Gobbs_22Leviafan_22_Zhumanov_215_gruppa

Томас Гоббс «Левиафан» часть 2 - «О государстве» Жуманов Никита Юридический факультет 215 группа

Понятие

Раскрытие

Вопросы

Естественное	По мнению мыслителя, все люди изначально равны перед друг другом, а потом хотят одних	Можно ли допустить, что в
состояние ( для	и тех же вещей: начинается соперничество между ними за обладание ими, которое ведется	процессе своего развития
раскрытия	исключительно с помощью силы. До возникновения государства такое состояние	человечество рано тли поздно
понятия	неизбежно, ведь люди всегда недоверию друг другу, всегда враги по отношению к другим:	придет к состоянию «после-
государства		государственности»? Например,
приводится	«При отсутствии гражданского состояния всегда имеется война всех против всех.» При	если в процессе воспитания
краткая	этом Гоббс пишет, что под «войной всех против всех» следует понимать не только	создать иную модель самого
характеристика	открытую вражду, некие действия, но и ожидание таковых, когда человек ждёт от	человеческого мышления, как
из главы 13 )	окружающих враждебных действий, когда его труд и безопасность не обеспечены ничем,	бы заслонив им естественную
	кроме его личных, в основном, физических, способностей: «…все, что характерно для	человеческую природу?
	времени войны, когда каждый является врагом каждого, характерно также для того
	времени, когда люди живут без всякой другой гарантии безопасности, кроме той, которую
	им дают их собственная физическая сила и изобретательность.» Такое состояние вызывает
	страх за свою жизнь, за своё имущество и результаты своего труда, ведь не существует
	никаких правил, которые бы регулировали человечную жизнь: "Там, где нет общей власти,
	нет закона, а там, где нет закона, нет несправедливости.» Государство возникает именно
	для обеспечения безопасности: «Цель государства - главным образом обеспечение
	безопасности. Конечной причиной, целью или намерением людей (которые от природы
	любят свободу и господство над другими) при наложении на себя уз (которыми они
	связаны, как мы видим, живя в государстве) является забота о самосохранении и при этом
	о более благоприятной жизни.» (гл. 17)
Естественные	«В самом деле, естественные законы (как справедливость, беспристрастие, скромность,
законы ( law of	милосердие и (в общем) поведение по отношению к другим так, как мы желали бы, чтобы
the nature - jus	поступали по отношению к нам) сами по себе, без страха перед какой-нибудь силой,
naturale	заставляющей их соблюдать, противоречат естественным страстям…» - существуют
	естественные правила общежития, поведения, отношения к другим, которые возникают из
	человеческой природой, способствуют безопасной и размеренной жизни людей, однако,
	для их осуществления необходима власть, которая бы такие правила гарантировала и
	принуждало бы к их исполнению.

Томас Гоббс «Левиафан» часть 2 - «О государстве» Жуманов Никита Юридический факультет 215 группа

Понятие	Раскрытие	Вопросы
Государство	«Такая общая власть, которая была бы способна защищать людей от вторжения	Возможна ли ситуация, при
( Commonwealth	чужеземцев и от несправедливостей, причиняемых друг другу, и, таким образом,	которой власть перестанет
- скорее,	доставить им ту безопасность, при которой они могли бы кормиться от трудов рук	обеспечивать безопасность, но
содружество -	своих и от плодов земли и жить в довольстве, может быть воздвигнута только одним	будет оставаться сувереном?
раскрывает	путем, а именно путем сосредоточения всей власти и силы в одном человеке или в	Например, если в государстве,
договорную	собрании людей, которое большинством голосов могло бы свести все воли граждан в	основанном на приобретении,
природу	единую волю.» Целью создания государства является предоставление и	после завоевания не
государства,	гарантирование безопасности, избавление от страхов, возникающих у людей в их	прекращается террор, но с
которую русский	естественном состоянии - войне всех против всех. Человечество не может жить без	властью победителя население,
термин не	этого организующего начала, так как благо отдельного человека в естественном	в целом согласно - можем ли мы
передает )	состоянии не совпадает с общим благом - человека необходимо принуждать к нему,	и здесь говорить об
	чтобы воля каждого стала общей волей. Томас Гоббс выдвигают договорную природу	обеспечении безопасности?
	возникновения государства: «…Это реальное единство, воплощенное в одном лице
	посредством соглашения, заключенного каждым человеком с каждым другим…»
	В зависимости от путей получения власти Гоббс подразделяет государства на:
	основанные на установлении ( образованные путем добровольного соглашения граждан
	) и основанные на приобретении ( те, где власть добыта силой, например, путем
	завоевания ).

Сущность	«…государство есть единое лицо, ответственным за действия которого сделало себя путем	Если государство имеет
государства	взаимного договора между собой огромное множество людей, с тем чтобы это лицо могло	договорную природу и
	использовать силу и средства всех их так, как сочтет необходимым для их мира и общей	представляет собой лицо,
	защиты.»	отдельное от других лиц, могут
		ли учредители его ( народ )
	Государство Гоббс представляет как Левиафана - библейского гигантского змея,	также его демонтировать?
	вседавлеющего и всепоглощающего. Поэтому часто, описывая те или иные институты,	Например, с целью учредить
	мыслитель использует отсылки к природе: служители становятся «органическими частями	новое, скажем, на большее
	государства», появляются «политические тела», «питание государства» и т.д., обеспечивая	территории, вовлекая и иные
	наглядность и упрощая понимание сущности и деятельности государства.	группы людей в свой состав?
Суверен и	«Тот, кто является носителем этого лица, называется сувереном, и о нем говорят, что он
подданый	обладает верховной властью, а всякий другой является подданным.»

Томас Гоббс «Левиафан» часть 2 - «О государстве» Жуманов Никита Юридический факультет 215 группа

Понятие	Раскрытие		Вопросы
Акт	Актом установления государства Гоббс считает достижение и заключение, по существу,		Если государство основано на
установления	соглашения граждан передать права представления своих интересов, а также регулирования их		договоре лиц, а суверен, по
государства	жизни, верховной власти в лице суверена - государства. Из этого соглашения между		существу, есть назначаемый
	подданными, - как соглашения представительства, - вытекает, что суверен всегда действует от		представитель, то народ, так же,
	имени всех подданных, последние несут ответственность за деяния суверена. Из договорной		как и избрал, его может его и
	природы государства, основанного на установлении, Гоббс выводит что:		сместить ( как сторона договора
	1)	никто не может в недоговорном порядке и без согласия суверена ( хотя согласие	). В таком случае, о какой
		представителя необязательно для изменения или прекращения договора представительства,	ненаказуемости и незыблемости
		ведь по Гоббсу сам суверен в установлении государства не участвует => стороной договора	власти суверена может идти
	2)	не является ) изменить форму правления в государстве;	речь? Ведь представительно
		нельзя привлечь суверена к ответсвенности за его действия, так как суверен не выступает от	устанавливается или для
	3)	своего имени; ( противоречит пункту 1 );	осуществления определенных
		нельзя осуждать действия суверена;	действиий, или для достижения
	4)	ради установления мира и общего благоденствия суверен наделен неограниченной	конкретного результата - но в
	5)	компетенцией во всех вопросах государственного управления;	любом случае, стороны всегда
		суверен волен запрещать любые учения;	вольны по взаимному согласию
	6)	нельзя утратить власть суверена, так как он выступает от имени своих подданных и имеет	отойти от условий договора,
		права постольку, поскольку таковые переданы суверены его гражданам ( в чем содержится	признать его недействительным.
		очевидное противоречие с пунктов 1 и с договорной природой вообще, так как
		представитель, пусть и уполномоченный договором, имеет и свою волю; которая может
		разительно отличаться от изначально создавших её воль всех граждан );

7)суеверен имеет право устанавливать «гражданские законы» - то есть общие правила, регулирующие формы и режим собственности граждан, определяющие должное и справедливое и т.д.

8)суверен наделен судебными полномочиями;

9)суверен имеет право награждать и наказывать;

10)суверен имеет право объявлять войну и заключать мир;

11)суверен имеет право самостоятельно формировать органы исполнительной власти. Из анализа указанной концепции можно сделать вывод, что Гоббс придерживается такой

формы, как абсолютная монархия, где одно лицо может по своему произволу совершать любые действия, оставаясь безгрешной, неприступной, безответственной и, по существу, бесконтрольной: достаточным оправданием этому служит необходимость «обеспечения всеобще безопасности». Причиной всех недостатков он видит в недостатках подданных, а не в недостатках монархов, которые, в отличие от народа, всегда способны видеть дальние перспективы через «подзорные трубы»: по Гоббсу, народ мелочен и алчен, а монархи безгрешны и благородны: «Власть суверена в государстве должна быть абсолютной.»

Томас Гоббс «Левиафан» часть 2 - «О государстве» Жуманов Никита Юридический факультет 215 группа

Понятие

Раскрытие

Вопросы

Формы	«Если представителем является один человек, тогда государство представляет
государств,	собой монархию; если - собрание всех, кто хочет участвовать, тогда это
основанных на	демократия, или народоправство; а если верховная власть принадлежит
установлении	собранию лишь части горожан, тогда это аристократия. Других видов
	государства не может быть, ибо или один, или многие, или все имеют верховную
	власть (неделимость которой я показал) целиком.» Мыслитель, в отличие от
	Платона и Аристотеля, не выделяет «плохих и хороших форм», считая, что по-
	другому ( тиранией вместо монархии, например ) называют указанные формы
	лишь те, кто «обижен» на них: то есть формы едины и своих порочных
	противоположностей не имеют.
Отеческая	Гоббс выводит категорию отеческой власти - господства одного из родителей над детьми ( явно	Возникает ли отеческая власть с
власть ( patria	римские корни ), их имуществом и потомством, которое устанавливается между родителями на	рождением детей или она
potestas )	основании договора, воспитания, подданства родителей по отношению друг к друг и некоторым	имманентна человеку и лишь
	другим: «Из всего этого ясно, что семья, не являющаяся частью какого-либо государства,	раскрываете при появлении
	представляет сама по себе в отношении прав верховной власти маленькую монархию	потомства?
	независимо от того, состоит ли эта семья из человека и его детей, или из человека и его слуг,
	или из человека и его детей и слуг вместе. Во всех этих случаях сувереном является отец, или
	господин.»
Деспотическая	«Власть, приобретенная завоеванием или победой в войне, есть та, которую
власть	некоторые писатели называют деспотической…это власть хозяина над слугой.»
	Отношения между ними, по Гоббсу, также построены на согласии - на договоре
	о повиновении, где слуга в обмен на собственную жизнь и физическую свободу (
	наличие коей отличает слугу от раба ) обязуется служить победителю. Гоббс
	замечает, что власть в обоих случаях ( и при завоевании, и при установлении
	оной ) имеет одинаковую природу и объём, следовательно, монарх, обладающий
	властью в разных формах над двумя народами, не может требовать от одного
	народа больше, чем от другого - по существу, это концепция приравнивает в
	правах народы-победители с народами-проигравшими - является своеобразной
	предпосылкой современного гуманитарного права, например.

Томас Гоббс «Левиафан» часть 2 - «О государстве» Жуманов Никита Юридический факультет 215 группа

Понятие	Раскрытие	Вопросы
Свобода	Томас Гоббс формулирует один из важнейших принципов, на котором строится
подданных	всё современное мировоззрение - разрешено то, что не запрещено: «Свобода
	подданных заключается в свободе делать то, что не указано в соглашениях с
	властью.» Изначально, люди обладают равной абсолютной свободой: "все люди
	одинаково свободны от природы». Однако, с момента установления государства
	именно ему передается свобода во всей её полноте, а свободы подданных
	ограничивается гражданскими законами: «Суверен, таким образом, имеет право
	на все с тем лишь ограничением, что, являясь сам подданным Бога, он обязан в
	силу этого соблюдать естественные законы.» Связанность суверена
	естественными законами не означает, что суверен не может по своему
	произволу лишить подданного жизни ( но не может предусмотреть в договоре
	возможности лишения жизни подданным самого себя ): нарушая естественные
	законы, он отвечает только перед Богом. Свобода частных лиц не может
	ограничить ни одно из суверенных прав, перечисленных нами в «акте
	установления государства» выше.
Группы людей	«Под группой людей я подразумеваю известное число людей, объединенных
	общим интересом или общим делом. Одни из этих групп людей называются
	упорядоченными, другие - неупорядоченными. Упорядоченными называются те,
	в которых один человек или собрание людей выступают в качестве
	представителей всей группы. Все другие группы называются
	неупорядоченными.» Гоббс проводит последовательную классификацию
	объединений людей, включая в число таковых и само государство - как
	упорядоченную независимую группу, способную создавать иные зависимые
	упорядоченные политические группы и определять число и формы частных
	упорядоченных групп, устанавливая их закрытый печень, а также разрешать или
	запрещать образование неупорядоченных групп. Политические группы
	используются государством при управлении территорией, организации внешней
	торговли и т.д.

Томас Гоббс «Левиафан» часть 2 - «О государстве» Жуманов Никита Юридический факультет 215 группа

Понятие	Раскрытие	Вопросы
Государственны	«Государственным служителем является тот, кому суверен (будь то монарх или
й служитель	собрание) поручает известный круг дел с полномочиями представлять в нем лицо
	государства.» Важным критерием отнесения лица к служителю является его
	выступление в политическом качестве - то есть такая деятельность лица, которая
	связана с осуществлением государственных полномочий ( поэтому не является
	государственным служителем посол частной партии во время гражданской войны или
	посол государства, отправленный с целью принести поздравления ). Бывают служители,
	осуществляющие общее управление ( регенты, протекторы ( традиционный английский
	институт ), губернаторы и т.д. ), специальное управление ( в сфере хозяйства, прежде
	всего ), занимающиеся отправлением правосудия и представляющие государство в
	международных сношениях.
Питание	«Питание государства состоит в изобилии и распределении предметов, необходимых
государства ( то	для жизни, в их варении или приготовлении и (когда они готовы) в отправке их по
есть	соответствующим каналам для общественного потребления.» Томас Гоббс вводит в
государственны	сочинение понятие товаров, говорит об активной роли государства в регулировании
е доходы )	экспорта и импорта ( формулируя популярную тогда концепцию протекционизма ),
	установлении форм собственности и распределении благ в собственность граждан
	( «Отсюда мы можем заключить, что право собственности подданного на свои земли
	состоит в праве отказать всем другим подданным в пользовании ими, но не в праве
	отказать своему суверену, будь он собранием или монархом.» - Гоббс вслед за
	феодальными авторами устанавливает возможность свободной конфискации
	имущества, которая скоро перестанет быть неоспоримой ( одним из ключевых пунктов
	Декларации прав человека и основных свобод 1791 года была неприкосновенность
	частной собственности от власти суверена ). «Деньги - кровь государства. Под
	перевариванием я разумею превращение всех продуктов, которые не потребляются в
	данный момент, а сохраняются для потребления будущем, в нечто равное им по
	ценности и вместе с тем настолько просто переносимое, чтобы не препятствовать
	передвижению людей с места на место, дабы человек, где бы он ни был, мог иметь
	именно то питание, которого требует данное место. Такими вещами являются золото,
	серебро в деньге.»
Колонии ( «дети	«Потомство, или дети государства,- это то, что мы называем колониями, т. е. группы	Можно ли считать колонную
государства» )	людей, высланные государством под предводительством начальника или губернатора,	самостоятельной, если
	чтобы заселить чужую страну, не имевшую раньше населения или лишившуюся своего	государство прямо не
	населения в результате войны.» Права колоний устанавливаются грамотой государства:	выразилось свою волю, но
	либо дети выходят из-под отеческой власти метрополии, либо остается под властью	действиями своими допустила
	последней.	самостоятельность оной?

Томас Гоббс «Левиафан» часть 2 - «О государстве» Жуманов Никита Юридический факультет 215 группа

Понятие	Раскрытие	Вопросы
Приказание и	Для точности выражения воли и словоупотребления Гоббс разграничивает понятия	Можно ли наказывать за
совет	«приказание» и «совет»: «Приказание имеется там, где человек говорит делай это или	неправильно данное
	не делай этого, обосновывая это лишь тем, что такова его воля. Отсюда ясно, что тот,	приказание?
	кто приказывает, преследует этим свою выгоду. Ибо основанием его приказания
	является лишь его воля, а истинным объектом человеческой воли является некоторое
	благо для себя. Совет имеется там, где человек говорит делай или не делай этого,
	обосновывая свои слова выгодой, проистекающей от их исполнения для того, кому он
	это говорит.» Важнейшим выводом из этого разграничения является ненаказуемость
	советчика за советы, данные суверену: «И вообще тот, кто требует совета, является его
	виновником и не может наказать за него, а того, чего не может суверен, не может и
	никто другой.» ( кроме случаев, когда советует поступать противозаконно ).
Гражданские	«Под гражданскими законами я понимаю законы, которые люди обязаны соблюдать не
законы	как члены того или другого конкретного государства, а как члены государства вообще.
	Ибо частные законы надлежит знать тем, кто занимается изучением законов различных
	стран, но гражданский закон вообще надлежит знать любому.»
Гражданское	«Гражданским правом являются для каждого подданного те правила, которые государство
право ( то есть	устно, письменно или при помощи других достаточно ясных знаков своей воли предписало ему,
право, общее	дабы он пользовался ими для различения между правильным и неправильным, т. е. между тем,
для всех	что согласуется, и тем, что не согласуется с правилом.» Гоббс выводит теорию, по которой
граждан )	законом, исходя из двух последних определений является только такой закон, который:
	1) согласуется с волей суверена и исходит от него - как от единственного законодателя - то
	есть установлен государством;
	2) может быть понят подданными, которым он адресован: поэтому, во-первых, должен быть в
	соответствующей форме опубликован или иным образом доведен до сведения адресатов,
	во-вторых, сумасшедшие и дети, не способные понимать смысл закона, не могут
	привлекаться к ответсвенности за нарушение его, в-третьих, люди обязаны знать закон, а
	осведомленность с его предписаниями предполагается;
	3) необходимо официальное, - то есть исходящее от суверена или им санкционированное, -
	толкование закона чтобы его смысл был точно понятен - ведь именно воля суверена, а не
	частных лиц, содержится в праве.
	«В самом деле, основным законом в каждом государстве является тот, по упразднении которого
	государство, подобно зданию, у которого разрушен фундамент, должно рухнуть и окончательно
	распасться.» - одной из самых важных классификаций, на наш взгляд, является деления на
	основные и неоновые законы. Fundamental Law Гиббса по существу есть первый шаг к
	концепциям современного конституционализма, которая начала развиваться при жизни автора.

Томас Гоббс «Левиафан» часть 2 - «О государстве» Жуманов Никита Юридический факультет 215 группа

Понятие	Раскрытие	Вопросы
Преступление	Гоббс разграничивает греховное деяние и деяние противоправное - карается лишь последнее:
	«Преступление есть грех, заключающийся в совершении делом и словом того, что запрещено
	законом, или в неисполнении того, что он повелевает. Так что всякое преступление есть грех, но
	не всякий грех есть преступление.» Преступления существуют, пока они закреплены в законе ( в
	будущем такое положение будет развито и станет основой всего современного уголовного
	права - «нет преступления и наказания, не указанных в законе» ( nullem crimen, nulla poena sine
	lege ): «…упразднением гражданских законов перестают существовать преступления…» и
	«Действие не становится преступлением, если закон издан после совершения его.» Есть и
	основания освобождения от уголовной ответсвенности, например, необходимая оборона:
	«Человек, подвергшийся нападению, боится быть убитым и, чтобы избежать смерти, не видит
	иного пути, как нанесение раны нападающему. И вот если в этом случае человек смертельно
	ранил нападающего, то это не преступление.» Мыслителем выделяется и своеобразная
	категоризация преступлений - то есть их классификация и разграничение: «Преступление имеет
	различные степени, которые измеряются, во-первых, зловредностью источника или причины,
	во-вторых, заразительностью примера, в-третьих, вредностью последствий, в-четвертых,
	обстоятельствами времени, места и лиц.» Философ разделяет по объекту посягательства на
	преступления против частных лиц и государственные преступления, а в зависимости от
	вредности - на большие и малые. Есть и различные смягчающие и отягчающие обстоятельства:
	«Можно было бы привести еще много других отягчающих и смягчающих вину обстоятельств, но
	из приведенных мной примеров всякому человеку ясно, как определить степень преступности
	любого противозаконного действия.»
Наказание	«Наказание есть зло, причиненное государственной властью тому, кто совершением или
	несовершением какого-либо деяния совершил, согласно суждению той же власти,
	правонарушение, причем это зло причиняется с целью сделать волю людей более
	расположенной к повиновению.» Право наказывать проистекает из того, что устанавливая
	государство, индивиды отказываются в его пользу от возможности делать с другими всё, что
	требуется ради его собственной безопасности - в целях обеспечения безопасности общества в
	целом государство может использовать любые переданные ему правомочия.

Томас Гоббс «Левиафан» часть 2 - «О государстве» Жуманов Никита Юридический факультет 215 группа

Понятие	Раскрытие	Вопросы
Обязанности	«Обязанности суверена (будь то монарх или собрание) определяются той целью, ради которой	Перед кем отвечает суверен,
суверена	он был облечен верховной властью, а именно целью обеспечения безопасности народа, к чему	раз его невозможно наказать?
	он обязывается естественным законом и за что он отвечает перед Богом, творцом этого закона,	Как определить, что он дурно
	и ни перед кем другим. Но под обеспечением безопасности подразумевается не одно лишь	выполняет обязанности, если
	обеспечение безопасности голого существования, но также обеспечение за всяким человеком	государство существует и ничто
	всех благ жизни, приобретенных законным трудом, безопасным и безвредным для	не грозит ему исчезновением?
	государства.» Безопасность народа требует, чтобы суверен беспрекословно и безгранично
	осуществлял свою власть, не отказывался от неё. Необходимо также, чтобы население было
	посвящено о мотивах и сущности верховной власти, принципах работы суверена. «Безопасность
	народа требует, далее, от того или тех, кто имеет верховную власть, чтобы справедливость была
	в одинаковой мере соблюдена по отношению к людям всех состояний, т. е. чтобы как богатые и
	высокопоставленные, так и бедные и незаметные люди могли одинаково найти управу против
	чинимых им обид и знатный человек, учиняя насилие, нанося бесчестье или какую-нибудь
	другую обиду человеку низшего состояния, имел бы не большую надежду на безнаказанность,
	чем человек низкого состояния, совершивший то же самое по отношению к знатному человеку» -
	подданые должны знать, что всё получат равное воздаяние от суверена за правомерное и
	противоправное поведение. Суверен обязан издавать хорошие законы: то есть законы
	необходимые, справедливые и понятные. Монарх должен привлекать только хороших
	советников и назначать только популярных командиров, чтобы сохранять авторитет верховной
	власти.