- •Статус эмбриона человека: 2 группы позиций
- •Статус эмбриона человека: 2 группы позиций
- •Гуманитарный этико-философский подход: градуализм
- •Гуманитарный этико-философский подход: градуализм
- •Гуманитарный этико-философский подход: психоаналитический подход
- •Гуманитарный этико-философский подход: социологизм
- •Гуманитарный этико-философский подход: морально-интенциональный подход
- •Гуманитарный этико-философский подход: теологический подход. Христианство
- •Гуманитарный этико-философский подход: теологический подход. Христианство
- •Выводы
- •Законодательное закрепление статуса эмбриона
- •Законодательное закрепление статуса эмбриона
- •Особенности этико-правовых проблем искусственного прерывания беременности
- •Аборты в России: история
- •Аборты в РФ: правовое регулирование
- •Сравнительный анализ норм законодательства РФ
- •Сравнительный анализ норм законодательства РФ
- •Перечень социальных немедицинских показаний для прерывания беременности 1987 год
- •Перечень социальных немедицинских показаний для прерывания беременности 1996 год
- •Перечень социальных немедицинских показаний для прерывания беременности 2003 год
- •Юридический взгляд на права зачатого ребенка (насцитуруса)
- •Право врача на отказ от производства аборта
- •Проблемы искусственной инсеминации.
- •2013 год. Германия
- •2012 год. Дания.
- •Проведение исследований на эмбрионах
- •Суррогатное материнство
- •ФЗ Об охране здоровья граждан 2011 года, статья 55
- •Мировой опыт регламентации суррогатного материнства
- •Выводы:
- •Выводы:
Гуманитарный этико-философский подход: психоаналитический подход
Родоначальник трансперсональной психологии –
Станислав Грофа работа «За пределами мозга»
(1985): между существованием личности до рождения и после нет резкой качественной грани, с рождения у личности начинается собственно биографическая стадия ее бытия, но до биологических родов у нее уже присутствуют как тело, так и душа.
Гуманитарный этико-философский подход: социологизм
Утверждения о “социальной” сущности человека основывались на следующих высказываниях:
−• шестой тезис К.Маркса о Фейербахе:”…сущность человека ...
есть совокупность всех общественных отношений” (К. Маркс.,
Ф.Энгельс. Соч.2-е изд.,1955, т.3, с.3.);
−• положение о том, что “индивид есть общественное существо. Поэтому всякое проявление его жизни - даже если оно и не выступает в непосредственной форме коллективного совершаемого совместно с другими, проявления жизни, - является проявлением и утверждением общественной жизни” (К.Маркс., Ф.Энгельс. Из ранних произведений, М.,1956, с.590.);
-“как само общество производит человека как человека, так и он производит общество” (К.Маркс., Ф.Энгельс. Из ранних произведений, М.,1956, с.589).
Гуманитарный этико-философский подход: морально-интенциональный подход
Исходный тезис - признание того, что любое моральное отношение предполагает наличие, по крайней мере, двух субъектов (S+S) .
“Биологическое” основание моральной субъектности человеческого эмбриона его уникальность как биофизиологического субъекта.
Эмбрион человека является реальным субъектом моральной рефлексии, может быть подвергнут моральному или аморальному действию и, следовательно, его включенность в моральные отношения определяют его статус.
Гуманитарный этико-философский подход: теологический подход. Христианство
1)Человеческая жизнь, на каждой стадии своего развития, оценивается Богом.
2)Человеческие жизни вверены Богом заботе самого человека.
3)Ограничения человеческой свободы
4)Уповая на Бога, Христиане должны испытывать чувство радости от вхождения каждого нового ребенка в человеческую семью