Вариант 3

Вариант 3а

1. Немедицинская модель психотерапии предполагает оказание психологической помощи здоровым людям в ситуациях различного рода психологических затруднений, в случае потребности субъекта улучшить качество собственной жизни.

Психологическое консультирование относится к немедицинской модели психотерапии. Исходя из этого, сейчас идет тенденция на разделение: врач-психотерапевт и психолог-психотерапевт. Это важно уяснить для компетентности деятельности, т.к. например, соматическими вопросами должны заниматься врачи.

7.Проблема подготовки психологов консультантов

Проблемы подготовки психологов-консультантов связаны с тем, что психологическое консультирование достаточно молодой вид практики для нашей ментальности. Этим отчасти можно объяснить всю неопределенность и неоформленность целей, методологических оснований, назначения или области применения (отграничения этой практики от других психологических практик) в жизни нашего российского социума.

16.Проблема ситуации понимания в психотерапии

Семантика – выражение отношения знакового выражения не только к обозначаемой им ситуации, но и к ее обобщенному отражению человеком. Понимание – результат интерпретации отношений: понимание высказывания наступает тогда, когда субъекту становится ясно, о какой ситуации идет речь и как представляет себе ситуацию говорящий.

Проблема смысловой обработки, т. е. конструирования понимающим семантического представления объекта понимания.

Западные (Фрэнкс) – смысл – производное от структуры знаний.

Наша традиция – противоположная – смысл нельзя искать внутри структуры знаний, он внутри мотивационной структуры личности. Понятие личностного смысла по Леонтьеву, смысл, как отношение мотива к цели.

2 проблемы психологических аспектов семантики понимания:

1. определение соответствия практических знаний о понимаемом той реальности, которую нужно понять. Миллер – принцип реальности – слушатель знает многое из того, что хочет сказать говорящий. Соединяя свои практические знания со сказанным, он может понимать сказанное.

2. проблема истинности понимания. Филмор: когда человек что-то понимает, высказывание должно находить связь не только с реальностью, но и с языковыми структурами. Надо осознать, что понимание не требует выявления истинности. Существуют ситуации, которые обсуждаются и понимаются на языковом уровне, но нельзя сказать истинны они или ложны. В 1986 разбиение традиций семантики истинности и понимания. В общении мы используем сказки и мифы, которые построены на реально несуществующих объектах. Понимание строится не на соотнесении с действительностью. исследование Запорожца: воспроизведение детьми сказки.

19. Психотерапевтическое общение от обычного разговора людей отличается приблизительно так же, как картина художника от того, что мог бы нарисовать человек, не обладающий соответствующими знаниями и способностями. В ряде случаев человек страдает, болеет в конечном итоге из-за того, что он воспринимает окружающую ситуацию, думает об окружающем определенным образом. То есть для того, чтобы пациенту стало легче, нужно изменить его мысли об окружающей его ситуации. Сделать это нельзя никакими методами лечения, кроме психотерапии.

22.Сущностные характеристики понимания в психотерапии

Механизмы и характеристики понимания существенно зависят от объекта понимания: одно дело понимание теоремы или сущности закона, другое - чертежа, схемы или технического рисунка, третье -текста, рассказа или объяснения, четвертое - другого человека, его внутреннего мира.

Так, например, понимание речи, разнообразных текстов, схем и формул связано с раскрытием их смысла или значения. Ведь человек понимает не буквы, цифры, символы или звуки, не отдельные слова как таковые, а именно смысл или мысль, которую они выражают.

В то же время, чтобы раскрыть смысл какой-либо дозы информации, необходимо определенным образом интерпретировать ее.

Вот почему многие исследователи проблемы понимания считают, что интерпретации составляет исходную основу процесса понимания разнообразных текстов и семиотических (семиотика - учение о знаках и знаковых системах) систем вообще.

Любая интерпретация начинается, в свою очередь, с некоторой догадки, предположения или гипотезы, которые затем сопоставляются с наличным опытом человека (усвоенные знания и умения). И.М. Сеченов отмечал: "Данная мысль может быть усвоена или помята только таким человеком, у которого она входит звеном в состав личного опыта".

Интерпретация, а следовательно, и понимание, не ограничивается анализом логико-грамматической структуры текста, т.е. объективными факторами понимания. Как отмечает Г.И. Рузавин, раскрытие значения текста или речи во многом определяется выявлением намерений автора или собеседника, а это предполагает обращение к интуитивно-эмпирическим и субъективно-психологическим факторам.

А вот понимание при решении сложной задачи включает в себя осознание вопроса задачи, выделение данных в условии задачи, установление связей между ее данными и этих данных с вопросом, выбор альтернатив, а на этой основе - обнаружение скрытых проблем и постановку перед собой промежуточных вопросов.

В различных дидактических ситуациях различны и сами объекты непонимания (что именно непонятно): отдельные факты, связи между ними, доказательства, объяснения.

Причина непонимания фактов связана, главным образом, с отсутствием соответствующих знаний. Связи понимаются легче, если они наглядно или мысленно прослеживаются. Доказательства непонятны в основном потому, что слабо развито логическое мышление. Даже точный смысл каждого отдельного слова может быть понят лишь в контексте, в связи с другими словами, с языковой структурой.

Хотя существует расхожее утверждение, что объяснить - значит свести неизвестное к известному, согласимся, что не все известное является понятным. Можно знать отдельные слова в предложении, но не понимать смысла всей фразы.

Понимание ориентировано не на проблему истинности или ложности утверждения, а на его смысл, значение, ведь не всегда понятное объяснение является правильным объяснением.

Кроме того, понимание опирается не только на логику, но и на веру, чувства и убежденность. "Человек должен быть уверен, что непонятное доступно пониманию, иначе он не стал бы исследовать" (И. Гете). Справедливым поэтому следует считать утверждение: "Если чувства "спят", мышление может быть лишь репродуктивным. Понимающее мышление есть духовное созидание, постоянное творчество как разума, так и чувств". Действительно, практика обучения свидетельствует: репродуктивное мышление зачастую может осуществляться без понимания.

Таким образом, закономерности процесса понимания должны учитываться при построении структуры объяснения, подготовке дидактических материалов, создании и использовании средств наглядности и т.д.