- •1.Древнегреческая мифология. Эволюция мифологических представлений. Хтоническая и олимпийская мифология.
- •2.Героический эпос Гомера. Мифологическая основа поэм. Образы героев.
- •3.Героический эпос Гомера. Своеобразие художественного стиля поэм.
- •4. «Одиссея» Гомера. Сюжет и образы поэмы.
- •5.Дидактический эпос Гесиода.
- •6.Декламационная лирика. Архилох, Тиртей, Солон и др.
- •7.Сольная и хоровая лирика. Сапфо, Анакреонт, Пиндар и др.
- •8.Устройство театра и театральных представлений. Происхождение драмы и ее структура.
- •9.Эсхил как «отец трагедии», его вклад в развитие драмы. «Прометей прикованный». Своеобразие драматургии Эсхила.
- •10.«Орестея» Эсхила. Проблематика трилогии, конфликты, герои.
- •11.Вклад Софокла в развитие драмы. «Антигона». Конфликт и образы трагедии.
- •12. «Эдип-царь» Софокла. Мастерство композиции и своеобразие трагического героя. Аристотель о Софокле.
- •13.Своеобразие драматургии Еврипида. Его вклад в развитие жанра. Трагедии Еврипида «Медея», «Ипполит».
- •14.Комедийное искусство Аристофана. Анализ комедии (на выбор).
- •15.Философская проза Платона и Аристотеля. Их взгляды на искусство.
- •16. «Поэтика» Аристотеля и ее роль в развитии эстетики.
- •17.Диалоги Платона. «Пир». Художественное своеобразие жанра.
- •18.Александрийская поэзия и ее особенности. Жанры александрийской поэзии.
- •19.Философские школы эллинизма.
- •20.Новоаттическая комедия Менандра. Теофраст «Характеры», их влияние на развитие драмы.
- •21.Своеобразие древнегреческого романа. Пасторальный роман «Дафнис и Хлоя».
- •22.Своеобразие римской литературы и культуры.
- •23.Римская паллиата и драматургия Плавта.
- •24.Поэзия Горация. Основные темы и жанры. Оды Горация.
- •25. «Наука поэзии» («Послания к Пизонам») Горация.
- •26.Катулл и поэты-неотерики. Стихи к Лесбии.
- •27.Вергилий. «Буколики» и «Георгики». Традиции Гесиода и Феокрита.
- •28. Вергилий «Энеида». Образ Энея. Рим и римская история в поэме.
21.Своеобразие древнегреческого романа. Пасторальный роман «Дафнис и Хлоя».
Период в истории Средиземноморья, в первую очередь восточного, длившийся со времени смерти Александра Македонского (323 до н. э.) до окончательного установления римского господства (30 до н. э.) открыл миру жанр романов. На установление хронологических событий повлияли находки папируса. Так, до его находки считалось, что греческий роман возник где-то приблизительно в 5 столетии, но вскоре ученные выяснили, что первый греческий роман появился на свет в 3 ст. до нашей эры и его автором был некий Харитон.
Роман — один из наиболее поздно сформировавшихся жанров античной литературы. Среди прозаических произведений о путешествиях и приключениях особое место занимали повествования о приключениях влюбленных, которые, несмотря на все испытания, остаются верны своей любви и в эпилоге соединяются на всю жизнь. Нередко любовно-приключенческий роман перекликается с бытовым, в котором также важную роль играют приключения и различные неожиданные события.
Время возникновения романа как сложившегося литературного жанра неизвестно. Спорным представляется вопрос о происхождении романа и о его фольклорных и литературных источниках.
Видное место в поздне-античной повествовательной литературе занимает также тематика частной жизни и интимных чувств, бытовых и семейных отношений, любви и дружбы. Интерес к этим темам, развившийся в эллинистический период, сохраняется и в римское время. В результате этого процесса создается новая большая форма, кот развивается в двух направлениях, характерных для всей античной литературы. Это - или патетическая повесть об идеальных фигурах, носителях возвышенных и благородных чувств, или сатирическое повествование, имеющее резко выраженный «низменно-бытовой» уклон.
Персонажи изображаются со стороны их частной жизни и личных переживаний. Чаще всего, однако, особенно в более позднее время, когда жанр уже окончательно оформлен, действующие лица являются вымышленными.
Античность не оставила специального наименования для этого жанра. Пользуясь позднейшей терминологией, его принято называть романом (жанр развернутого повествования с любовным или бытовым содержанием).
Фабула романа соткана из приключений (герои ищут друг друга).
Не меньшая популярность выпала на долю романа Лонга "Дафнис и Хлоя", созданного, вероятно, около 200 г. н.э.
Во вступлении к роману автор выражает надежду, что главы его повествования будут "всем людям на радость: болящему - на исцеление, печальному - на утешение, тому, кто любил, напомнят о любви, а кто не любил, того любить научат".
На острове Лесбосе, родине Алкея и Сапфо, пастух, разыскивая пропавшую козу, нашел вместе с ней в кустах новорожденного мальчика, которого кормила коза. Пастух усыновил ребенка и назвал его Дафнисом. Через два года сосед потерял овцу, а когда стал искать ее, то в гроте вместе с овцой нашел новорожденную девочку, которую принес домой и дал ей имя Хлоя. Когда дети подросли, они стали вместе пасти стада своих приемных родителей. Постепенно детская дружба переросла в любовь, но Дафнис и Хлоя еще не понимали своих новых чувств и боялись их. Однажды к Лесбосу подплыло судно пиратов, в столкновении с которыми погиб наглый и дерзкий пастух, влюбленный в Хлою, а Дафнис едва не стал добычей разбойников. Вскоре в стране началась война. Хлоя попала в плен, но ее покровитель, бог Пан, вселил во врагов "панический ужас" и спас девушку. После этих событий единственным препятствием к браку влюбленных оказалась бедность Дафниса. Но и тут на помощь пришел случай: на морском берегу Дафнис нашел кошель с крупной суммой денег и стал богачом. Недоставало только разрешения хозяев, без которого нельзя было вступить в брак. Вскоре в деревню приехали господа, но Дафнису грозит новая опасность, так как хозяйский сын предполагает подарить юношу своему приятелю. И тут выясняется, что Дафнис - родной сын хозяев. Счастливые родители готовы дать согласие на брак Дафниса с Хлоей, но их смущает происхождение невесты. К всеобщему удовольствию один из гостей, известный на Лесбосе богач, узнает в Хлое свою дочь. Перед гротом, где была тринадцать лет тому назад найдена Хлоя, справляется свадьба. И хотя Дафнис и Хлоя оказались не только богатыми, но и знатными, они предпочитают расстаться со своими настоящими родственниками, чтобы не оставлять пастушьего образа жизни на лоне природы среди простых и честных людей, под покровительством бога Пана, Эрота и нимф.
По сравнению с остальными романами здесь мало приключений. Основное внимание автора уделено переживаниям юных влюбленных, возраст которых подчеркивает чистоту и искренность их чувств. С особой любовью описывается в романе дивная природа Лесбоса, хранительница и союзница влюбленных детей. Описания природы сменяются картинами сельских работ, деревенских праздников и бесхитростных развлечений. Жизнь на лоне природы противопоставлена суетной и праздной жизни горожан.
Лонг прекрасно владеет приемами софистической риторики, и стиль его романа можно полностью отнести к тому типу, который в античной эстетике получил название "сладостного". В поздней греческой литературе трудно найти следы влияния этого романа, необычайно популярного, начиная с эпохи позднего Возрождения и сделавшегося классическим образцом "пасторального романа". То впечатление, которое производил роман Лонга на позднейших читателей, хорошо выразил Гете: "Поэма так хороша... в ней все освещено ясным солнечным светом. И какой вкус, какая полнота и нежность чувства! Их можно сравнить с лучшим, что только было написано... Требуется написать целую книгу, чтобы как следует оценить достоинства этой поэмы. Следовало бы ее перечитывать раз в год, чтобы поучаться из нее и вновь чувствовать впечатление ее большой красоты".