Контрольные вопросы

1. Назовите основные термины теории познания и сформулируйте ее главные проблемы.

2. Разъясните основные гносеологические установки, сформированные в истории философии.

3. Что такое знание? Каковы основные условия существования знания?

4. Какие вы знаете философские позиции в понимании оснований знания.

5. В каком отношении тот или иной вид знания первичен? (чувственные данные, знание здравого смысла, научное знание).

6. Перечислите основные характеристики видов знания.

7. Перечислите основные школы и направления в гносеологии.

8.Сформулируйте основные философские предпосылки деятельностной концепции познания.

9. В чем Вы видите роль обобщенных алгоритмов деятельно­сти в процессе познания мира в деятельностной концепции?

10. Какова роль ощущений и органов чувств в деятельности человека?

11. В чем единство и различие практической и познаватель­ной деятельности? Какую проблему, с которой сталкивается теория сенсуализма, позволяет решить выявление единого механизма познавательной деятельности в материальной и идеальной форме?

12. Как Вы себе представляете соотношение категорий «объ­ективная реальность», «объект познания» и «предмет познания»?

13. Каковы основные условия функционирования предмета по­знания в познавательной деятельности и в сознании человека?

14. Чем определяются и в чем проявляются субъективная и объективная стороны процесса познания?

15. Какова методология и основные аргументы критики сен­суализма и агностицизма в вопросах познания?

16. Разъясните и сравните содержание категорий «эмпирическое» и «теоретическое»?

17. Что отражают пары категории «эмпирическое» - «теоретическое» и «чувственное» - «рациональное»?

18. В чем, на Ваш взгляд, состоит диалектическое единство эмпирического и теоретического уровней познания?

19. Как Вы себе представляете диалектический процесс скач­кообразного развития научного знания от эмпирического уровня к теоретическому, от фактов к теории?

20. Основные теории и проблемы истины?

21. Практика как критерий истины. Почему практика может выполнять функцию критерия истины?

Проблемные вопросы для дискуссии

1. Почему вопрос о познаваемости мира рас­сматривается в качестве второй стороны основного вопроса философии? (по Энгельсу)

2. Отличается ли научное познание от обыденного познания и чем?

3. Возможно ли преодоление противоречия между субъективными целями человека и объективным содержанием познания?

4. Содержатся ли в идеях философов-агностиков элементы истины?

5. Является ли ЭВМ субъектом познания?

6. Возможно ли чистое эмпирическое познание?

7. В чем объективное основание вопроса о соотношении аб­солютной и относительной истины?

8. Совпадает ли представление К. Маркса о данности чело­веку мира в формах деятельности с представлением В. Ленина о данности материи человеку в ощущениях?

9. Почему И. Канту не удалось связать представления о мире с самим миром? Почему он не увидел тождества мышления и мира?

10. Можно ли согласиться с идеей И. Канта о конструктив­ном, творческом, субъективном характере познавательной дея­тельности?

11. На каком основании можно считать, что деятельность с предметом познания, его преобразование, его конструирование имеют объективное значение, т.е. дают знания об объекте самом по себе?

Контрольные задания

1. Попытайтесь, используя в качестве метода идею о роли обобщенных алгоритмов деятельности в познании, проанализировать процесс социализации индивида.

2. Используя знание диалектики абсолютного и относительного в истине, проиллюстрируйте ее на примере вашей индивидуальной познавательной деятельности.

3. Изложите различные точки зрения (в том числе и свою) на роль органов чувств (ощущений) в деятельности и попытайтесь выявить их сильные и слабые стороны.

4. Докажите, что сенсуализм, при абсолютизации его основного постулата (ощущения - основной и единственный источник познания), может стать основой субъективного идеализма и агностицизма.

Темы рефератов

1. Д. Локк – теоретик сенсуалистической гносеологии.

2. Гносеология Д. Беркли и Д. Юма.

3. Теория познания И. Канта и современная гносеология.

4. Л. Фейербах и В. Ленин как представители материалистического сенсуализма.

5. Проблемы теории познания в философии К. Маркса.

6. Проблемы методологического анализа процесса познания.

7. Реальные проблемы теории познания в философии агностицизма.

8. Деятельностная концепция познания как развитие идей классической немецкой философии.

9. Гносеология и эпистемология. Обыденное и научное познание

10. Формы и методы научного познания.

11. Диалектика эмпирического и теоретического в научном познании.

12. Роль категорий «чувственное» - «рациональное» в анализе механизмов получения и функционирования знания.

13. Проблемы истины в теории познания.

14. Практика как основа, цель, критерий истины и источник познания.

15. Преимущества исторической общечеловеческой практики как критерия истины в системе критериев и оценок истинности знания.

16. Проблема субъекта и объекта в классической философии.

Список литературы

Алексеев П.В. Об уточнении исходного определения понятия «агностицизм» и понимание его сути // Филос. науки. – 1988. - № 9.

Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектики. М., 1991.

Баранов Г.В. Проблемы научного метода. Саратов. 1991.

Берков В.Ф. Структура и генезис научной проблемы. Минск. 1983.

Билалов М. Н. Истина. Знание. Убеждения. Ростов н/Д, 1990.

Борисов В.Н. О специфике методологического анализа научного познания //

Методологические проблемы развития науки и культуры: Сб. науч. тр. Куйбышев, 1877.

Гегель Г. Соч. М., 1939. Т.1.

Громыко Ю.В. Деятельностный подход: новые линии исследования // Вопр. Философии. 2001. № 2.

Гуткина Б. С. Некоторые особенности целеполагания в современном научном познании // Методология научного познания: Сб. науч. Тр. Л., 1976.

Денет Д. Постмодернизм и истина. Почему нам важно понимать это правильно // Вопр. Философии. 2001. № 8.

Ильенков Э.В. Диалектическая логика: очерки истории и теории. М., 1984.

Ильин В.Н. Основная проблема теории познания // Вопр. философии. 2009. № 7.

Каган М.С. Мир общения. М., 1988.

Касавин И.Т. Познание и культура. Философский подход // Вопр. филос. 2003. № 12.

Касавин И.Т. Междисциплинарное исследование: к понятию и типологии. Философия и наука. // Вопр. философии. 2010. № 4.

Кант И. Соч. М., 1963. Т. 3,4.

Категориальные структуры познания и практики. Киев, 1986.

Кемеров В.Е. Социальная обусловленность познания: динамика проблемы // Вопр. философии. 2008. № 12.

Колеснов А.Я. Диалектика практики и сознания. М., 1991.

Коршунов А.М. Отражение, деятельность, познание. М., 1980.

Коршунов А.М. Познание и деятельность. М., 1984.

Коршунов А.М., Мантанов В.В. Диалектика социального познания. М., 1988.

Лекторский В.А. Субьект, объект, познание. М., 1980.

Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм // Полн. собр. соч. Т. 18.

Ленин В.И. Философские тетради // Полн. собр. соч. Т. 29.

Локк Д. // Избр. произведения М., 1974. Т.1

Лысенко В.Г. Познание чужого как способ самопознания. Философия и культура // Вопросы философии. – 2009. №11.

Майданов А.С. Процесс научного творчества. М., 1983.

Маркс К. Капитал // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23.

Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.3.

Медушевский А.Н. Когнитивно-информационная теория как новая парадигма гуманитарного познания. Философия и наука. // Вопросы философии. 2009. № 10 .

Петренко В.Ф. Медитация как форма непосредственного познания // Вопросы философии. 2008. №8.

Полякова Е.А. Великий круг кантовской философии в интерпретации Ф.Ницше. История // Вопросы философии. 2010. № 3.

Теория познания: в 4 т. М., 1991.

Филатов В.П. Научное познание и мир человека. М., 1989.

Фролов И.Т. № «Жизнь и познание» (материалы круглого стола) // Вопросы философии. 2000. № 8.

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1994.

Чудинов Э. М. Природа научной истины. М., 1877.

Швырев В.С. Анализ научного познания: основные направления, формы, проблемы. М., 1988.

Штоф В.А. Проблемы методологии научного познания. М., 1978.

Шевелев С.П. Практическое познание. Воронеж. 1994.

Ярошевский М.Г. Структура научной деятельности // Вопросы философии. 1974. № 2.