Сёрл

Понятие	Комментарий	Вопрос
Традиция	Господствующая в философии связка взглядов и методологических предпосылок, которые строятся на семи, зачастую неявных, положениях и допущениях: При изучении сознания само сознание малозначимо. Гораздо важнее язык, познание и ментальные состояния. Объективность науки. Изучать объективный мир лучше всего с помощью наблюдения за поведением. Проблема понимания сознания других живых существ решается через наблюдение за ними. Ментальность состоит (в значительной степени) из разумного поведения и отношения к нему. Каждый факт во вселенной познаваем. Всё сущее в конечном итоге имеет физический характер. С этими положениями Сёрл не согласен, и в своей работе предпринимает попытки их опровергнуть, т.к. они, по его мнению, противоречат элементарному жизненному опыту. Но я бы здесь поспорил.	Можно ли утверждать, что сейчас существует большое количество противников устоявшейся традиции?
Сознания	Сознание, по мнению Сёрла, имеет значение само по себе в контексте его изучения. Сёрл считает ошибкой при изучении сознания концентрироваться на языке, познании и в целом на ментальных состояниях.	Как можно охарактеризовать место сознания в общей картине ментальных феноменов?
Субъективность реальности	Сёрл уверен, что объективный мир объективен неполностью и содержит некоторые (возможно редуцируемые) субъективные элементы. По его мнению, например, ментальные состояния по своей природе субъективны, хотя и безусловно, реальны. Сводимость мира к объективности происходит, по мнению Сёрла, потому, что сами ментальные феномены рассматриваются как объективные явления, наблюдаемые у кого-либо третьим лицом. В таком состоянии они не являются ментальными феноменами, которые можно чувствовать и по-настоящему ощущать только от первого лица.	Возможно ли привнесение какого-либо субъективного элемента не только от первого лица?
Случайность ментальных феноменов	Сёрл в качестве одного из своих новых постулатов утверждает независимость ментальных явлений от поведения. Эту независимость он доказывает простым сопоставлением: при наличии определённых ментальных феноменов отсутствуют всякие акты поведения, а при совершении определённого поведения не наступает феноменов.	Что побуждало многих философов ранее утверждать, что для любого ментального феномена нужен материально выраженный акт в виде акта поведения?
Недоступность всего нашему познанию	Сёрл считает, что не всё вокруг может быть познано человеком, а утверждение обратного – это заблуждение. Объясняет он ограниченность нашего познания с биологической точки зрения – мозг человека есть лишь одна из многих разновидностей мозга живых существ. Мы превосходим по уровню развития мозга всех остальных живых существ нашей планеты, но наш мозг не абсолютен, а лишь представляет из себя одну из многих стадий. Находясь на своей стадии, мы всё ещё не способны понимать многое, что сможет понять теоретически существующий более развитый мозг, который, в свою очередь, также не абсолютен. «Я полагаю, что феномен избыточности нейронов — в отличие от, скажем, от больших пальцев рук — и есть ключ к тому, как мы освободились от охоты о собирательства и создали философию, науку, технологию, неврозы, рекламу и т.д. Но нам никогда не следует забывать, кто мы такие; и вот поэтому будет ошибкой считать, будто все существующее доступно нашим мозгам.» Сёрл не возражает против использования утверждения о возможности всепознания в качестве эвристического приёма, смысл которого сводится к тому, что человек не знает пределов своего познания, пока не дойдёт до них путём познания. Для достижения этих пределов нужно принять в качестве вектора движения установку, что познаваемо всё.	Какие ещё неизведанные, непонятные нашему сознанию области могут быть поняты разумом более совершенным? Можем ли мы знать, что нам непонятно?
Компьютерный функционализм	Это ответвление материализма, которое полагает, что компьютер возможно наделить интеллектом, ментальностью и чувствами, как у человека, лишь задав «правильную» программу. Сёрл является противником такой точки зрения и считает, что для повторения ментальности и интеллекта человека необходимо повторение компьютером его физических процессов.	Что в ментальности человека является принципиально невоспроизводимым для компьютера?
Элиминативный материализм	Основной идеей этого учения является отрицание ментальных состояний как таковых. Они считают, что в отличие от широко распространённого мнения, не существует таких явлений как убеждения, страхи, надежды, желания.	Чем тогда, с этой точки зрения, являются ментальности? Простыми физическими импульсами, объяснимыми с точки зрения биологии?
Словарь «оппозиционных» терминов	Словарь включает серию кажущихся противоположностей: “физическое” против “ментального”, “тело” против “сознания”, “материализм” против “ментализма”, “материя” против “духа”. Сёрл считает это одной из причин, по которой искусственно производится противопоставление в общем-то совместимых явлений, в результате чего философия идёт по пути их разделения. Сёрл же предлагает теорию. В которой эти «противоположные» понятия могли бы сосуществовать.	Под влиянием какого направления философии находились составители словаря? Из чего и почему вытекает такая «оппозиционность»?