественность вопреки изменениям в составляющих ее компонентах, а внешние воздействия ускоряют либо замедляют, затрудняют или облегчают развертывание ее внутреннего потенциала

в процессе развития цивилизации следуют собственным курсом, проходя по этапам зарождения, роста, расцвета, увядания, упадка и возрождения

в жизненном цикле всех цивилизаций существуют сходные фазы

в каждый данный момент жизненный путь суперсистемы и человечества в целом претерпевает изменения и вместе с тем обеспечивает сохранение преемственности, подвергаясь сходным повторам, ритмам, тенденциям

Рассматривал исторический процесс, как прямое поступательное движение и трактовал его как «циклическую флуктуацию», т.е. идущую законченными циклами смену

перетекающих друг в друга типов культурных общностей, каждая из которых имеет в основе собственное отношение к

действительности и методам ее познания

Арнольд Тойнби (1889-1975) является автором теории цивилизаций

(как целостных в социокультурном отношении человеческих сообществ, ограниченных определённым периодом времени и определённой географической территорией )

Тойнби насчитал 21 цивилизацию

шумеро-аккадская	вавилонская		древнеегипетская хеттская					сирийская	персидская (иранская)
арабоисламская	минойская		эллинская (греко- римская)					западная	православная
индская	православная	древнекитайская				дальневосточная			(основной массив)
										майянская
						китайская
	русская			андская
дальневосточная японско-корейская					юкатанская			индуистская		мексиканская

пять основных стимулов (вызовов), которые могут положительным образом повлиять на успешный генезис цивилизации

	Стимул	Стимул
	природной
		окружения
	среды

стимул бесплодной земли,

стимул новой земли

стимул удара (реакция на нападение), стимул давления («форпост»), стимул ущемления (бедность, рабство, национальная дискриминация)