Руссо, Кант таблица

Руссо «Об Общественном договоре, или Принципы политического Права»

Понятие	Комментарий	Вопросы
Человек	Сам человек является свободным, но в некоторых случаях может быть зависим от других, то есть «повсюду он в оковах». Автор пишет о такой зависимости человека от других: «Иной мнит себя повелителем других, что не мешает ему быть рабом в большей еще мере, чем они». Природа человека определяется свободой. Также, Руссо приводит мнение Гроция по поводу человека: «Гроций отрицает, что у людей всякая власть устанавливается для пользы управляемых: в качестве примера он приводит рабство*. Чаще всего в своих рассуждениях он видит основание права в существовании соответствующего факта. Можно было бы применить методу более последовательную, но никак не более благоприятную для тиранов.» Человек не имеет естественной власти над другими людьми и сила не создает новых норм права, то, отсюда следует, что любой легальной и законной властью среди людей являются соглашения.	Как проявляется зависимость одного человека от другого? В чем проявляется сущность человека? Что составляет основу его природы?
Свобод	У человека существует свобода, но она ограничена. Эта ограниченность проявляется в установлении границ и рамках дозволенного и в зависимости одного человека от другого. «общая свобода есть следствие природы человека. Первый ее закон самоохранение, ее - первые заботы те, которыми человек обязан самому себе, и как только он вступает в пору зрелости, он уже только сам должен судить о том, какие средства пригодны для его самосохранения, и так он становится сам себе хозяином.» «Отказаться от своей свободы — это значит отречься от своего человеческого достоинства, от прав человеческой природы, даже от ее обязанностей	Существует ли абсолютная свобода? Может ли полная свобода привести к хаосу или же это будет благом для человека?
Власть	Проявляется во взаимосвязи и подчинении человека государству. Власть «необходима» для поддержания порядка в обществе и для общего блага. «Гроций отрицает, что у людей всякая власть устанавливается для пользы управляемых: в качестве примера он приводит рабство.» «В Государстве же наслаждение властью заменяет любовь, которой нет у правителя к своим подданным.» Если мы говорим о соглашениях, то необходимо отметить, что неограниченная власть и безграничное повиновение делает эти же соглашения ничтожными. Власть нужна именно для контроля и подчинения, но особого блага для общества она не несет.	Всегда ли власть идет на благо только для одной категории населения? Или же она дает процветание всему населению? В чем проявляется эта любовь к власти? Почему все хотят ее заполучить?
Государство	Государство рассматривается Руссо как некая "условная личность", жизнь которой заключается в союзе ее членов. Главной его заботой, наряду с самосохранением, должна быть забота об общем благе, о благе всего общества, народа. Государство, будучи созданным в результате заключения общественного договора, обслуживает в первую очередь богатых, а затем уже обращает внимание на защиту интересов и охрану свободы всех. В случае нарушения условий общественного договора народ имел право свергнуть власть, совершив революцию.	Возможна ли жизнь без государства? Всегда ли роль государства направлена именно на интересы богатых слоев населения или же действия государства идут на благо всему обществу?
Народ	Является неотъемлемой частью государства. По Руссо, если народ соблюдает и выполняет все обязательства и законы – это хорошо. Но если народ перестает их выполнять – еще лучше. Автор в данном случае подчеркивает, что народ обладает революционным потенциалом, то есть имеет право на революцию, если это необходимо. «Возвращая себе свободу по тому же праву, по какому ее у него похитили, он либо имеет все основания вернуть ее, либо же вовсе не было оснований ее у него отнимать»	Может ли народ создавать нормы права, а не государство, или же это невозможно? Можно ли сказать, что дальнейшая жизнь государства зависима от настроения и состояния народа?
Война	Руссо считает, что люди не являются врагами друг другу по своей природе. Из-за столкновения интересов именно государства, а не народа, происходят войны. «Гроций и другие видят происхождение так называемого права рабовладения еще и в войнах. Поскольку победитель, по их мнению, вправе убить побежденного, этот последний может выкупить свою жизнь ценою собственной свободы, - соглашение тем более законное, что оно оборачивается на пользу обоим.» «Войну вызывают не отношения между людьми, а отношения вещей, и поскольку состояние войны может возникнуть не из простых отношений между людьми, но из отношений вещных, постольку не может существовать войны частной, или войны человека с человеком, как в естественном состоянии, где вообще нет постоянной собственности, так и в состоянии общественном, где все подвластно законам.»	Всегда ли войны дает пользу для одной из сторон? В чем смысл войн, если существуют иные подходы к урегулированию споров? Может ли народ отказаться от участия в войне или же это невозможно из-за наличия власти у государя?

Кант «К вечному миру»

Понятие	Комментарий	Вопросы
Мирный договор	«Ни один мирный договор не должен считаться таковым, если при его заключении тайно сохраняется основание для будущей войны». Автор считает, что для развития человечества мирным путем необходимо достичь состояния вечного мира, которое возможно только через заключение договора о вечном Мире. Он предлагает проект этого договора, который включает в себя несколько пунктов. Основной пункт гласит, что : «…Мирный договор уничтожает все имеющиеся причины будущей войны, которые, быть может, в данный момент даже неизвестны самим договаривающимся сторонам или впоследствии могут быть обысканы в архивных документах…».	Чем должен закрепляться мирный договор? Как следить за его соблюдением? Нужно ли создать специальные органы для регулирования этих отношений?
Государство	«Государство – это сообщество людей, повелевать и распоряжаться которыми не должен никто, кроме него самого. Поэтому всякая попытка привить, как ветвь, государство к другому государству означала бы уничтожение его как морального лица и превращение морального лица в вещь и противоречила бы идее первоначального договора, без которой нельзя мыслить никакое право на управление народом». Также Автор говорит о государстве, используя два критерия: форму правления, форму господства Кант рассматривает государство как часть некой территории, земли.	Государство – это благо или же разрушение? Есть ли конечная цель у государства?
Война	Государства должны соблюдать определенные правила во время войны, например, ни одно гос-во не должно прибегать к таким враждебным действиям, кот сделали бы невозможным взаимное доверие в будущем состоянии мира. Истребительную войну необходимо запретить.	Какими способами можно избежать войн? Всегда ли война — это плохо?
Закон	«Все законы по замыслу правителей создаются как защищающие, но некоторые из них относятся к разряду строгих, имеющих силу при любых обстоятельствах и нуждающиеся в немедленном осуществлении. Законы вообще заключают в себе основание объективной практической необходимости.»	В чем заключается сущность закона? Как обеспечить соблюдение моральных законов?
Республика	устройство, установленное, во-первых, согласно с принципами свободы членов общества (как людей), во- вторых, в соответствии с основоположениями о зависимости всех (как подданных) от единого общего законодательства, и , в-третьих, по закону равенства всех (как гр-н гос-ва), есть устройство республиканское. Республиканизм – есть принцип отделения исполнительной власти от законодательной.	Можно ли сказать, что республика – самая приемлемая форма устройства? Как ограничиваются права человека в пределах республики?
Свобода	«Правовая (стало быть, внешняя) свобода не может быть определена, как это обычно делают, как правомочие делать все, что угодно, если только не нарушать чьего-либо права. Свобода есть возможность поступков, которыми не нарушается чье-либо право. Свобода есть правомочие не повиноваться никаким внешним законам, кроме деду на которые я мог бы дать свое согласие»	Может ли быть ограничена свобода на благо других или же это нарушает принципы?