- •Социальная
- •План лекции
- •I. Основные проблемы социальной философии
- •Основные проблемы социальной философии
- •II. Теории исторического развития общества
- •Эволюционный и революционный подходы к историческому процессу
- •Теории эволюционного типа
- •Теории революционного типа
- •Карл Маркс: Классическая формулировка принципа
- •Основные типы общественно- экономических формаций
- •Общественно-экономическая формация.
- •Переход от одной
- •Основные понятия исторического материализма
- •Культурологический подход
- •Теория культурно-исторических типов
- •Теория культурно-исторических типов
- •Теория локальных культур
- •Теория локальных культур Освальда Шпенглера
- •Теория локальных культур и круговорота
- •Цивилизационный подход
- •Цивилизационный подход
- •Цивилизация – устойчивая общность людей, объединенных духовными традициями (менталитетом), сходным образом жизни, географическими,
- •Механизм развития цивилизации
- •А.Тойнби «Постижение истории»
- •Стадии генезиса цивилизации
- •Концепции технологического детерминизма
- •Цивилизационный подход к обществу
- •Доиндустриальное (аграрное) общество
- •Индустриальное общество
- •Постиндустриальное
- •Информационное общество. Концепции нелинейного развития
- •Информационное общество
- •Концепция нелинейного развития
- •Концепция
- •Будущее человечества
- •Будущее человечества
- •Философские работы по теме футурологии:
- •Будущее человечества
- •Глобальные проблемы современности
- •Глобалистика
- •Заключение
- •Продолжение уже не следует…
Цивилизационный подход
А.Тойнби (1889-1975 гг.)
«Постижение истории»
(1934-1961)
История –
нелинейный процесс зарождения, жизни, гибели несвязанных цивилизаций
Цивилизация – устойчивая общность людей, объединенных духовными традициями (менталитетом), сходным образом жизни, географическими, историческими рамками
Виды цивилизаций: |
Виды цивилизаций: |
||
1. |
Расцветшие |
1. |
Материнские |
2. |
Неразвившиеся |
2. |
Дочерние |
3. |
Застывшие |
3. |
Цивилизации- |
|
|
|
спутники |
|
Основные виды |
|
|
цивилизаций |
|
Название |
Приоритеты |
Следствия |
цивилизации |
|
|
Индия |
Духовные ценности |
Гуру – ориентир жизни |
|
Бренность вещного мира |
Нравственный прогресс |
|
Бессмертие духа |
Отставание и традиции |
Китай, Япония |
Конфуцианство |
Трудолюбие и эк. успех |
|
Смысл жизни – долг |
Авторитарное правление |
|
Харизматичные лидеры |
Корпоративность |
Арабские |
Покорность Аллаху |
Отставание в экономике |
страны |
Жизнь по шариату |
Авторитарное правление |
(ислам) |
Подчиненность личности |
Религиозный фанатизм |
Западная |
Свобода личности |
Демократия |
Европа |
Высокий статус богатства |
Частная собственность |
|
Н/технический прогресс |
Атеизм и плюрализм |
Россия |
Смысл жизни – служение |
Противоречивое отношение к |
|
Коллективность/соборность |
труду и богатству, вера в чудо. |
|
Оценка по справедливости |
Отставание и неудачи реформ |
Механизм развития цивилизации
Вызов |
Ответ |
Творческое |
Инертное большинство |
меньшинство |
(пролетариат) |
А.Тойнби «Постижение истории»
Отсутствие вызовов означает отсутствие стимулов к росту и развитию.
Традиционное мнение, согласно которому благоприятные климатические и географические условия, безусловно, способствуют общественному развитию, оказывается неверным.
Наоборот, исторические примеры показывают, что слишком хорошие условия, как правило, поощряют возврат к природе, прекращение всякого роста.
Стадии генезиса цивилизации
Зарождение
Рост
Надлом
Дезинтеграция
Стагнация / трансфигурация
Концепции технологического детерминизма
Современный
цивилизационный
подход
Цивилизационный подход к обществу
Технология - движущая сила трансформации цивилизаций
Современная версия
Постиндустриальное
Индустриальное общество Доиндустриальное общество
общество
Доиндустриальное (аграрное) общество
Следование традициям
Взаимоотношения людей жестко регламентированы
Невмешательство в природные процессы
Основной ресурс – сырье, извлечение продуктов из природных материалов, а не производство
Индустриальное общество
Динамизм: ориентация на новизну
Основной ресурс – энергия
Возрастание свободы индивида
Преобразование мира и подчинение человеком природы