Самостоятельная работа № 1

Жижилевой Марии

Юридический факультет

205 группа

Развернутый конспект по работе В.С.Соловьева

«Исторические дела философии»

Философия существует более 2,5 тысячелетий. В чем проявилась ее польза? Философия, как и другие науки, имеет свои теоретические задачи, которые для всех имеют практическое значение. Философия имеет в виду не отвлеченный интерес одиноких умов, а жизненный интерес всего человечества. Она, как и искусство, стремится доставлять свои наслаждения и тому множеству людей, которые не имеют к ней никакого «профессионального» отношения.	Отвлеченное мышление – вид мышления, основанный на выделении существенных свойств и связей предмета и отвлечении от других, несущественных. Умозрительный вопрос – отвлеченный, не опирающийся на опыт, на практику. Бытие – в структуре философского знания выступает предметом онтологии; объективная реальность, существующая независимо от нашего сознания; материя, природа (в философии); совокупность условий материальной жизни общества. Познание – процесс отражения и воспроизведения действительности в мышлении субъекта, результатом которого является новое знание о мире. Искусство – творческое отражение, воспроизведение действительности в художественных образах. Житейское волнение – нервное возбуждение, вызванное ожиданием чего-либо нового, предчувствием чего-либо неизвестного. Корысть –  стремление получить материальную выгоду любым путем. И.Кант (1724-1804) – немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и романтизма. Г.В.Ф.Гегель (1770-1831) – немецкий философ, один из творцов немецкой классической философии и философии романтизма. Блага – то, что служит удовлетворению потребностей человека, дает материальный достаток, доставляет удовольствие, моральноеудовлетворение.
Философия приносит свои живые плоды уже в столь долгое время своего существования.
Наиболее типичная и определенная форма восточной культуры характерна для Индии, только индусы обладают вполне самостоятельной и последовательной философией.	Лао-тзе (604 г. до н.э. - ?) – основатель даосизма (таосизма, даоизма) - одной из трех господствующих в Китае и официально признанных религиозно-философских систем. Учение Тао – основное понятие системы Лао-Тзе выражается по-китайски словом "тао" - что означает мировой порядок, разумный путь, всюду проявляющийся и направляющий человеческую деятельность. Сущность "тао" раскрывается только человеку, освободившемуся от всяких стремлений и желаний. Погружение в "тао" и есть бессмертие. Все, что находится вне "тао", - суетно и ничтожно, телесный мир есть только источник страданий. Только отвернувшись от внешнего мира можно познать "тао". Отсюда вытекает проповедь непротивления злу. Нужно внутренне освободиться от внешнего мира, поборов в себе страсти и творя одно добро. Конфуций (551 г. до н.э. – 479 г .до н.э.) – древний мыслитель и философ Китая; его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство.
В Индии более тысячи каст разделяли население непреодолимыми преградами. Понятия о человечности не было совсем: «человек низшей касты в глазах дважды рожденного представителя высшей касты был хуже падали». Вся судьба человека зависела и предопределялась его случайным фактом рождения в той или другой касте. Существовал материализм религии: человек рабствовал перед природными богами.	Каста – строго обособленная общественная группа людей, связанных происхождением, родом занятий, правовым положением и т.п.; замкнутая общественная - сословная или профессиональная - группа, доступ в которую для посторонних затруднителен или невозможен.  Дважды рожденный – представители первых трех варн (брахманы, кшатрии, вайшьи); когда они проходили специальное посвящение, они считались рожденными повторно. Материализм – научное философское направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания, материальность мира, независимость его существования от сознания людей и его познаваемость.  Риг-Веда – собрание преимущественно религиозных гимнов, первый известный памятник индийской литературы.
Впоследствии мыслители провозглашают: «все особенности и разделения суть только видоизменения одной всеобщей сущности, во всяком существе должно видеть своего брата, себя самого».	Сущность – внутреннее содержание предмета, обнаруживающееся во внешних формах его существования.
Первое слово философии – единство, им впервые возвещались человечеству его свобода и братское единение. Есть видоизменение единой сущности – эту сущность человек находит в себе, углубляясь в свое собственное существо. Это новое слово было велико и страшно для существующего жизненного строя. Слово всеединства вскоре приняло форму новой религии – буддизма. Буддизм – это философия, превратившаяся в религию. В ней начало единства есть начало человечности. Мировая сущность в самосознании человека находит саму себя. Нравственная личность человека выше природы и природных богов. Мировое значение буддизма заключается в первостепенном провозглашении достоинства человека, безусловности его человеческой личности. Это был могущественный протест против подавления человеческой личности; это было смелое восстание человеческого лица против случайности рождения и смерти. Переход к буддистской Нирване был велик и труден.	Свобода - возможность проявления субъектом своей воли в условиях осознания законов развития природы и общества. Брахман – член высшей жреческой касты в Индии. Чандал – член низшей касты, происходящий от брака шудры с брахманкой; каста неприкасаемых. Буддизм – религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама. Пантеизм – религиозное и философское учение, объединяющее, и иногда отождествляющее Бога и мир. Брамины – члены касты у индийцев, исповедующих браманизм; пользование уважением всех остальных каст. Брама – творец мужского рода в индийском Пантеоне. Вишну – верховный Бог в вайшнавской традиции индуизма, выполняет функции охранителя мироздания. Будда – духовный учитель; легендарный основатель буддизма. Агни – божественная сила и воля. Индра – царь богов и повелитель небесного царства в ведизме и индуизме. Воля –  одна из основных психических способностей человека, заключающаяся в сознательном регулировании своего поведения, управлении своими поступками.  Сознание – высшая, свойственная лишь человеку форма отражения действительности, представляющая собой совокупность психических процессов, позволяющих ему ориентироваться в окружающем мире, времени, собственной личности, обеспечивающих преемственность опыта, единство и многообразие поведения.  Натурализм –  философское направление, которое рассматривает природу как универсальный принцип объяснения всего сущего, причём часто открыто включает в понятие «природа» также дух и духовные творения.  Нирвана – блаженное состояние отрешенности от жизни, освобождения от житейских забот и стремлений (в буддизме и некоторых других религиях).
Греческое национальное сознание отправлялось от человекообразных богов, это выражало высшее значение человеческой формы. Человеческая внешность боготворилась в греческой религии, внутреннее содержание человеческой личности было раскрыто греческой философией, самобытное развитие которой начинается с софистов. Сущность софистики – это отрицание всякого внешнего бытия и признание верховного значения человеческой личности. Софист Горгиас: «Бытия вне человека не существует». Софист Протагор: «Человек есть мера вещей – существующих, что они существуют, и не существующих, что они существуют». Протагор: «Относительно богов мне неизвестно, существуют они или нет, - узнать это мешает многое – как трудность предмета, так и краткость человеческой жизни».	Софисты – древнегреческие преподаватели красноречия, представители одноименного философского направления, распространенного в Греции во 2-й половине V — 1-й половине IV веков до н. э.  Софист Горгиас (485 г. до н.э. – 380 г. до н.э.) – греческий софист, досократик, риторик. Софист Протагор (490 г. до н.э. – 411 г. до н.э.) – древнегреческий философ, виднейший представитель софистов. В числе их родоначальников, один из так называемых старших софистов. Приобрел известность благодаря преподавательской деятельности в ходе своих многолетних странствий. Ксенофон (430 г.до н.э. – 354 г. до н.э.) – древнегреческий писатель и историк афинского происхождения, полководец и политический деятель, главное сочинение которого - «Анабасис Кира» - высоко ценилось античными риторами и оказало огромное влияние на латинскую прозу.
Существует аналогия между буддизмом и софистами – это заключается в отрицании внешнего бытия и богов (нигилизм), за человеческой личностью признается верховное значение. Софистика – это безусловная самоуверенность человеческой личности, еще не имеющей в действительности никакого содержания, но чувствующей в себе силу и способность овладеть всяким содержанием. Господство самодовольной и самоуверенной личности над другими будет для них господством внешней чужой силы, тиранией. Для объективного освобождения личности необходимо освобождение от внешнего бытия, замена господства факта господством идеи. Сократ (центральный образ греческой философии и всего античного мира) обосновывал требование объективной идеи для освобожденной личности.	Нигилизм – мировоззренческая позиция, ставящая под сомнение (в крайней своей форме абсолютно отрицающая) общепринятые ценности, идеалы, нормы нравственности, культуры. Гуманизм – система мировоззрения, основу которого составляет защита достоинства и самоценности личности, ее свободы и права на счастье. Тирания – форма государственной власти, установленная насильственным путём и основанная на единоличном правлении.  Сократ (469 г. до н.э. – 399 г. до н.э.) – древнегреческий философ, учение которого знаменует поворот в философии - от рассмотрения природы и мира к рассмотрению человека. Его деятельность - поворотный момент античной философии.
Сократ – величайший софист (отвергал господство внешнего факта, не находил безусловной истины и правды во внешнем бытии и внешнем авторитете) и величайший противник софистики (не признавал за свободной личностью права господствовать во имя своей субъективной воли и энергии.
Сократ утверждал, что есть идеальное начало, долженствующее наполнить человеческую личность; Платон указал и определил его сущность, внешнему бытию он противопоставлял идеальное бытие (гармоническое царство идей). Человеческая личность получает идеальное содержание, обуславливается ее внутреннее достоинство и ее положительная свобода от внешнего факта. Платоническое миросозерцание человека открывается через два бытия: физическое материальное бытие и идеальный мир внутренней полноты и совершенства. Идеальный космос составляет истину этой философии, имеет абсолютное и неизменное бытие. Уйти в идеальный мир человек может только своим умом. Неразрешенный дуализм двух миров отражается дуализмом и противоречием в самом существе человека. Эта двойственность примиряется в христианстве. Большинство тогдашнего исторического человечества было пленено христианскою истиною, но не могло усвоить ее сознательно и свободно; она явилась для этих людей как высшая сила, которая овладела ими, но которыми они не овладели. Христианская истина облекалась в авторитет, требующий слепого доверия и подчинения.	Платон (423 г. до н.э. – 327 г. до н.э.) – древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля.  Элеаты – древнегреческая философская школа раннего периода, существовавшая в конце VI − первой половине V веков до н. э., в городе Элее, в Великой Греции (юг Италии); представители – Ксенофан, Парменид, Зенон и др. Христианство – мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете.  Христос – центральная личность в христианстве; рассматривается как предсказанный в Ветхом Завете Мессия, ставший искупительной жертвой за грехи людей.
Человек, освобожденный христианством от рабства, впал в новое, более глубокое рабство внешней духовной власти; мирские отношения продолжали основываться на насилии, получая только высшую санкцию от церкви. Христианская истина в неизвестной форме внешнего авторитета и церковной власти сама подавляла человеческую личность и оставляла ее на жертву внешней мирской неправды. Стояла двоякая задача: освободить христианскую истину от несоответствующей ей формы внешнего авторитета и вещественной силы и восстановить нарушенные, непризнанные лжехристианством права человека. Началось великое развитие западной философии, совершены два важных исторических дела: религиозная реформация XVI в. и политическая революция XVIII в.
Мистическая философия провозгласила божественное начало внутри самого человека, внутреннюю непосредственную связь человека с божеством.
Философия рационалистическая провозгласила права человеческого разума.	Разум – высшая ступень познавательной деятельности человека,  способность логически и творчески мыслить,  обобщать результаты познания.  Философия рационалистическая – философия нового типа, которая сможет помочь в практических делах людей.
Развитие философского рационализма от Декарта до Гегеля, освобождая разумное человеческое начало, сослужило великую службу христианской истине. Принцип истинного христианства есть богочеловечество, т.е. внутреннее соединение и взаимодействие божества с человеком, внутреннее рождение божества в человеке. Развитию именно этой силы, развитию человека, как свободно-разумной личности, и служила рациональная философия. Человек не есть только разумно-свободная личность, он есть также существо чувственное и материальное. Христианство признает безусловное и вечное значение за человеком не как только за духовным существом, но и как за существом материальным – христианство утверждает воскресение и вечную жизнь тел; и относительно всего вещественного мира целью и исходом мирового процесса по христианству является не уничтожение, а возрождение и восстановление его как материальной среды царства Божия – христианство обещает не только новое небо, но и новую землю.	Р.Декарт (1596 - 1650) - французский философ, математик, механик, физик и физиолог, создатель аналитической геометрии и современной алгебраической символики. Спиритализм – философско-мистическое учение, признающее духовное - сущностью мира, а материальное - творением духа, Бога.  Идеализм – широкий спектр философских концепций и мировоззрений, в основе которых лежит утверждение о первичности идеи по отношению к материи в сфере бытия.
Только признание материи в ее истинном значении освобождает от фактического рабства материи, от невольного материализма. Пока человек не признает материальной природы в себе и вне себя за нечто свое, пока он не сроднится с нею и не полюбит ее, он не свободен от нее, она тяготеет над ним, как нечто чужое, неведомое и невольное.	Материя – объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания.
Заслуга философии в том, что происходило развитие натурализма и материализма, где человек именно полюбил и познал материальную природу как нечто свое близкое и родное, как и развитие рационализма, в котором человек узнал и определил силы своего разумно-свободного духа.
Философия - освобождала человеческую личность от внешнего насилия и давала ей внутреннее содержание; - низвергала всех ложных чужих богов и развивала в человеке внутреннюю форму для откровений истинного божества; - в древнем мире освободила человеческое сознание от исключительного подчинения этой внешности и дала ему внутреннюю опору, открывши для его созерцания идеальное духовное царство, в мире новом, христианском, где само это духовное царство, само это идеальное начало, принятое под формою внешней силы, завладело сознанием и хотело подчинить и подавить его; - восстала против этой изменившей своему внутреннему характеру духовной силы, сокрушила ее владычество, освободила, выяснила и развила собственное существо человека сначала в его рациональном, потом в его материальном элементе.
Освободительная деятельность философии основывается на том, что все блага и блаженства на земле и на небе не имеют для человеческой души никакой цены, если они не ею самой добыты, не составляют ее собственного внутреннего достояния. Эта неспособность удовлетвориться никаким извне данным содержанием жизни, это стремление ко все большей внутренней полноте бытия, эта сила – разрушительница всех чуждых богов,– эта сила уже содержит в возможности то, к чему стремится,– абсолютную полноту и совершенство жизни. Отрицательный процесс сознания вместе с тем процесс положительный, и каждый раз, как дух человеческий, разбивая какого-нибудь старого кумира, говорит: это не то, чего я хочу, он уже этим самым дает некоторое определение того, чего хочет, своего истинного содержания.
Сущность философии имеет двойственную силу и двойственный процесс, разрушительный и творческий, составляет и собственную сущность самого человека, того, чем определяется его достоинство и преимущество перед остальной природой. Философия делает человека вполне человеком. Философия, осуществляя собственно человеческое начало в человеке, тем самым служит и божественному и материальному началу, вводя и то и другое в форму свободной человечности.
	Метафизика – раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового.  Мистицизм – форма религиозно-идеалистического мировоззрения, основанная на мистике.