Концепция естественного права

Под естественным правом Кант подразумевает естественные, прирожденные права личности.

По Канту, как физическое существо человек подчинен законам природы, но как волевое существо он подчинен законам морального мира. Эти законы, по убеждению Канта, можно было сформулировать как императивы, т.е. побудительные, безусловные правила:

•«поступай так, как если бы максима твоего поступка посредством твоей воли должна была стать всеобщим законом природы»;

•«поступай так, чтобы твоя свобода сочеталась со свободой других по общему закону свободы».

В этих императивах заключена кантовская идея естественного права, под власть которого должны поставить себя каждое государство и издаваемые им законы.

Правовые категории по канту

Кант различает три правовые категории:

		вторая – положительное
	первая – естественное	право, основанное на воле	третья – справедливость, т.е.
		законодателя, которое
	право, т.е. совокупность
		должно соответствовать	совокупность притязаний
	нравственных норм, или
		естественному праву, т.е.	индивида, не обеспеченных
	принципы, продиктованные
		требованиям	принуждением
	практическим разумом;
		категорического императива,
		и плюс сила принуждения;

Право

Субъективное право Кант делит на

«прирожденное, которое принадлежит каждому от природы независимо от какого бы то ни было правового акта

приобретенное, для которого требуется

правовой акт». Положительное право должно соответствовать прирожденному

Право Кант разделяет на

частное

публичное

.

Частное право

Частное право, по Канту, – это отношения индивидов как частных собственников.

Кант различает право на вещь и вещное право:

•«Право на вещь – это право частного пользования вещью, которой я владею (первоначально или в силу установления) совместно со всеми другими...

•Под словами вещное право (ius reale) подразумевается не только право на вещь (ius in re), но и совокупность всех законов, касающихся вещного мое и твое».

В системе частного права Кант выделяет:

•личное право.

•вещно-личное право как одна из трех разновидностей частного права (вещное, личное

•брачное право

•родительское право, право хозяина дома,

•наследственное право и др.

Публичное право

Публичное право регулирует отношения лиц как граждан. По Канту, главным в этих отношениях является право народа участвовать в принятии конституции.

«Государство (civitas), – пишет Кант, – это объединение множества людей, подчиненных правовым законам. Поскольку эти законы необходимы как

априорные законы, то есть как законы, сами собой вытекающие из понятий внешнего права вообще (а не как законы статутарные), форма государства есть форма государства вообще, то есть государство в идее, такое, каким

оно должно быть в соответствии с чистыми принципами права, причем идея эта служит путеводной нитью (norma) для любого действительного объединения в общность (следовательно, во внутреннем)».

Правовое государство – такое государство, где соблюдены все естественные права и где не пренебрегают свободой, равенством и независимостью воли отдельных индивидов, а значит, соблюдены требования категорического императива.

Государство и гражданское общество

Государство, утверждает Кант, должно строиться на основе взаимной ответственности личности и государства

Государство и гражданин – равные субъекты права.

Деятельность государства основана на правовых законах, а эти законы, в свою очередь, должны соответствовать правовым принципам, суть которых составляют естественные права человека.

Разделение властей

Для более совершенной организации государственной власти в целях установления общего блага и защиты прав личности Кант предлагает установить принцип разделения властей: «В каждом государстве существует три власти, то есть всеобщим образом объединенная воля в трех лицах (trias politica):

•верховная власть (суверенитет) в лице законодателя,

•исполнительная власть в лице правителя (правящего согласно закону)

•судебная власть (присуждающая каждому свое согласно закону) в лице судьи»

«Итак, – говорит Кант, – таковы три различные власти (potestas legislatoria, executoria, iudiciaria), благодаря которым государство (civitas) обладает автономией, т.е. само себя создает и поддерживает в соответствии с

законами свободы. – В объединении этих трех видов власти

заключается благо государства (salus reipublicae suprema lex est); под благом государства подразумевается не благополучие граждан и их счастье

Форма госудраства

Лучшей формой государства Кант считает республику (как правовой союз) с разделением властей, так как здесь сочетаются закон, свобода и принуждение.

Ванархии есть свобода, но нет закона и принуждения.

Вмонархии есть закон и принуждение, но нет свободы.

Общественные

науки

Философия		Экономические		Политические				Социальные
(ФН)		науки		науки				науки

История
		Юридические
(ИН)
		науки

ОТП СП ФП

Юридическая

наука

Общая теория		Специальные
		юридические
права
		теории

ФП СП СЮТ

вопросы

методологии права о видах источников

права

юридич. нормы и их классификации

юридические фанть

приёмы (виды) толкования ЮН

формы реализации права

.

Философия

.

		Философия	Философия	Философия	Философия
	Философия		социальных	власти
		политики			права
	экономики		отношений

собственность

организации

функционирования

капитала организации труда