Глава 21 — прилагерный мир

Передаточная зона вокруг лагерей.— Распространение лагерных элемен­тов на весь Союз.

Посёлки прилагерного мира и их дальнейшая судьба.— Кизел.— Караган­да.— Категории жителей прилагерного мира.— Какие вольняшки стягиваются сюда.— Вольняшки-работяги. Взаимные услуги зэков с ними.— Когда лагерь в крупном городе. Ещё о «двухэтажных деньгах».— Вольные десятники.— Сын пьяницы и сын крепкого мужика.— Фёдор Муравлёв, председатель месткома.— Прораб Буслов.— Фёдор Горшков, старый десятник.— Воспомина­ния о дореволюционных порядках.

Ревнивые разгородки среди верхов вольняшечьего посёлка.— Поселко­вые нравы.— Страсти скудной жизни.— И то же наблюдение и беззаконие надо всеми.— Наша столица глазами якута.

Глава 22— мы строим

Выгоден ли государству труд заключённых.— Высказывание Молотова.— Расчленение вопроса.— Политический и социальный расчёт.— Экономи­ка впереди политики.— Для работ унизительных, особо-тяжёлых или неподго­товленных.— Примеры таких работ.— Незаменимость бесплатной силы.— За­дача самоокупаемости лагерей.— Как её нагнетали в начале 30-х годов.— Поме­хи тому. Нерадивость заключённых.— Воровство вольных.— Окупить лагер­ный аппарат.— Инженерные стеснения.— Ошибки руководства.— Прихоти со­циалистического планирования (Талага, Усть-Вымь).— Брошенные железные дороги.— Когда лагерю выгодней считать зэков больными.— Быть Хозяином вотчины.— Как обойти френкелевскую гребёнку?— Воскресные работы в жилой зоне.— Приписывание выхода.— Хоздвор, основанный на воровстве.— Преимущества там для работяг.— Чудеса кенгирского хоздвора.— Как строи­ли наши прадеды и как мы.— А все-таки она вертится!

Начало списка строительств и производств, где работали зэки.-- Кто бы составил карту Архипелага — и как её составить?..— Тысячи неизвестных лагпунктов.

Ленин, Собр. соч., 5 изд., т. 36, стр. 217

^Ленин, Собр. соч., 5 изд., т. 35, стр. 176

^Ленин, Собр. соч., 5 изд., т. 33, стр. 90.

Ленин, Собр. соч., 5 изд., т. 54, стр. 391

^Ленин, Собр. соч., 5 изд., т. 50, стр. 70

^Сборник "Советская Юстиция", М., 1919, стр. 20

На суконно-пламенном языке Вышинского: "единственный в мире имеющий подлинное всемирно-историческое значение процесс создания на развалинах буржуазной системы тюрем, этих "мёртвых домов", построенных эксплуататорами для трудящихся,– новых учреждений с новым социальным содержанием". Сборник "От тюрем к воспитательным учреждениям", изд-во "Советское законодательство", М, 1934, стр. 5

^"От тюрем к воспитательным учреждениям". Сборник под ред. Вышинского. "Советское законодательство", М, 1934, стр. 10

^Отчёт НКЮVIIВсесоюзному Съезду Советов, стр. 9

^Материалы НКЮ, вып.VII, стр. 137

^Собрание Узаконений РСФСР за 1919, № 12, стр. 124 и № 20, стр. 235

Этой забытой теперь женщине была вручена тогда (по линии ЦК и ЧК) судьба всей Пензенской губернии.

^Ленин, Собр. соч., 5 изд., т. 50, стр. 143-144

^Собрание Узаконений РСФСР за 1918, № 65, стр. 710

^К. Х. Данишевский. "Революционные Военные Трибуналы". Издание Реввоентрибунала Республики, М, 1920, стр. 40

^Сборник "От тюрем..."

Центральный Государственный Архив Октябрьской Революции, фонд 393, опись 13, дело 1в, лист 111

^ЦГАОР, фонд 393, опись 13, дело 1в, л. 112

^Материалы НКЮ, 1920, выпуск VII

Данишевский. "Революционные Военные Трибуналы". Издание Реввоентрибунала Республики, М, 1920, стр. 39

^РСФСР. Главное Управление Местами Заключения НКВД. "Пенитенциарное дело в 1922 году". Москва, Типография Московской Губернской Таганской Тюрьмы

ЦГАОР, фонд 393, опись 39, дело 48, листы 13, 14

^А. А. Герцензон. "Борьба с преступностью в РСФСР", Юриздат, М, 1928, стр. 103

^Сборник "От тюрем...", стр. 431

^И. Л. Авербах. "От преступления к труду", под ред. Вышинского. Изд-во "Сов. законодательство", 1936

Журнал "Власть Советов", 1919, № 11, стр. 6-7

^ЦГАОР, ф. 393, оп. 47, д. 89, л. 11

^ЦГАОР, ф. 393, оп. 53, д. 141, лл. 1, 3, 4

И только сами монахи показались ему для Соловков грешными. Был 1908 год, и по тогдашним либеральным понятиям невозможно было вымолвить о духовенстве одобрительно. А нам, прошедшим Архипелаг, те монахи пожалуй и ангелами покажутся. Имея возможность есть "от пуза", они в Голгофско-Распятском скиту даже рыбу, постную пищу, разрешали себе лишь по великим праздникам. Имея возможность привольно спать, они бодрствовали ночами и (в том же скиту) круглосуточно, круглогодно, кругловременно читали псалтырь с поминовением всех православных христиан, живых и умерших. Как предчувствовали, что будет там дальше.

^Специалисты истории техники говорят, что Филипп Колычев (возвысивший голос против Грозного) внедрил в XVI веке технику в сельское хозяйство Соловков так, что и через три века не стыдно было бы повсюду.

Государственная тюрьма в Соловках существовала с 1718. В 80-х годах XIX века командующий войсками С.-Петербургского военного округа великий князь Владимир Александрович, посетив Соловки, нашёл воинскую команду там совершенно излишней иубрал солдат с Соловков. С 1903 соловецкая тюрьма прекратила своё существование. (А. С. Пругавин. "Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством". Издание "Посредника", стр. 78, 81)

^И на этот пожар тоже ссылался "антирелигиозная бацилла", объясняя почему так трудно теперь найти вещественно прежние каменные мешки и пыточные приспособления

Их убрали с Соловков лишь около 1930 – и с тех пор прекратились уловы: никто больше не мог той селёдки в море найти, как будто она совсем исчезла.

^Журнал "Соловецкие острова", 1930, № 2-3, стр. 55, из доклада начальника УСЛОН товарища Ногтева в Кеми. Когда теперь экскурсантам показывают в устье Двины так называемый "лагерь правительства Чайковского", надо знать, что это и есть один из первых чекистских "северных лагерей особого назначения".

^По-фински это место называется Вегеракша, то есть "жилище ведьм".

История Курилки вызывает интерес. Возможно, когда-нибудь будут пытаться установить его личность. В революционные годы посильно было и принятие чужого чина и чужой фамилии. Но вот два следа, данные мне читателями, на всякий случай. Полковник Курилко командовал ещё до 1914 года 16 Сибирским стрелковым полком; к концу войны был контуженный генерал с золотым оружием, Георгием и многими орденами. Сын его Игорь ещё кадетом 1 Московского кадетского корпуса летом 1914 и 1915 ездил на фронт, воевал, награждён георгиевской медалью, затем крестом; весной 1916 кончил ускоренный курс Александровского училища, прапорщик. Другой след: полковник Курилко был одним из возглавителей белогвардейской подпольной организации в Москве летом 1919. Она провалилась, были массовые расстрелы (до 7000 человек?), но Иван Алексеев (отец моего корреспондента) и брат профессора И. Ильина, известные только Курилке, не были им выданы и не были тронуты.

^В честь председателя московской тройки ОГПУ, недоучившегося молодого человека:

"Он был студент, и был горняк,

Зачёты же не шли никак".

(Из "дружеской эпиграммы" в журнале "Соловецкие острова", 1929, № 1. Цензура глупая была и не понимала, чтó пропускает.)

Все ценности с годами перепрокидываются – и то, что считается привилегией в лагере Особого Назначения 20-х годов – носить казённую одежду, то станет докукой в Особом лагере 40-х годов: там у нас привилегией будет н е носить казённой, а хоть что-нибудь своё, хоть шапку. Тут не только экономическая причина, тут и волны эпохи: одно десятилетие видит в идеале, как бы пристать к Общему, другое – как бы от него отстать.

^Перетащили сюда ж-д Старая Русса – Новгород.

А сейчас на камнях, где вот так волокли, в этом месте двора, укромном от соловецкого ветра, жизнерадостные туристы, приехавшие повидать пресловутый остров, часамикикаютв волейбол. Они не знают. Ну, а если б знали? Да так же бы икикали.

Впрочем, экскурсоводов, заикавшихся, что здесь был не только монастырь, но лагерь,– выгнали. И туристов стараются не пускать за пределы Большого Соловецкого острова: чтобы не видели ни Секирки, ни даже Троицкого скита (и сегодня много сохранилось тюремных решёток, в дверях — следы кормушек), ни Савватьевского. (В нём сохранился, например, подвальный карцер, где в знойный день продрогнешь в минуту.)

^Соловецкий приём, странным образом повторенный на катынских трупах. Кто-то вспомнил – традицию? или свой личный опыт?

Интересно, как на заре Архипелага с того самого начинают, к чему вернёмся и мы в поздних Особых лагерях: с удара по стукачам.

^Ещё до 1972 года на чердаке Савватиевского скита долежала рукопись – дневник зэка 20-х годов (видимополита– потому что описывалось там, как кормят политов). На одной из первых страниц упоминалось покушение молодого белогвардейца на чекистского генерала. Дальше никто не прочёл: рукопись забрал КГБ.

"От тюрем к воспитательным учреждениям". Сборник под редакцией Вышинского. Изд-во "Советское законодательство", М, 1934, стр. 115

^"Соловецкие острова", 1930, № 2-3, стр. 56–57

^Там же, стр. 57

Г. Фридман. "Сказочная быль", журнал "Соловецкие острова", 1930, № 4, стр. 43-44

^О, Бертран Рассел! О, Хьюлет Джонсон! О, где была ваша пламенеющая совестьтогда?

^Всегда у наскак никогда, слабее не бывает

Журнал "Соловецкие острова", 1930, № 2-3, стр. 60

^И их вы тоже не читали, сэр Бертран Рассел?..

Гепеушница, спутница Горького, тоже упражняясь пером, записала так: "Знакомимся с жизнью Соловецкого лагеря. Я иду в музей... Все едем на "Секир-гору". Оттуда открывается изумительный вид на озеро. Вода в озере холодного тёмно-синего цвета, вокруг озера – лес, он кажется заколдованным, меняется освещение, вспыхивают верхушки сосен, и зеркальное озеро становится огненным. Тишина и удивительно красиво. На обратном пути проезжаем торфоразработки. Вечером слушали концерт. Угощали нас местной соловецкой селёдочкой, она небольшая, но поразительно нежная и вкусная, тает во рту". ("М. Горький и сын". Изд-во "Наука", М, 1971, стр. 276)

Журнал "Соловецкие острова", 1929, № 1, стр. 3. (В собрании сочинений Горького этой записи нет.)

Эта площадка – в 300 метрах на юг от Святых ворот (их вели вдоль стены Кремля до конца, а потом дальше, не сворачивая) образовалась большая, 80х80 метров, свободная от леса, удобная для постройки. Летом 1975 там начали рыть котлован для жилых домов – и экскаватор выгребал одни кости. Туристы (а среди них понимающие бывшие зэки) разбирали черепа. Уже и фундамент подняли – а вокруг него во множестве лежали рёбра, ключицы, лопатки, тазовые кости, берцовые, фаланги пальцев и позвонки.

И. Л. Авербах. "От преступления к труду", под редакцией Вышинского. Изд-во "Советское законодательство", 1936

^Меня корят, что надо писать туФта, как правильно по-воровски, а туХта есть крестьянское переиначивание, как Хвёдор. Но это мне и мило: туХта как-то сроднено с русским языком, а туфта совсем чужое. Принесли воры, а обучили весь русский народ, так пусть и будет туХта.

На Соловках и в 1975 ещё жили: бывший лагерный охранник Ершихин; его жена бывший заседательтройкив Кеми; бывшие надзиратели Беличкин, Третьяков, Шимонаев. А надзирательский сын Чеботарёв стал председатель исполкома острова.

ЦГАОР, ф. 393, оп. 78, х. 65, л.л. 369-372

^Это – официальная дата, а фактически с 1930, но организационный период скрыли для краткости сроков, красы и истории. И тут тухта...

Сборник "От тюрем...", стр. 136-137

^Собрание Законов СССР, 1929, № 72

"Беломорско-Балтийский канал имени Сталина". История строительства. Госиздат. "История фабрик и заводов", 1934, стр. 213, 216

Чудесная семья Свердловых как-то осталась в тени революционной истории – благодаря ранней смерти Якова, успевшего однако хорошо приложиться к нашим казням, не минуя и царскую семью. Вот – эти милые племяннички, ещё же был сын Андрей, незаурядный следователь-палач (а ещё, по любительству, притворялся арестованным и садился в камеры наседкой). А у жены Свердлова Клавдии Новгородцевой хранился дома алмазно-брил­ли­ан­то­вый партийный фонд, награбленный большевиками в революцию: банда Политбюро приготовила этот запас на случай провала власти, если придётся поспешно покидать государственные здания.

^Так решено было их называть для поднятия духа (или в честь несостоявшейся трудармии?).

М. Берман – М. Борман, опять только буква одна разницы... Эйхманс – Эйхман...

^Ю. Куземко. "3-й шлюз". Издание Культурно-воспитательного отдела Дмитлага, 1935. "Не подлежит распростра­не­нию за пределы лагеря". Из-за редкости издания можно порекомендовать другое сочетание: "Каганович, Ягода и Хрущёв инспектируют лагеря на Беломорканале". D. D. Runes. "Despotism", NY, 1963, р. 262

Постановление Совета Нардных Комиссаров, Москва, Кремль, 2.8.33. "Беломорско-Балтийский канал", стр. 401

^"Беломорско-Балтийский канал", с. 82

Таким образом – одна из самых раннихшарашек, Райских островов. Тут же называют и ещё подобную: ОКБ на Ижорском заводе, сконструировавшее первый знаменитый блюминг.

Подчиняюсь "Ф" лишь потому, что цитирую.

^На августовском слёте каналоармейцев Лазарь Коган провозгласил: "Недалёк тот слёт, который будет последним в системе лагерей... Недалёк тот год, месяц и день, когда вообще будут не нужны исправительно-трудовые лагеря". Вероятно расстрелянный, он так и не узнал, как жестоко ошибся. А впрочем, может быть, он, и говоря, сам не верил?

Впрочем, она же вспоминает, что беженцы с Украины приезжали в Медвежегорск устроиться работать кем-нибудь близ лагеря и так спастись от голода. Их звали зэки, ииз зоны выносили своим поесть!Очень правдоподобно. Только с Украины-то вырваться умели не все.

^"Инструкция всем партийно-советским работникам и всем органам ОГПУ, суда и прокуратуры", 8.5.1933. Архив Смоленского обкома ВКП (б). Опубликована: "Социалистический вестник", Нью-Йорк–Париж, 1955, № 4 (681), стр. 52

^А. Пруссак. Из истории Беломорканала. "Вопросы истории", 1945, № 2, стр. 143

И Алексей Н. Толстой среди них, проехавши трассою канала (надо же было за положение своё платить),– "с азартом и вдохновением рассказывал о виденном, рисуя заманчивые, почти фантастические и в то же время реальные... перспективы развития края, вкладывая в свой рассказ весь жар творческого увлечения и писательского воображения. Он буквально захлёбываясь говорил о труде строителей канала, опередовой технике(курсив мой – А. С.)…" Богданов-Березовский. "Встречи". Изд-во "Искусство", М, 1967, стр. 58.

И. Л. Авербах. "От преступления к труду", под редакцией Вышинского. Изд-во "Советское законодательство", 1936

^Предисловие Вышинского к сборнику "От тюрем..."

^Предисловие Вышинского к книге Авербах.

^Там же.

Оркестр использовался и в других лагерях: поставят на берегу и играет несколько суток подряд, пока заключённые без смены и без отдыха выгружают из баржи лес. И. Д. Т. был оркестрантом на Беломоре и вспоминает: оркестр вызывал озлобление у работающих (ведь оркестранты освобождались от общих работ, имели отдельную койку, военную форму). Им кричали: "Филоны! Дармоеды! Идите сюда вкалывать!"

Надо заметить, что интеллигенты,пролезшиена руководящие должности канала, умно использовали эти шесть условий: "Всемерно использовать специалистов"?– значит, вытягивайте инженеров собщих. "Не допускать текучести рабочей силы"?– значит, запретите этапы!

^Ю. Куземко. "3-й шлюз". Дмитлаг, 1935

^Брошюра "Каналоармейка", Дмитлаг, 1935. "Не подлежит распространению за пределы лагеря".

^Все эти фото – из книги Авербах. Она предупреждает: в ней нет фото кулаков и вредителей (то есть, лучших крестьянских и интеллигентских лиц)– мол, "ещё не пришло время" для них. Увы, уже и не придёт. Мёртвых не вернёшь.

И. Л. Авербах. "От преступления к труду", стр. 164

^У нас всё перепрокидывается, и даже награды порой оборачивались нелепо. Кузнецу Парамонову в одном из архангельских лагерей за отличную работу сбросили два года с десятки. Из-за этого конец его восьмёрки пришелся на военные годы, и, как Пятьдесят Восьмая, он не был освобождён, а оставлен "до особого (опятьособого) распоряжения". Только кончилась война – однодельцы Парамонова свои десятки кончили – и освободились. А он трубил ещё с год. Прокурор ознакомился с его жалобой и ничего поделать не мог: "особое распоряжение" по всему Архипелагу ещё оставалось в силе.

^Ну, да V-е Совещание работников юстиции в 1931 не зря осудило эту лавочку: "широкое и ничем не оправдываемое применение условно-досрочного освобождения и зачётов рабочих дней... приводит кнереальностисудебныхприговоров,подрывууголовнойрепрессии– и к искривлениюклассовойлинии".

Ernst Pavel. "The Triumph of Survival". – The Nation. 1963, 2 Febr.

Все неоговоренные цитаты в этой главе – по книге Авербах. Но иногда я соединял её разные фразы вместе, иногда опускал нестерпимое многословие – ведь ей на диссертацию надо было тянуть, а у нас места нет. Однако смыс­ла я не исказил нигде.

^Песенные сборники Дмитлага. 1935. А музыка называлась –каналоармейская, и в конкурсной комиссии состояли вольные композиторы – Шостакович, Кабалевский, Шехтер...

Сталин. Сочинения, М, 1951, т. 13, стр. 211-212

^Сборник "От тюрем...", предисловие.

^Сборник "От тюрем...", стр. 449. Один из авторов – Апетер, новый начальник ГУЛага.

В 1954 году на Серпантинной открыли промышленные запасы золота (раньше не знали его там). И пришлось добывать между человеческими костями: золото дороже.

^Отчего получилось такое сгущение, а не-колымских мемуаров почти нет? Потому ли, что на Колыму действительно стянули цвет арестантского мира? Или, как ни странно, в "ближних" лагерях дружнее вымирали?

С Золотистого освободились 186 поляков (из двух тысяч ста, привезенных за год до того). Они попали в армию Сикорского, на Запад – и там, как видно, порассказали об этом Золотистом. В июне 1942 его закрыли совсем.

Это требует многоразрезного объяснения, как и вся советско-германская война. Ведь идут десятилетия. Мы не успеваем разобраться и самих себя понять в одном слое, как новым пеплом ложится следующий. Ни в одном десятилетии не было свободы и чистоты информации – и от удара до удара люди не успевали разобраться ни в себе, ни в других, ни в событиях.

Предисловие Вышинского к книге Авербах "От преступления к труду", стр. VI.

^Предисловие Вышинского к книге Авербах "От преступления к труду, стр. VII.

И конечно – о колхозниках и чернорабочих, но того сравнения мы сейчас не продолжим.

А. И. Герцен. "К старому товарищу". Собр. соч., изд-во Академии наук, М, 1960, т. XX, стр. 585

^По всем столетиям есть такие свидетельства. В XVII пишет Юрий Крижанич, что крестьяне и ремесленники Московии живут обильнее западных, что самые бедные жители на Руси едят хороший хлеб, рыбу, мясо. Даже в Смутное время "давные житницы не истощены, и поля скирд стояху, гумны же пренаполнены одоней, и копен, и зародов до четырёх-на десять лет" (Авраамий Палицын). В XVIII веке Фонвизин, сравнивая обеспеченность русских крестьян и крестьян Лангедока, Прованса, пишет: "нахожу, беспристрастно судя, состояние наших несравненно счастливейшим". В XIX веке о крепостной деревне Пушкин написал:

"Везде следы довольстваи труда."

Проявилось это и в больших разнорабочих бригадах, но только в каторжных лагерях и при особых условиях. Об этом – в части пятой.

Так и тухта, как многие из проблем Архипелага, не помещается в нём, а имеет значение общегосударственное.

Опять "слюдьми", замечаете?

Когда обсуждаются конвенции о всеобщем разоружении, меня всегда волнует: ведь в перечнях запрещаемого оружия никто не указывает охранных овчарок. А людям от них больше нежитья, чем от ракет.

По рассказу Аркадия Белинкова, Ингал потом в другом лагере так же всё писал, отгородись у себя на нарах,– зэкм просили его, потом стали требовать, чтобы он показал,чтоон пишет (может – доносы?). Но увидев в этом лишь новое насилие над творчеством, только с другой стороны,– он отказался! И его – избили. (По другому рассказу – убили.)

^Эль Кампесино – значит: крестьянин, это прозвище. Звали его Валентин Гонсалес. Своей новеллы Ингал по-настоящему никогда не кончит, потому что не узнает конца Кампесино. Тот переживет своего описателя. Я слышал, что он вывел группу зэков из лагеря в Туркмении и перевёл горами в Иран. И даже, кажется, он тоже издал книгу о советских лагерях.

А пожалуй, тут была и историческая справедливость: отдавался старый долг фронтовому дезертирству, без которого большевики и к власти бы не пришли.

Зимой того года Борис Гаммеров умер в Бутырской больнице от истощения и туберкулёза. Я чту в нём поэта, которому не дали и прохрипеть. Высок был его духовный образ, и сами стихи казались мне тогда очень сильны. Но ни одного из них я не запомнил, и нигде подобрать теперь не могу, чтоб хоть из этих камешков сложить надмогильник.

Письма И. А. Груздева к Горькому. Архив Горького, т. XI, М, 1966, стр. 157

^Те, кто увеличивает промышленные нормы, могут ещё обманывать себя, что таковы успехи технологии производства. Но те, кто увеличиваетфизическиенормы,– это палачи из палачей!– они же не могут серьёзно верить, что при социализме стал человек вдвое выше ростом и вдвое толще мускулами. Вот кого – судить! Вот кого послать на эти нормы.

По мерке многих тяжких лагерей справедливо упрекнул меня Шаламов: "и что ещё за больничныйкотходит там у вас? Почему его до сих пор не зарезали и не съели?.. И зачем Иван Денисович носит у васложку, когда известно, что всё, варимое в лагере, легко съедается жидкимчерез бортик"?

На Акатуе арестантам давали шубы.

^Ни Достоевский, ни Чехов, ни П. Якубович не говорят нам, чтó было у арестантов на ногах. Да уж обуты, иначе б написали.

Врачи обходили это как могли. В Сымском ОЛПе устраивалиполустационар: доходяги лежали на своих бушлатах, ходили чистить снег, но питались из больничного котла. Вольный начальник санотдела А. М. Статников обходил группу "В" так: он сокращал стационары в рабочих зонах, но расширял ОЛПы-больницы, то есть целиком состоящие из одних больных. В официальных гулаговских бумагах даже писали иногда: "поднятьфизпрофильз/к з/к" – да поднимать-то не давали средств. Вся сложность этих увёрток честных врачей как раз и убеждает, что не дано было санчасти остановить смертный процесс.

Достоевский ложился в госпиталь безо всяких помех. И санчасть у них была даже общая с конвоем. Неразвитость!

У бывшего зэка Олега Волкова в рассказе "Деды": "актированные" старики выгнаны из лагеря, но им некуда уходить, и они располагаются тут же поблизости, умереть – без отнятой пайки и крова.

При Достоевском можно было из строя выйти за милостынею. В строю разговаривали и пели.

^Почему-то на каторге Достоевского "среди арестантов не наблюдалось дружества", никто не ел вдвоём.

Сборник "От тюрем...", стр. 358

Я представил её (в пьесе "Республика Труда") под именем Грани Зыбиной, но там придал ей лучшую судьбу, чем у неё была.

Это – к вопросу очисленностизэков на Архипелаге. Кто знал эту 29-ю точку? Последняя ли она в Карлаге? И по сколько людей на остальныхточках? Умножай, кто досужен! А кто знает какой-нибудь 5-й стройучасток Рыбинского гидроузла? А между тем там больше ста бараков, и при самом льготном наполнении, по полтысячи на барак,– тут тоже тысяченок шесть найдется, Лощилин же вспоминает – было больше десяти тысяч.

Кто отыщет теперь его фамилию? И его самого? Да скажи ему – он поразится: он-то в чем виноват? Ему сказали так! А пусть не ходят к мужикам, сучки!..

Уже многие начинания Корифея не признаны столь совершенными и даже отменены,– а разделение полов на Архипелаге закостенело и по сей день. Ибо здесь основание – глубоко нравственное.

"Новый мир", 1964, № 1

Да и эта проблема выходит за Архипелаг; её объем – всё наше общество. Весь образованный наш слой – и техники, и гуманитарии, все эти десятилетия разве не были такими же звеньями Кащеевой цепи, такими же обобщенными придурками? Среди уцелевших и процветших, даже самых честных – укажут ли нам таких учёных или композиторов или историков культуры, кто положил себя на устроение общей жизни, пренебрегая собственной?

^Истинное содержание этого дела, кажется, очень не совпадало даже с первым фадеевским вариантом, но не будем основываться на одних лагерных слухах.

^Об его удивительной (или слишком обычной) судьбе – часть четвёртая, глава 4.

Известный советский адвокат.

Выражение объяснено в главе 19.

Маркс и Энгельс. Собр. соч., т. 1, стр. 233, изд. 1928

Сборник "От тюрем...", стр. 384

^И. Авербах. "От преступления к труду», стр. 35

Отрицаловка: отрицаю всё, что требует начальство,– режим и работу. Обычно это – сильное ядро блатных.

Письмо Кропоткину 20.2.1913, ЦГАОР, ф. 1129, оп. 2, ед. хр. 1936

^"Петроградская правда" 6.9.18, № 193

^ЦГАОР, ф. 3348, ед. хр. 167, л. 32

Продал ребят Фёдор Полотнянщиков, позже парторг полысаевской шахты. Страна должна знать своих стукачей.

Включали ли они в этих политических остальную Пятьдесят Восьмую, кроме себя? Вероятно нет: не могли же они каэров признать за братьев, если даже социалистов отвергли?

Курсив на всякий случай мой – А. С.

Ну, может быть, "Союзное бюро меньшевиков" опередило их, но они по убеждениям были почти большевиками.

Журнал "Октябрь", 1964, № 7

Ведь ещё нескоро обнародует Хрущёв, что в 1952 году собрали хлеба меньше, чем в 1913.

В 1957 году завкадрами рязанского облоно спросила меня: "А за что вы были в 45-м году арестованы?"– "За высказывание против культа личности",– ответил я. "Как это может быть?– изумилась она.– Разветогдабыл культ личности?" (Она искренне так поняла, что культ личности объявили в 1956, откуда ж он в 1945?)

Возразят нам: принципиальность-то принципиальность, но иногда нужно быть и гибким. Был же период, когда Ульбрихт и Димитров инструктировали свои компартии о мире с нацистами и даже поддержке их. Ну, тут нам крыть нечем, диалектика!

^Журнал "Знамя", 1964, № 9

"Забайкальский рабочий", 27.8.64

Журнал "Звезда", 1963, № 3

^"Новый мир", 1964, № 1, Лакшин

Виктор Вяткин. "Человек рождается дважды". Магадан, 1964

^Иванов-Разумник вспоминает: в их бутырской камере разоблачили троих стукачей – и все трое оказались коммунисты.

^Я написал это в начале 1966 года, а к концу его прочел в "Октябре" № 9 статью К. Буковского. Так и есть – уже открыто гордятся.

Слово "кум" по Далю означает: "состоящий вдуховномродстве, восприемник покрещению". Стало быть, перенос на лагерного опера – очень меток, вполне в духе языка. Только с усмешкой, обычной для зэков.

Но педагог, но заводской рабочий, но трамвайный кондуктор, но каждый, кто питает себя работою,– ведь все ж они помогают! Не помогает оккупантам только спекулянт на базаре и партизан в лесу! Крайний тон этих неосмысленных ленинградских передач толкнул несколько сот тысяч человек к бегству в Скандинавию в 1944.

"Фрэнк! Слушай – и не отвечай. Это – конец. Нас везут на убой! Фрэнк! Слушай! Если ты когда-нибудь выйдешь – расскажи миру, кто они такие: свора головорезов! Убийцы! Бандиты!"

^Диклер освободился и даже в Бразилию вернулся, но не обнаружил во всём мире, кто бы хотел его слушать. Через 40 лет передал этот рассказ мне.

ЦГАОР, ф. 393, оп. 84, д. 4, л. 68

И теперь он наивно добивается (для пенсии), чтоб его заболевание призналипрофессиональным. Уж куда, кажется, профессиональнее и для арестанта и для конвоя! – а не признают...

^И всё главней становится она в новейшее, уже хрущёвское время. См. "Мои показания" Анатолия Марченко, Самиздат, 1968.

Всё-таки и атеисту религия не без пользы. У казахов же, я думаю, ещё горяча была память о будённовском подавлении 1930 года, потому они и миловали. В 1950 году так не будет.

^Но вскоре была туда корейская ссылка, потом и немецкая, потом и всех наций. Через 17 лет в то место попал и я.

Кто ещё в мировой истории уравнивал их?.. Кем надо быть, чтоб их смешать?

Завязать(воровское) – с согласия воровского мира порвать с ним, уйти во фраерскую жизнь.

Ширмач – карманщик.

Сборник "От тюрем...", стр. 333

Когда-нибудь, когда-нибудь неужели не вытащим мы одного такого крота, утверждавшего арест восьмиклассницы за стишок? Посмотреть – какой лоб у него? какие уши?

Сборник "От тюрем...", стр. 429, 432, 438

Материал этой главы до сих пор – из сборника "От тюрем..." и из Авербах.

А все, кто слишком "держатся за жизнь", никогда особенно не держатся за дух.

Вскоре нашли повод мотать Володе новое лагерное дело и послали его на следствие в Бутырки. В свой лагерь он больше не вернулся, и рояля ему назад, разумеется, не выдали. Да и выжил ли он сам? – не знаю, что-то нет его.

Всеобщая забота о художественной самодеятельности в нашей стране, на что уходят не такие уж малые средства, имеет, конечно умысел, но какой? Сразу не скажешь. То ли – оставшаяся инерция от однажды провозглашённого в 20-е годы. То ли, как спорт, обязательное средство отвлечения народной энергии и интереса. То ли верит кто-то, что эти песенки и скетчи содействуют нужной обработке чувств?

^В первостепенном воспитательном значении именнохораполитическое начальство и в армии и на воле убеждено суеверно. Остальная самодеятельность хоть захирей, но чтобы был хор!– поющий коллектив. Песни легко проверить, все наши. А что поёшь – в то и веришь.

Весь этот перепуг с ополчением – какая же осатанелая паника! Бросать городских интеллигентов с берданками прошлого века против современных танков! Двадцать лет дмились, что "готовы", что сильны,– но в животном ужасе перед наступающими немцами заслонялись телами учёных и артистов, чтоб только уцелело лишние дни своё руководящее ничтожество.

Этого никак не скажешь об отверженных в западных странах, Там они – либо порознь томящиеся одиночки и вовсе не работают, либо – немногочисленные гнёзда каторги, труд которых почти не отзывается на экономике своей страны.

Экономность этого способа общения заставляет задуматься, нет ли тут зачатков Языка Будущего?

Старый соловчанин Д. С. Л. уверяет, что он в 1931 слышал, как конвоир спросил туземца: "Ты кто? – зэк?"

В. Даль. "Пословицы русского народа". М, 1957, стр. 257

Парадоксально, но сходные пословицы есть и у русского народа:

– Ходя наемся, стоя высплюсь.

– Где щель, там и постель.

^У русских: "Передом кланяется, боком глядит, задом щупает".

Сравни у русских: "Лучше гнуться, чем переломиться."

^Малозначительное островное явление, касаться которого в нашем очерке мы считаем излишним.

^На островах есть своя почта, но туземцы предпочитают ею не пользоваться.

^Сравни у русских: "нашёл – молчи, потерял – молчи". Откровенно говоря, параллелизм этих жизненных правил ставит нас несколько в тупик.

Пожарыв буквальном смысле не волнуют зэков, они не дорожат своими жилищами, даже не спасают горящих зданий, уверенные, что их всегда заменят.Погоретьу них применяется только в смысле личной судьбы.

Недавно комендант Кремля товарищ Мальков официально эти слухи опровёрг и рассказал, как он расстрелял Каплан тогда же. Да и Демьян Бедный присутствовал при этом расстреле. Да отсутствие её свидетельницей на процессе эсеров 1922 могло бы убедить зэков!– так они того процесса вообще не помнят. Мы предполагаем, что слух о пожизненном заключении Ф. Каплан потянулся от пожизненного заключения Берты Гандаль. Эта ничего не подозревающая женщина приехала из Риги в Москву как раз в дни покушения, когда братья Гандаль (ожидавшие Каплан в автомашине) были расстреляны. За то и получила Берта пожизненное.

А ведь самолюбие и у старого глухого жестянщика и у мальчишки – подсобника маляра ничуть не меньше, чем у прославленного столичного режиссёра, это надо иметь в виду.

Только недавно некая Сталевская из села Долгодеревенского Челябинской области нашла путь: "Почему заключённые не боролись за чистоту языка? Почемуорганизованноне обратились квоспитателю за помощью?" Эта замечательная идея нам просто в голову не пришла, когда мы были на Архипелаге, мы б её зэкам подсказали.

Всё о собаках – из повести Меттера "Мурат". ("Новый мир", 1960, № 6)

^"Мёртвая дорога". "Новый мир", 1964, № 8

А было их в РСФСР уже 1.10.23 – 12 тысяч, а 1.1.25 – 15 тысяч. ЦГАОР, ф.393, оп. 39, д.48, л. 4 и 13; оп. 53, д. 141, л. 4

Сборник "От тюрем…", стр. 421

При падении Берии в 1953 году погорел и Мамулов, но не надолго, потому что всё-таки принадлежал он к правящим кадрам. Он выплыл и стал одним из начальников в Мосстрое. Потом ещё раз завалился на "левой" загонке квартир. Потом снова приподнялся. Да ведь уже и на пенсию хорошую пора.

Сборник "От тюрем...", стр. 141

Прошла сталинская эпоха, веяло разными тёплыми и холодными ветрами,– а многие бывшие зэки так и не уехали из прилагерного мира, из своих медвежьих мест, и правильно сделали. Там они хоть полулюди, в центральных частях Союза не были бы и ими. Они останутся там до смерти, приживутся и дети как коренные.

Когда катаетесь на катере по каналу – помяните всякий раз лежащих там на дне.

«Литературная газета», ноябрь 1963

«Новый мир», 1964, № 8, стр. 152-154

Сборник "От тюрем...", стр. 437

И. Л. Авербах. "От преступления к труду", стр. 23

Лагеря по реке Кудьме, на острове Ягры, в посёлке Рикасиха.

^При постройке этой дороги расконвоированным заключённым велели говорить монголам, что они – комсомольцы и добровольцы. Выслушав, монголы отвечали: заберите вашу дорогу, отдайте наших баранов!