Культура России ХVII века-1
.docКУЛЬТУРА РОССИИ XVII ВЕКА
I . Особенности развития культуры в XVII веке .
XVII век стал переломным в развитии русской культуры . Происходило обмирщение культуры . Распространение светских научных знаний , отход от религиозных канонов в литературе , зодчестве , живописи . Со второй трети XVII века начинается формирование и развитие новой , светской культуры . Усиление внимания к человеческой личности .
II . Грамотность и образование .
Развитие городской жизни , ремесла , торговли , мануфактур , государственного аппарата и связей с зарубежными странами содействовало распространению грамотности и просвещения .
Азбука Бурцева ( тираж 2400 экземпляров по цене в 1 копейку ) .
40-е годы - боярин Ртищев устроил школу для молодых дворян , возникло ещё несколько частных школ .
1687 год - открытие СГЛА во главе с греками братьями Лихудами ( учебное заведение для людей
" всякого чина , сана и возраста " , где готовили духовенство и чиновников ) .
По сравнению с ХVI веком число грамотных людей заметно увеличилось , но в целом их не хватало и даже государственный аппарат испытывал потребность в образованных людях . К концу ХVII века в Москве грамотных было 24 % от всего взрослого мужского населения . Практически безграмотными оставались женщины в зажиточных слоях общества . В середине ХVII века немецкая дипломатическая миссия провела своеобразное социологическое исследование жителей Москвы , принадлежащих к разным сословиям на предмет выяснения уровня грамотности . Было опрошено по 1000 человек от каждого сословия и выяснилось , что самыми грамотными были купцы ( 96 % ) .
65 % грамотных было среди дворян . 40 % - среди посадского населения . 15 % - среди крестьян .
1 % - среди стрельцов . За ХVII век было издано 483 наименования книг : 85 % - богослужебные книги , 15 % - учебники . В 1683 году впервые в России появляется таблица умножения -
- " Считание удобное " . Только в Москве в ХVII веке было около 30 средних школ . Самыми известными были школы при Московском Чудовом монастыре , при Монетном дворе , при Московском печатном дворе и в 1665 году была открыта школа в Заиконоспасском монастыре ( это была первая государственная школа , где готовили чиновников для государственных учреждений ) .
Славяно-греко-латинская академия - первое высшее учебное заведение в России . С 1626 года в России стала издаваться первая рукописная газета - " Куранты " ( в 1 экземпляре для царя
( официальный глашатай оглашал её содержание на Красной площади ) ) . В 1672 году в Москве была открыта первая книжная лавка .
III . Наука .
В сфере науке наблюдается процесс обобщения накопленных ранее знаний и оформление их в науку . Появляются письменные руководства и учебники , обобщающие как научный , так и накопленный производственный опыт . 1650-е годы - появляется первый учебник по геометрии - " Книга сошного
письма " . В 1621 году стрелец Анисим Михайлов составил " Устав ратных , пушечных и иных дел , касаемых до военной науки " , где собрал все знания по военному делу , в том числе , как делать взрывчатые вещества . В 70-е годы мастер Симеон из Тотьмы составил " Руководство о том , как зачать делать новые трубы на новом месте " ( по установке рассоло-подъёмных труб на соляных промыслах). В 1696 году холмогорский епископ Афанасий составил " Лечебник " , где указал все известные ему болезни и способы их лечения . В конце ХVII века дьяк Аптекарского приказа Иван Венедиктов составил " Фармакапею " , где описал все известные ему лекарства .
В 1614 году в России появляется телескоп , завезённый из Голландии . В конце века в Россию проникли труды Коперника и других астрономов . В области географии наблюдается составление огромного количества карт , как по отдельным частям страны , так и по всей стране в целом . В 1626 году был составлен " Большой чертёж " ( сводная карта Российского государства ( до наших дней не сохранился ) . В 1627 году было составлено приложение к этой карте - " Книга большому чертежу " , где давалась информация о русских городах с указанием расстояния между ними . В 1640 году была составлена " Роспись сибирским городам и острогам " . 1672 год - " Чертёж Сибирской земли " и
1701 год - " Чертёжная книга Сибири " , или " Атлас Ремизова " .
В области истории наблюдается отход от провиденционализма , то есть объяснения хода исторических событий с точки зрения божественного провидения . В 1674 году монах Иннокентий Гизель составил " Синопсис " ( краткий учебник по истории , содержащий описание истории с древнейших времён до 70-х годов ХVII века ) . Сочинение Медведева " Созерцание краткое " , посвящённое истории стрелецких восстаний .
Извлечение квадратных и кубических корней , решение уравнений , измерение площадей , изготовление лекарств , развитие артиллерийского дела . Труд Андрея Везалия о строении человеческого тела .
IV . Общественно-политическая мысль .
Попытка осмыслить события начала века и выяснить причины потрясений .
Исторические сочинения о Смуте ( " Временник " дьяка Ивана Тимофеева , " Сказание " келаря Троице-Сергиева монастыря Авраамия Палицына , " Иное сказание " князя Катырева-Ростовского и " Новый летописец " ( официальная идеология самодержавия ) . Авторы отрицательно относились к народным выступлениям и причину Смуты видели в пресечении династии Рюриковичей и ослаблении власти . Провиденционализм . Робкие попытки дать объективную оценку событиям истории .
Юрий Крижанич - " Думы политичны " и С. Полоцкий - " Рифмологии " ( собрание гражданской лирики ) - обосновали принципы российского абсолютизма .
V . Литература .
Изменяется жанровое своеобразие литературы . Исчезли некоторые традиционные жанры русской средневековой литературы : летописание , поучение , моление . А некоторые жанры трансформировались в новые . Жития стали похожи на автобиографические повести ( " Житие протопопа Аввакума " , написанное им самим ; " Повесть об Ульяне Осорьяной " - муромская дворянка , которая участвовала в ополчении Минина и Пожарского ) . Жанр хожений полностью переходит в жанр записок путешественников . 2 сочинения Николая Спафария ( описание Китая -
- " Описание первой части Вселенной , именуемой Азией и в коей стоит Китайское государство " ,
" Сказание о Великой реке Амуре " ) . Сочинение Ванюкова " Описание новой земли , сиречь Сибирского государства " ( самое подробное в Европе описание Сибири ) . В ХVII веке появляется поэзия в России . Симеон Полоцкий ( " Рифмологии " и сборник любовной лирики " Вертоград многоцветный " ) . Появляется большое количество переводной иностранной литературы : французский рыцарский роман " Повесть о Бове королевиче " ; французский куртуазный роман
" История о храбром рыцаре Петре и прекрасной королевне Магилене " ; чешская сказка о Василии Златовласом ; сборник древнеримских анекдотов " Анафематы " ; повесть " О Еруслане Лазаревиче "
( русский перевод поэмы Фирдоуси " Шах Намэ " ) .
1657 - 1659 годы - Записной приказ собирал исторические материалы . Дьяк Ф. Грибоедов , типографский редактор Поликарпов и автор " Скифской истории " Андрей Лызлов .
Сатирические повести " О Шемякином суде " , " О Ерше Ершовиче " , " Служба кабаку " , " Азбука о голом и небогатом человеке " , " Сказание о куре и лисице " .
Внимание к человеческой личности , появление вымышленного героя .
VI . Архитектура .
Обмирщение архитектуры ( отход от строгости и простоты ; стремление к внешней живописности , нарядности , декору ; заказчиками чаще становились купцы и посадские общины )
Церковь Троицы в Никитниках ( 1628 - 1636 годы ) , церковь Рождества Богородицы в Путинках
( 1649 - 1652 годы ) , ярославская церковь Ильи Пророка ( 1647 - 1650 годы ) .
Церковь противостояла обмирщению , выдвинув стиль строгого монументализма ( ансамбли Новоиерусалимского под Москвой и Иверского на Валдае монастырей ) .
Архитектурный стиль ХVII века отличается огромным количеством элементов декоративного убранства - " дивное узорочье " . В этом стиле был построен Теремной дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском , построен без единого гвоздя ; в нём было 200 комнат и 3000 окон и окошек . Из шатровых церквей ХVII века ( ( в первой половине ХVII века ) в середине века Никон запрещает шатровые церкви , но всё равно принцип шатрового зодчества использовался при строительстве колоколен ) можно выделить Церковь Покрова в Медведкове ( построена на личные средства князя Пожарского в честь ознаменования освобождения Москвы от интервентов ) ; Успенскую церковь Алексеевского монастыря в Угличе , которую в народе называют Дивная церковь
( 1628 год ) и церковь Зосимы и Савватия в Троице-Сергиевом монастыре .
Стиль нарышкинского барокко - восьмерик на четверике ( чёткость , симметричность композиции , устремлённость ввысь , многоярусность , декоративная обработка зданий ) . Московская церковь Покрова в Филях ( 1690 - 1693 годы ) , построенная дядей Петра Нарышкиным .
Сохранились гражданские постройки : Палаты думного дьяка Аверкия Кириллова на Берсеневской набережной и палаты думного дьяка Ивана Волкова в Большом Харитоньевском переулке .
VII . Живопись .
Процесс обмирщения .
Становление и развитие реалистических тенденций , стремление донести прелесть земного бытия .
Развитие бытового жанра , парсуны и портрета .
" Спас нерукотворный " Симона Ушакова ( живое , одухотворённое лицо человека ) .
Трактат Иосифа Владимирова ( теоретическое обоснование принципов нового направления ).