14. Первые декреты о браке и семье.

Первые декреты советской власти о браке и семье – один из экзаменационных вопросов. Два основных декрета – их нужно знать. И три второстепенных – их нужно знать на пятерку.

1. Декрет о земле. Косвенное отношение к семейному праву. Земля была передана народу. Какое это имеет отношение к семье? На самом деле в дореволюционной России еще не совсем было изжито общинное землевладение. Вы можете сказать, что оно было уничтожено столыпинскими реформами – на деле оно оставалось де-факто во многих местах. Размер этих земельных участков определяется по числу мужских душ в той или иной семье, именно мужских; здесь не прямая дискриминация женщин. Речь идет о том, сколько человек может обрабатывать землю, потому что хлебопашество – это очень тяжелый физический труд, его женщинам не поручают. Но могла быть такая семья, которая состояла из мужа, жены и 10 дочек, и ни одного мальчика. По существовавшим правилам, их должен был быть выделен маленький участок, исходя из того, что работник в семье один, но ведь он не сможет прокормить тогда всех своих 10 дочек. Декрет о земле сказался на том, что такой дискриминации больше не было.

2. Декрет об уничтожении сословий и гражданских чинов. Не рассматривается больше вопрос о переходе жены в сословие мужа. Этот декрет тоже косвенно относился к семейному праву.

3. Декрет о страховании на случай болезни. Этим декретом впервые были предусмотрены для работающих женщин оплачиваемые отпуска – дородовые и послеродовые. 120 дней, не больше. Этот декрет принес очень большую популярность большевиков среди населения. Да, работающих женщин было мало, но они были, и для них это был очень важный декрет. 120 дней до и после родов. Отпуск до сих пор называется декретным благодаря этому декрету.

… если женщина жена на фабрике, то и жила она недалеко от фабрики, и возможность ее сбегать в принципе была. …. Это правило у нас сохранилось, работодатель обязан предоставить женщине возможность покормить ребенка – хотя это уже анахронизм, сегодня доехать до работы (это часа два) – но у прогрессивных работодателей даже комнаты имеются для того, чтобы женщины могли кормить там своих детей.

Женщины договариваются следующим образом – мы, к сожалению, не можем использовать эти перерывы, потому что живем далеко, давайте этот час предоставим мне вечером, чтобы я уходила с работы на час раньше.

Два основных декрета. Эти два декрета произвели революцию в регулировании семейных отношений во всем мире.

Декрет от 18 декабря «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояний». Очень короткий декрет, 1.5 страницы.

Гражданский брак – это брак, который заключен не по религиозному обряду; это брак, который заключен в противовес браку религиозному. И вот в декрете как раз и написано, что вместо единственно возможного церковного брака появляется единственно возможный гражданский брак; таким образом религия больше не имеет никакого отношения к правовому регулированию в семье. Базовый брак теперь не религиозный, а гражданский. Этим же декретом вводились органы ЗАГС. … Вместо венчания, которое было таинством, теперь такая очень незатейливая… это браки теперь не венчанные, а зарегистрированные. Никакого торжества, никакой венчанной процедуры. Лица теперь состоят в браке, у них возникают все права и обязанности, которые должны быть у мужа и жены.

Из декрета: Заявления о желании вступить в брак не принимаются: а) от лиц мужского пола ранее 18 лет, а женского - 16 лет от рождения. В Закавказье туземные жители могут вступать в брак по достижении женихом 16 лет, а невестою 13 лет; б) от родственников по прямой линии, полнородных и неполнородных братьев и сестер, - причем наличность родства признается также между внебрачным ребенком и его потомством, с одной стороны, и его отцом и его родственниками, с другой; в) от состоящих в браке, и г) от умалишенных.

Ни родительского, ни воинского начальства – ничьих согласий не было нужно.

Степени родства – большое изменение. Уже ни о каких духовных родственниках речь не идет. Четыре степени родства – это препятствие, а не до 7 колена. Запрещались браки по прямой восходящей линии и по боковой линии между родными братьями и сестрами. Всё, больше никаких препятствий. Эти правила народу в принципе понравились, уже нет таких больших сложностей при поиске брачного партнера. Были ли они монахами – неважно совершенно, саны духовные или монахи – разницы нет, всем можно зарегистрировать брак.

Мусульманское население совсем не было радо принципу единобрачия; «Белое солнце пустыни» – Сухов говорит мусульманкам: теперь у вас будет у каждой индивидуальный муж, а они этому и не рады.

Метрические книги – их нужно было менять, чтобы они не содержали отсылку к таинствам. У приходских священников потребовали передать эти метрические книги. Священники в свое время не хотели вести эти метрические книги, а сейчас они их не хотели отдавать, вот прям совсем. Настолько не хотели их отдавать, что борьба шла 1918-1919 годы.

После революции был созван собор русской православной церкви, который работал несколько месяцев, решал очень важные вопросы. Одним из постановлений этого собора запрещалось отдавать что-либо из церковного имущества, в основном речь шла о святых дарах. А большевикам нужны были деньги, они снимали оклады из серебра, выковыривали ценные камни. Кроме святых даров, большевики претендовали и на книги.

У колоколов есть набатный звон – самый серьезный и громкий, очень трагический. Декрет «О набатном звоне» – привлекать к ответственности тех, кто звонит набатным звоном и не отдает церковное имущество

Незаконнорожденные дети уравниваются с законнорожденными. Появляется установление отцовства. Не узаконение, а уже установление, хотя и не сказано, когда и кем оно устанавливается. Это такая революция… многие государства отошли от узаконения в 60-70-е гг. (в Англии, например, «акт о детях»).

В случае неподачи отцом внебрачного ребенка указанного выше заявления, матери ребенка, опекуну его или самому ребенку предоставляется право судебным порядком доказать отцовство.

Мы были пионерами в этом регулировании.

Декрет от 19 декабря «О расторжении брака»

Этот декрет был написан Лениным, а Ленин был большим сторонником расторжения брака – мы изучали переписку Ленина и Инессы Арманд, Ленин ругал буржуазную семью за то, что она основана на имущественных вопросах, по его мнению, ему очень не нравилась невозможность расторгнуть брак. И он в этой переписке писал о том, что развод – это благо, это не минус для законодателя, а это большое благо.

Николай Алексеевич Семидеркин очень подробно исследовал этот период … две формы расторжения брака – в судебном и административном; важно было чтобы метрические книги отдали государству.

Когда граждане узнали о возможности разводиться, они были очень рады. Потому что венчанные супруги не жили вместе, иногда десятилетиями. Они вступали в фактические отношения с другими людьми, с которыми они не могли заключить брак. Эти люди были очень благодарны большевикам, они не считали, что заключение нового брака – это прелюбодеяние; но так считала церковь. Церковь накладывала на них епитимью. Их отлучали от причастия, что для православного, конечно, большая беда.

ЗАГСовская процедура такая простая, она предпочтительнее конечно; судебная процедура – когда между разводящимися супругами имелось недопонимание, или один из них не хотел разводиться – в этих случаях браки расторгались в судебном порядке, споры могли быть разные – имущественные, например. Действовал режим имущества раздельного. Ее приданное уже израсходовано в течение брака, у нее нет работы и доходов – она хочет получить хоть что-нибудь.

Суд рассматривал и решал вопрос и с фамилией. Когда муж требовал изменение фамилии жены после расторжения брака – если она привыкла к фамилии мужа, то почему нет.

Перед тем как обвенчать православный священник должен трижды на воскресной службе объявить о намерении лиц заключить брак – чтобы кто-то из прихожан, если ему известно

Декрет от 19 декабря. После расторжения брака алименты предусмотрены только для жены, для бывшего мужа алименты не предусмотрены. С точки зрения исторической этот подход понятен – как правило, женщина работы не имела, она занималась домом, семьей. В одних декретах – равенство и равноправие мужчины и женщины, в другом – неравноправие.

Из судов консистории передаются уже начатые бракоразводные дела в советские суды, если супруги конечно не думали переводиться.

Нужно готовиться к экзамену уже сейчас.

Второстепенные декреты.

В некоторых местных советах были принятые декреты одинакового содержания, территориально они были разбросаны по всей стрнаы, никакой связи между ними не было, но они принимали похожие декреты – «об обществлении женщин». В Саратовской губернии был такой, например, «отменяется право частного владения женщин от 17 лет». Во Владимире – «после 18-летнего возраста всякая девушка объявляется государственной собственноостью». Еще пример: в дверь могут постучать любой мужчина и потребовать оказания сексуальных услуг. В советских учебниках писали, что эти декреты писались там, где преобладали анархисты, и я тоже думала, что это анархисты приняли – но на деле П.Л. Полянский как исследователь обратил внимание, что там не только анархисты. В Саратове наблюдался просто исход из города – многие семьи уехали к родственникам, в небольшие населенные пункты, сбегали от этих декретов. Народ был напуган, действительно.