- •Идейно-художественное своеобразие комедий Сумарокова (на примере комедии «Рогоносец по воображению»)
- •Содержание
- •История трактовки понятия «комедия»
- •Истоки комедийного творчества Сумарокова
- •Идейно – художественное своеобразие комедий а.П. Сумарокова
- •Анализ комедии «Рогоносец по воображению».
- •Значение комедийного творчества Сумарокова
- •Н.А. Гуськов. А.П. Сумароков. Личность. Эстетические взглды: учебное пособие по курсу «История русской литературы XVIII века». СПб.: Факультет филологии и искусств сПбГу, 2009. – 28 с.
- •Санкт – Петербург
Ленинградский государственный университет имени А.С. Пушкина
Филологический факультет
Кафедра русского языка и литературы
Реферат по курсу «Русская литература XVIII века» на тему:
Идейно-художественное своеобразие комедий Сумарокова (на примере комедии «Рогоносец по воображению»)
Выполнила:
студентка II курса
очной формы обучения
Ершова Валерия
Проверила:
доц., к. фил. н. Вигерина Л. И.
Содержание
Введение 3
История трактовки понятия «комедия» 4
Истоки комедийного творчества А.П. Сумарокова 5
Идейно-художественное своеобразие комедий А.П. Сумарокова 6
Анализ комедии «Рогоносец по воображению» 8
Заключение 10
Введение
Александр Петрович Сумароков (1717-1777) занимает особое место в истории русской культуры. Он не только основатель русского театра, писатель, поэт и журналист, но и один из наиболее выдающихся представителей общественно-политической мысли своего времени. Его творчество отличается от современников своеобразием формы и содержания. Необычная манера изложения, о которой так много говорили исследователи, не может оставить равнодушным читателя. Гуськов Н.А. [1; с.3] предполагает, что на её формирование повлияла не только социальное воспитание и положение писателя (идеология аристократической оппозиции), но и осознание «неповторимости собственной личности» и переживание «горечи от несовпадения самооценки с реакцией окружающих» [1; c.4]. Это, как вы понимаете, и повлекло за собой конфликт с обществом. Но именно благодаря этому, писатель раскрылся как оригинальная, самобытная, порой противоречивая, но всё же неповторимая личность, чьи произведения сыграли большую роль в развитии русской драматургии и литературы в целом.
А.П. Сумароков (1717-1777): Жизнь и творчество: Сб. ст. и материалов/Рос. Го. Б-ка; Сост. Е.П. Мстиславская. - М.: Пашков дом, 2002. – 304 с.- (К 285-летию со дня рождения и 225-летию со дня смерти) стр. 42
История трактовки понятия «комедия»
Определение комедии в древнее время резко отличается от современного понимания. Сейчас комедия – это жанр художественного произведения, характеризующийся юмористическим и сатиричным подходом. Также это вид драмы, в которой специфически решается момент действенного конфликта или борьбы антагонистических персонажей.
А в древние, античные времена комедию определяли как жанр художественного произведения, который характеризуется плохим началом и счастливым завершением.
Сам Сумароков в своем «Эпистоле о стихотворстве» определяет общественно – воспитательную функцию комедии, её назначение:
Свойство комедии – издёвкой править нрав;
Смешить и пользовать – прямой ея устав.
То есть, выставляя человеческие пороки в смешном виде, комедия должна способствовать освобождению от них.
Истоки комедийного творчества Сумарокова
В период своей литературной деятельности (2 пол. 1730-х – кон. 1750-х г.г.) Сумароков стал наиболее крупным литературным выразителем идеологии передового дворянства середины XVIII века. Его мировоззрение определялось «пониманием роли и значения дворянства в русском государстве как основной движущей силы общественного прогресса» [2; c.11]. По его мнению, люди отличаются в общественной жизни лишь степенью ясности своего «разума». Также Сумароков признает природное равенство людей и неравенство в социуме. При этом поэт не одобрял рабских форм эксплуатации крепостных крестьян помещиками, потому что дворяне должны были быть безупречны во всём.
В творчестве Сумарокова, как и в других явлениях дворянской культуры тех лет, отразились изменения, произошедшие в русском дворянстве 50-60-х г.г. XVIII века. Дворцовые перевороты не затрагивали социальную основу крепостнического государства, а приводили лишь к смене «кучек» правящего класса. Переворот 1741 года, возведший на престол Елизавету и отстранивший от власти немцев, привёл к появлению новой «кучки» (Бестужев, Воронцов, Шувалов). Последовавшие за этим событием хищения, казнокрадство, взяточничество, самоуправство чиновников вызывали возмущение. С другой стороны, развитие роскоши в дворянской среде, мотовство, усиление эксплуатации крестьян помещиками – всё это возмущало Сумарокова.
Именно поэтому в уже раннем его творчестве встречалась критика придворного, «гордого, раздутого как лягушка», и великосветского щёголя, и взяточников – подьячих. И с течением времени он чувствовал себя более обязанным выступать против порядков елизаветинского правления.