Фрейд, Юнг

Зигмунд Фрейд. Я и Оно

Понятие	Комментарии	Вопросы
Сознание	Является не основой психики, а элементом, которая может стать дополняющей частью какого-либо явления. Состояние осознанности носит кратковременный характер; Состояние осознанности может переходить в неосознанное – бессознательное или латентное состояния. Путь сознательного приводит автора к тому, что в психике есть нечто, что играет достаточно большую роль и оказывает существенное влияние на поведение человека, а именно понятие «бессознательное».	Что представляет из себя сознание? Какие элементы оно включает в себя?
бессознательное	Предполагает наличие существенного влияния неосознанных человеком психических процессов / представлений.	Как выражается сама бессознательность?
Быть сознательным	Чисто описательный термин, который опирается на самое непосредственное и надежное восприятие. Опыт показывает нам далее, что психический элемент, например представление, обыкновенно не бывает длительно сознательным. Наоборот, характерным является то, что состояние сознательности быстро проходит; представление в данный момент сознательное—в следующее мгновение перестает быть таковым, однако может вновь стать сознательным при известных, легко достижимых условиях.	Всегда ли сознательность связана с надежным восприятием? Зачем нужно быть сознательным?
Я	Если бы Я было только частью Оно, определяемой влиянием системы восприятия, только представителем реального внешнего мира в душевной области,— все было бы просто. Однако, сюда присоединяется еще нечто. Я складывается и обособляется от Оно, по-видимому, не только под влиянием системы W, но под действием также другого момента. Собственное тело, и прежде всего поверхность его, представляет собою место, от которого могут исходить одновременно как внешние, так и внутренние восприятия.	Что включает в себя понятие «Я»? Всегда ли «я» обособляется от «оно» или же оно может с ним взаимодействовать?
Бессознательные ощущения	для приведения в сознание бессознательного представления необходимо создать сперва посредствующие звенья; в то время как для ощущений, притекающих в сознание непосредственно, такая необходимость отпадает	В чем выражаются эти ощущения и что они приносят?
Восприятие	Внутреннее восприятие дает ощущения процессов, происходящих в различнейших, несомненно также глубочайших слоях душевного аппарата. Они мало известны и лучшим их образцом может служить ряд: удовольствие —неудовольствие. Они первичнее, элементарнее, чем ощущения, возникающие извне, и могут появляться в состояниях смутного сознания. О большом экономическом значении их и метапсихологическом обосновании этого значения я говорил в другом месте. Эти ощущения локализованы в различных местах, как и внешние восприятия, они могут притекать с разных сторон одновременно и иметь при этом различные, даже противоположные качества. Подобно напряжению потребностей может быть бессознательной также и боль, которая представляет собою нечто среднее между внешним и внутренним восприятием и носит характер внутреннего восприятия даже в том случае, когда причины ее лежат во внешнем мире. Поэтому остается верным, что ощущения и чувства также становятся сознательными лишь благодаря соприкосновению с системой восприятия Восприятие имеет для Я такое же значение, как влечение для Оно.	Помогает ли внутреннее восприятие достигнуть понимания сущности процессов и явлений?
Оно	Оно может развить движущую силу без того, чтобы Я заметило какое-либо принуждение. Оно, которое поверхностно охвачено Я, возникшим как ядро из системы W. При желании дать графическое изображение, можно прибавить, что Я не целиком охватывает Оно, а покрывает его лишь постольку, поскольку система W образует его поверхность. Я складывается и обособляется от Оно, по-видимому, не только под влиянием системы W, но под действием также другого момента. Собственное тело, и прежде всего поверхность его, представляет собою место, от которого могут исходить одновременно как внешние, так и внутренние восприятия.	Что такое «оно»? Какую форму оно имеет? Как «оно» охватывается понятием «я»?
Множественная личность	Дело может дойти, до расщепления Я, поскольку отдельные отожествления благодаря противоборству изолируются . друг от друга, и загадка случаев так называемой «множественно й личности » может быть заключается как раз в том, что отдельные отожествления попеременно овладевают сознанием. Даже если дело не заходит так далеко, создается все же почва для конфликтов между различными отожествлениями, на которые раздробляется Я, конфликтов, которые в конечном итоге не всегда могут быть названы патологическими	Как разделяется множественная личность? Какие проявления оно имеет? В чем состоит цель отожествления?
Сверх - я	Фрейд выделяет в Я отдельную ступень называемую им Сверх-Я. Однако, он изрядно удивляет читателя выводом о том, что эта часть Я менее связана с сознанием. Далее он говорит о том, что загрузка объектом сменяется идентификацией. Данный вывод наименее понятный из всего произведения, когда он приводит вывод про характер человека пояснения не становятся более понятными. Говоря о Сверх-Я Фрейд подчеркивает, что оно носит характер запретов, карающей силы над Я.	Чем «сверх-я» отличается от «я»? Какими чертами обладает «сверх-я»

Юнг. Архетипы и коллективное бессознательное. О ВОЗРОЖДЕНИИ

Понятие	Комментарий	Вопросы
Возрождение	Процесс развития души человека, путь достижения жизненных целей, саморазвитие. Четвертая форма возрождения касается собственно возрождения в строгом смысле слова, то есть возрождения в рамках индивидуальной жизни Это слово имеет особый оттенок. Вся его атмосфера подразумевает идею reno-vatio — обновления, даже улучшения, вызванного магическими средствами. Возрождение может быть обновлением без изменения существа, когда личность, переживающая обновление, не изменяется по своей природе; исцелению, укреплению или улучшению подвергаются только ее отдельные функции или части. Таким образом, посредством церемоний возрождения могут быть излечены даже телесные недуги. Другим аспектом четвертой формы является трансформация сущности, то есть полное перерождение человека	Как проходит процесс возрождения? Как оно проявляется и что оно дает?
Метемпсихоз	Первый из пяти аспектов возрождения, на который я бы хотел обратить внимание, — это метемпсихоз, или переселение душ. Согласно данному воззрению, жизнь человека продлевается во времени посредством нескольких телесных воплощений; или, с другой точки зрения, представляет собой последовательность, прерываемую различными реинкарнациями	Бесконечно ли это время? Как проходит эта последовательность?
Реинкарнация	та концепция возрождения непременно предполагает преемственность личности. Здесь человеческая личность рассматривается как континуальная и способная к запоминанию. Таким образом, когда человек воплощается или рождается, он может (хотя бы потенциально) припомнить, что уже прожил ряд предыдущих жизней и что они были его собственными, то есть имели ту же эго-форму, что и нынешняя жизнь. Как правило, реинкарнация означает возрождение в человеческом теле.	Влияют ли поступки человека в прошлой жизни на процесс реинкарнации?
Воскрешение	Данный термин означает восстановление человеческой жизни после смерти. Здесь присутствует новый элемент — элемент изменения, трансмутации или трансформации бытия человека. Изменение может быть существенным в том смысле, что воскресший становится иным, или несущественным, когда изменяются только общие условия его существования, как если бы человек оказался в другом месте или в иначе устроенном теле. Воскрешено может быть и физическое тело, как в христианском вероучении. На более высоком уровне этот процесс понимается уже не в таком грубо материальном смысле; предполагается, что воскрешение мертвых представляет собой переход corpus glori-ficationis, «тонкого тела», в состояние нетленности.	Какие критерии должны быть соблюдены, чтобы дойти до этого этапа?
Бессмертие	«Участие в ритуальных действах, кроме всего прочего, дает надежду на бессмертие, которая была характерна для Элевсинских мистерий»	Всегда ли бессмертие это плюс для человека?