Pervy_test

Первый тест

- 1. Античный фисиолог Анаксимандр является автором теории двойственности первоначал всего сущего, диалектики любви и вражды, притяжения и отталкивания. + 

Анаксимандр расширяет понятие начала до понятия «архе», т. е. до первоначала (субстанции) всего сущего. Это первоначало Анаксимандр называет апейрон. Основная характеристика апейрона заключается в том, что он «беспредельный, безграничный, бесконечный». Хотя апейрон веществен, о нем ничего нельзя сказать, кроме того, что он «не знает старости», находясь в вечной активности, в вечном движении. Апейрон не только субстанциональное, но и генетическое начало космоса. Он — единственная причина рождения и гибели, из чего происходит рождение всего сущего, в то же самое время исчезает по необходимости.

- 2. Философ Анаксагор из Афин впервые выдвинул учение о гидрокосмогонии. (основателем гидрокосмогонии был Фалес). 

Фалес полагал, что все рождается из воды; все возникает из воды и в неё превращается. Начало элементов, сущих вещей — вода; начало и конец Вселенной — вода

АнаксагорВпротивоположность милетцам, для объяснения бесконечного разнообразия видимых явлений, он принималне одну первичную стихию, вроде воды, воздуха или огня, а бесчисленное множество бесконечно малыхпервичных материальных частичек,

+ 3. Ксенофан из Колофона учил о тождестве и непротиворечивости бытия и мышления.

(о тождестве бытия и мышления учил Парменид, и Ксенофан развил пантеистич. представление: бог — это неотделимый от мира и пронизывающий его мировой дух, который правит вселенной силой своего разума и не сравним с людьми

+ 4. Зенон из Элеи говорил, что пущенная стрела не летит, потому что каждый момент времени занимает определенное место в пространстве. +  +- 5. Демокрит из города Абдер полагал, что мир состоит из атомов(+), и постичь его можно с помощью чувств. (–)

(атомы непознаваемы с помощью органов чувств) 

+ 6. Платон говорил: так как идеи единичны и неизменны, то и хранящие их души у всех людей одинаковы.

(идеальный предмет или идей называл эйдосом) Эйдос - (образ, вид) понятия идея. Учение об эйдосе - учение о сущности. У Платона мир идей, эйдосов - истинное бытие из которого проистекает наш мир, как отражение.

+ 7. Античный философ Аристотель в своей метафизике утверждал материальность всего потенциально сущего. +

(Аристотель объединял понятие материи и идеи в Форме. Форма, как единство дух. и матер. представляет собой сущность.) 

- 8. Киник Диоген искал добродетель в получении удовольствия и наслаждения всеми жизненными благами, дарованными судьбой.

(Диоген утверждал: будьте безразличными к тем благам, которыми одарила вас фортуна, и вы освободитесь от страха). 

+ 9. Эпикур был атомистом и говорил, что клиномен это случайное отклонение атома. 

+ 10. Стоики учили, что высшим благом является не счастье, богатство или власть, а независимая воля, разумный эгоизм и самоуважение. 

- 11. Апокалипсис есть завершающая часть ветхого завета.

(Апокалипсис завершающая часть Нового завета). 

+ 12. Экзегеза это толкование античными философами священного писания. + 

- 13. Августин является автором произведения «Исповедь», где учил о доминировании в постижении Бога не разума, а Воли.

(в исповеди он обосновывал идею первородного греха) 

Перворо́дный (прародительский) грех — христианский богословский термин, означающий первый грех, совершенный в Эдеме прародителями Адамом и Евой. В формальном понимании грех заключается в ослушании Божьей воли, нарушении запрета "от дерева познания добра и зла не ешь от него"

- 14. Концептуалисты полагали, что общие понятия - концепты, возникли до вещей. (концептуалисты полагали, что универсалии возникли вместе с вещами) 

- 15. Орден доминиканцев, в отличие от ордена францисканцев, проповедовал отречение от мирских благ и светской власти.

(францисканцы проповедовали отречение от всех житейских благ). 

- 16. Теодицея учение Фомы Аквинского о доказательствах существования Бога. –

(Новая теодицея произведение Ф.А., выясняющее причины происхождения зла в мире). 

+ 17. Фома Аквинский написал комментарии к главным книгам Аристотеля «Политика» и «Никомахова этика». + 

- 18. Согласно взглядов номиналиста Дунса Скота, в познании реальности отдельных вещей воля всегда будет доминировать над интеллектом и полностью отрицать его значимость. (Согласно зрения Скота, воля является основным источником познания мира и Бога. Воля свободна в определении целей познания и задач разума) 

- 19. Уиллиам Оккам учил, что единичный опыт человека сможет обосновать идею Бога. (по мнению Оккама обоснование принципов существования бога задача теологии). 

+ 20. В своем сочинении «Альгамест» Клавдий Птолемей утверждал, что планеты, луна и солнце совершают круговые движения вокруг неких центров дифирентов. +

Второй тест

- 1. Фрэнсис Бэкон известен своей концепцией идолов познания, приводящих к искажению восприятия окружа-ющей действительности: идолы рода и т.д. (приводящих к познавательным ошибкам).

(+)- 2. Метод сопутствующих изменений в индуктивной логике означает анализ ряда сходных случаев, в которых видоизменение одного из обстоятельств сопутствует одному из изменений исследуемого действия.

- 3. Бэкон предложил классификацию наук на основе познавательных способностей человека. Память соответствует истории, воображение философии, рассудок искусству.

(память соответствует истории, воображение – искусству, рассудок – теоретической науке – философии, теологии, натурфилософии).

+ 4. Английский философ Томас Гоббс, автор произведения «Левиофан» разделял области науки и политики и предположил, что первая выражена в истине, а вторая во мнении. (времени (-) – политика – искусство согла-сования мнений).

- 5. Картезианский дуализм предполагал сомнение во всем, Кроме общих понятий протяженности, величины и количества

(сомнение в данных органах чувств. Объекты, обладающие свойствами, как протяженность, величина и количество, изменчивы, всегда неопределенны и представляют собой лишь феномен нашего сознания).

- 6. Для Декарта Бог не только бестелесный дух, но и неотъемлемая от природы материя.

(Декарт выступал с позиций дуализма, т.е. признания двух независимых субстанций – материальной и духовной)

+ 7. С точки зрения Декарта, мир состоит из карпускулов (из атомов (-) – Декарт стал основателем корпускуляр-ной теории) и одновременно, мысль или идея этого мира является высшей самоценностью бытия.

- 8. Голландский философ Б.Спиноза утверждал, что существует только одна субстанция - природа, в которой протяженно время, а мышление вечно.

(мышление как основной атрибут бытия вечно, а время существует только для человека).

+ 9. Немецкий философ Лейбниц утверждал, что гармония движения, связанная с движением частей мира, обес-печивается упорядочиванием монад субстанций. (монада – единичная субстанция – люди, события, св-ва ве-щей. Каждая часть мира заполнена только одной монадой).

+ 10. Английский философ Д.Локк предполагал, что существует 3 основных метода эмпирического мышления: сравнение, сочетание (синтез), абстрагирование (отвлечение). (сравнение, обобщение, абстрагирование (-) – основными операциями эмпирического мышления является сравнение и классификация, которые связаны с действиями абстрагирования и сочетания одинаковых свойств, предметов и явлений).

Немецкая классическая философия

+ 11. Кант предполагал, что чистый разум определяет 2 особенности человека: чувства и рассудок.

- 12. Аналитические суждения отличаются от синтетических тем, что в аналитических предикат не выводится из субъекта, а в синтетических предикат является частью субъекта.

(В аналитическом суждении предикат являет-ся частью субъекта выявляет неизменные атрибутивные св-ва вещи. В синтетическом суждении предикат не выводим из субъекта. Дедуктивных метод использует аналитические суждения логики, индуктивный метод - синтетические суждения)

+ 13. Трансцендентальное отличается от имманентного тем, что находится в непосредственной связи с нашим сознанием и его неизменными формами - пространством, временем и причинностью.

(Трансцендентальное знание строится на основе априорных форм чувственности и рассудка. Имманентное знание является след-ствием апостериорного отражения действительности, представляющего собой эмпирическое отражение свойств единичных вещей)

- 14. В критике чистого разума Кант указал на неразрешимое противоречие - человек свободен и подчинен необ-ходимости. Поэтому его единственное ограничение - его поведения должно быть чувство долга и категориче-ский императив.

(На неразрешимое противоречие Кант указал в критике практического разума)

- 15. Фихте полагал, что объект реальность НЕ-Я не познаваема субъектом.

(Он считает, внешний мир полностью познаваем как совокупность феноменов).

- 16. Шеллинг утверждал, что постичь трансцендентальное реально можно только с помощью независимого от природы разума.

(в качестве трансценденции рассматривает абсолютные идеи, которые предшествуют действительности и познаваемы с помощью интеллектуальной интуиции)

- 17. Диалектика - логическая наука об изменчивых формах мышления.

(Диалектика – логическое учение о единстве и борьбе противоположностей)

5