Гемма, Исповедь (1)
.docxГемма мудрости единой в слове Худовом
Понятие |
Комментарий |
Вопросы |
Бог |
В данном тексте он подразумевается, как воплощение всего окружающего, включенность во все жизненные процессы. Ведь Всевышний Бог сказал: «Я есмь слух его, коим слышит он, и зрение его, коим видит он, и длань его, коей берет он, и нога его, коей ступает он». Он воплощается в каждом человеке: «тем указал Он, что оность Его есть воплощенность всех тех членов, что составляют воплощенность раба» |
Существуют ли пределы у Бога? Есть ли у него какая-либо форма самого воплощения?
|
Истина/истинность |
Это мысль, которая соответствует своему объекту познания. Оно не может быть оспорено или отвергнуто, так как это является фактом. «Мое реченье истинно постигни, Ведь Истины столпы мы в нем воздвигли»
|
Как познать истину? Имеет ли истина свои границы познания? Может ли она быть абсолютной, конечной или другой истиной?
|
Мироздание |
Сам Бог является единым и от него исходит само мироздание и порядок. Все составляющее мироздания, все элементы являются единым целым мироздания, которые находятся в неразрывной связи друг с другом. «И коль скоро Бог охраняет раба, с одной стороны, а раб охраняет Бога, с другой стороны, то говори о мирозданье как пожелаешь. Можешь сказать: оно есть Творение; можешь сказать: оно есть Бог; хочешь, скажи: оно есть Бог-Творение; а пожелаешь, можешь так сказать: оно ни Бог в полном смысле, ни Творение в полном смысле; а хочешь, говори о растерянности в этом, ведь требуемое обозначилось, раз ты наметил разряды» |
Может ли исчезновение одного элемента подвергнуть исчезновению самого мироздания? Кто или что является центром, главной основой мироздания? Как появляется, как зарождается мироздание? |
Прямой путь |
Прямой путь необходим для того, чтобы человек смог достичь своего счастья. И, проходя этот путь, он должен познать идеи, мировоззрение, самого Бога. Таким образом, люди – двоякого рода: одни идут по дороге, которая им ведома, как ведома и конечная цель ее, она и есть для них «прямой путь»; другие же идут по дороге, которая им неведома, и не ведают они конечной цели ее, хотя сия дорога и есть воплощение той, которую ведают первые. Посему ведающий призывает к Богу, «опираясь на явное доказательство» |
Как выглядит этот путь? Существуют ли иные путь познания или существует только «прямой путь»? Как человек должен понять идет ли он по верному пути или нет? |
Проницательность |
Возможность познать саму суть вещи или явления |
Может ли быть такой случай, когда проницательность оказалась неверной или обманчивой? |
Милость |
Милость – это некая отправная точка, начало развития истинного знания, которая предполагает обретение бытия в этом мире. «…значение же его восходит к милости, коя объемлет всякую вещь: именно она предотвращающая». |
Как человек обретает милость от Бога? В чем проявляется милость? |
Августин «Исповедь»
Понятие |
Комментарий |
Вопросы |
Бог |
Является создателем всего живого, управляет миром. Является единым. «Ужели, Владыка, Ты единый, владычествующий, не зная гордыни, ибо Ты один настоящий Владыка, и нет владыки над Тобой, ужели это третье искушение отошло от меня или за всю эту жизнь отойти не сможет?» Также он существует, не находясь в зависимости от кого-либо. Имеет и проявления, сущности, сравнивая с человеком. «Вот эти три свойства: быть, знать, хотеть. Я есмь, я знаю и я хочу; я есмь знающий и хотящий; я знаю, что я есмь и что я хочу, и я хочу быть и знать.
Эти три свойства и составляют нераздельное единство – жизнь, и, однако, каждое из них нечто особое и единственное; они нераздельны и все-таки различны. Пойми это, кто может. Перед каждым стоит, конечно, он сам: пусть всмотрится в себя, увидит и скажет мне.» «Существо, пребывающее над всем: неизменно Его бытие, неизменно знание, неизменна воля. Троичен ли Бог по причине этих трех свойств, или в каждом Лице имеются эти три свойства, так что троично каждое Лицо, или, в том и другом случае, Троица, дивным образом простая и многообразная, закончена в Себе и бесконечна…» |
В чем проявляется Бог? Как человек может познать истинный путь к Богу? Как Бог в целом влияет на мир, явления, процессы? |
Душа |
Пространство, отдельный мир, который даруется Богом человеку. Только человек обладает душой, тем самым он может познавать что-либо, получать знания. Тема странствия души – одна из любимых тем бл. Августина. В этом странствии он может уйти в «Долину нищеты и смерти», но может и вернуться на верную дорогу, прийти к Богу, как пришел и сам бл. Августин |
Есть ли предел у души? Как устроена душа? В чем ее предназначение? Зачем нужна душа и что она дает человеку? |
Истина |
Это вечное, неизменное свойство объектов, которые являются идеальными. Факт, который нельзя отвергнуть или опровергнуть. Истина не подвергается сомнению. |
Как познается истина? Есть ли у истины какие-либо формы проявления?
|
Исповедь |
Процесс, направленный на искупление своих грехов. Данный процесс является сакральным, тайным. Верующий раскрывает свои секреты и тайны священнику, рассказывает о том, где он провинился и как совершил грех. |
Какой путь проходит человек чтобы искупить свои грехи? Всегда ли человек может исповедаться и при этом искупить грехи или же есть ситуации, когда это невозможно? |
Время |
Это отрезок времени, создателем которой является сам Бог. Августин отрицает существование наличие прошлого, будущего. Человек живет только настоящим. Время измеряется в душе: «В тебе, душа моя, измеряю я время. Избавь меня от бурных возражений; избавь и себя от бурных возражений в сумятице своих впечатлений» |
Как можно измерить время? Какое место оно занимает в жизни человека?
|
Мудрость |
Является неким созерцанием, светом, которая показывает разумную природу человека и его внешний мир. Говорит ведь раб Твой: «чтобы мы в Нем сделались праведными перед Богом». Итак, «раньше всего сотворена была мудрость» – сотворены духи разумные и пребывающие в чистом граде Твоем, у матери нашей, которая «вверху, свободна и вечна в небесах» «Любовь к мудрости по-гречески называется философией; эту любовь зажгло во мне это сочинение.» |
Что составляет основу мудрости? Как понять где мудрость, а где обыденное простое знание или обычная мысль? |