Глава 2.

Тесты текущего контроля освоения программы третьего модуля: Главные проблемы и методы отечественной философии.

Занятие 1.

1. Кто из отечественных философов представлял образ Бога как всеединство Абсолюбного Добра, Абсолютной Истины и Абсолютной Красоты?

а) А.И. Герцен ;

б) Г.В. Плеханов ;

в) B.C. Соловьев ;

г) П.А. Кропоткин .

2. Для каких целей в науках создаются идеальные объекты?

а) для построения предмета науки на

теоретическом уровне;

б) для изучения поведения объектов в реальных

условиях;

в) с целью экономии материалов и финансовых

ресурсов;

г) для различения свойств одних объектов от

других.

3. Чем отличается идеальный объект от реального?

а) реальные объкты обладают свойством бытия, а идеальные не существуют в принципе;

б) идеальный объект такой же, как и реальный, но содержит некоторые свойства или признаки, которые в принципе не могут ему принадлежать;

в) реальные обекты чувственно воспринимаемы, а идеальные есть продукт воображения и фантазии.

4. В чем заключено сущностное различие идеала народника от идеала сторонников либерализма?

а) народник считает народ, Россию более высокой,абсолютной ценностью по сравнению с индивидуальной человеческой жизнью, а либерал наоборот;

б) народники считают, что самое главное – любить простой народ, а либералы - уважать личность человека и его достоинство;

в) народник видит русский народ как безусловно совершенство, потому что он является бескорыстным тружеником и невинной жертвой эксплуатации, а либерал высшей и безусловной ценностью признает человеческую личность,ответственную за свое собственное поведение, свой свободный выбор высших целей и идеалов жизни;

г) народник защищает интересы трудового народа, а либерал только свои собственные.

5.Какая главная идея лежит в основе российских социалистических утопий 19 века?

а) представление о крестьянской общине как идеальной ячейке будущего социалистического уклада народной жизни;

б) идея безгосударственного развития России;

в) идея о всеобщем равенстве и справедливости;

г) идея и ожидание прихода доброго царя, который приведет народ к счастливой жизни.

6. Какое направление отечественной философии считает идеалом будущего человечества лозунг "Свободное развитие каждого является условием свободного развития всех"?

а) космизм;

б) символизм;

в) анархизм;

г) марксизм;

7. Какая из заповедей христианского вероучения является первой?

а) не убивай;

б) не произноси ложного свидетельства на ближнего своего;

в) да не будет у тебя других богов перед лицем Моим;

г) почитай отца твоего и мать, чтобы продлились дни твои на земле.

8. Кто считал высшей целью человечества торжество «всечеловеческого братства людей и земного рая»?

а) А.И. Радищев;

б) П.И. Пестель;

в) Ф.М. Достоевский;

г) Н.Ф. Федоров.

9. Является ли патриотизм существенной компонентой мировоззрения современного человека?

а) смотря по обстоятельствам;

б) да;

в) нет;

г) зависит от типа мировоззрения.

10. Кто из европейских философов, особенно популярных в России 19 века, считал высшей целью и идеалом совершенство человеческого рода?

а)Ж..Ж.Руссо;

б) И. Кант;

в) Г.В. Ф. Гегель;

г) К. Маркс.

Занятие 2.

1. Кто создал первую в России оригинальную философскую теорию?

а) М.В. Ломоносов;

б) B.C. Соловьев;

в) Н.А. Бердяев;

г) В.И.Ленин.

2. С точки зрения религиозной философии абсолютным гарантом самоценности человеческой личности и ее свободы является:

а) государство;

б) народ;

в) Бог;

г) закон.

3. Как называется философское направление, представляющее бытие в виде бесконечной цепи элементов опыта, организованнных в комплексы?

а) интуитивизм;

б) эмпириомонизм;

в) диалектический материализм;

г) космизм.

4. В чем заключалась главная причина кризиса философских оснований естествознания конца 19 - начала 20 вв.?

а) отождествление философского понимания материи с естественнонаучным ее содержанием;

б) использование понятия материи в качестве философского основания и источника знаний;

в) отождествление физикой понятий вещества и материи;

г) открытие радиоактивности и нового состояния материи – поля.

5. Кому принадлежит определение материи, как объективной реальности, существующей независимо от человеческого сознания и отражаемое им?

а) В.И. Вернадскому;

б) С.Л. Франку;

в) В.И. Ленину;

г) А.А. Богданову.

6. В чем состояла специфика бурного развития науки в советской России?

а) в принятии в качестве философской основы идей диалектического материализма;

б) в использовании новой методологии научного исследования;

в) в использовании политики и идеологии в качестве главных факторов развития науки;

г) в заимствовании достижений мировой науки и культуры.

7. К идеям кого из философов античности наиболее близка по основаниям бытия философия B.C. Соловьева?

а) Гераклита;

б) Аристотеля;

в) Платона;

г) Сократа.

8. Какая основная причина роста интереса к вопросам религии среди образованной и культурной части населения нашей страны?

а) стремление познакомиться с интеллектуальным и методологическим ресурсом этой формы общественного сознания;

б) активность церкви;

в) культурная деградация общества;

г) пример, подаваемый политиками и авторитетами.

9. В чем причина двойственного, противоречивого отношения советской власти к науке и культуре?

а) в сочетании двух противоположных функций – политической диктатуры и социально-экономической и культурной модернизации страны;

б) в стремлении удержаться у власти любыми средствами;

в) в выборе неправильной философско-мировоззренческой установки;

г) в отрицании культурного потенциала религии.

10. Для того, чтобы возродить мировоззренческую духовность человеческой культуры, согласно философии всеединства, необходимо:

а) усилить рационалистическую компоненту мировоззрения;

б) понять Бога как носителя абсолютно положительных начал: Абсолютного Добра, Абсолютной Истины и Абсолютной Красоты;

в) уделять приоритетное внимание развитию искусства;

г) возрождать традиции старины в отечественой культуре.

Занятие 3.

1. ,Что наполняет человека бесконечным и неисчерпаемым содержанием, придает ему форму свободной, творческой и самоценной личности,с точки зрения религиозной философии?

а) жизнь в обществе;

б) укорененность человека в Боге;

в) приобщение к культуре и техническому прогрессу;

г) познание и самосовершенствование.

2. Целью исторического развития, по мнению народников, является:

а) торжество царства небесного на земле;

б) физическое, нравственное и интеллектуальное совершенство личности;

в) появление «героев», способных возглавить борьбу за более справедливое общество;

г) совершенствование нравов общества.

3. Современная синтетическая антропология представляет собой:

а) синтез религиозных и научных учений о происхождении человека;

б) синтез биологической и философской антропологии;

в) марксистский вариант философской антропологии;

г) свод знаний о происхождении и сущности человека.

4. В чем заключалась мировоззренческая сущность религиозной реформы в России, проведенной в 17 веке патриархом Никоном?

а) в стремлении сблизить православие и католицизм;

б) в замещении в теоцентрической модели мировоззрения нравственной компоненты на интеллектуальную;

в) в замене двухперстного крестного знамения на трехперстное;

г) в отказе от древних православных традиций Киевской Руси.

5. Кто является автором пассионарной теории этногенеза?

а) Н.К.Рерих;

б) Н.Ф. Федоров;

в) Л.Н. Гумилев;

г) Д.Л. Андреев.

6. В основе теорий крестьянского социализма лежит идея:

а) использовать крестьянскую общину, как ячейку отечественной модели социализма;

б) создать крестьянскую республику во главе с добрым царем;

в) создать федерацию самоуправляемых производственных коммун;

г) свергнуть царя и посадить на трон казацкого атамана.

7. Кто первым в России разработал концепцию сознания и мышления на основе теории отражения диалектического материализма?

а) И.П.Павлов;

б) И.М. Сеченов;

в) С. Л. Рубинштейн;

г) А.Н. Леонтьев.

8. Человеческий интеллект рождается в тот момент, когда ребенок начинает:

а) говорить;

б) видеть, понимать связь между словом и объектом;

в) играть игрушками;

г) читать и рисовать.

9. С точки зрения политического либерализма путь к свободному обществу лежит через:

а) революцию;

б) воспитание личной ответственности и личной годности каждого гражданина России;

в)установление прочного конституционного строя государственной власти;

г) утверждение декларации неотчуждаемых прав человека и гражданина.

10 Преодоление отчуждения человека в нашей стране возможно при:

а) создании смешанной, многоукладной экономики под контролем государства и глубокой социокультурной реформации общества;

б) реставрации прежней советской системы власти;

в) возврате к рыночным отношениям классического капитализма;

г) возрождении религии, самодержавия и патриотизма.

Занятие 4.

1. Кому принадлежит определение культуры как бытия, в основании которого лежит любовь и свобода?

а) П.Я. Чаадаеву;

б) Л.Н. Толстому;

в) Н.А. Бердяеву;

г) П.А. Кропоткину.

2. Специфика постановки проблемы свободы в отечественной философии состоит в понимании ее как проблемы:

а) индивида, частного лица, гражданина;

б) личности;

в) отношения человека и государства;

г) отношения человека и Бога.

3. Кому принадлежит следующее умозаключение: «Если есть Бог - я не свободен. Но я свободен. Значит Бога нет.»?

а) В.Г. Белинскому;

б) М.А. Бакунину;

в) А.И. Радищеву;

г) В.В. Розанову.

4. Почему свобода, по мнению Н.А. Бердяева, должна быть первичнее по отношению к Богу и бытию?

а) чтобы не подавлять их присутствием творческих способностей человека;

б) иначе нельзя вменять ответственность за творимое человеком зло;

в) по соображениям политической целесообразности;

г) для сохранения абсолютного авторитета Бога.

5. С какой целью в некоторых странах провозглашаются «Декларации неотчуждаемых прав человека и гражданина»?

а) чтобы установить абсолютный и безусловный приоритет неотчуждаемых прав человека и гражданина по отношению к любой форме власти;

б) для воспитания уважения к государственной власти и закону;

в) для идеологической консолидации народа вокруг государства;

г) чтобы не разрабатывать конституцию.

6. Почему, по мнению либерально ориентированных отечественных философов, протестантская модель отношения человека к Богу наиболее подходит для гражданского общества?

а) она не облегчает человеческую совесть, а усиливает ответственное отношение человека за свои собственные поступки и действия;

б) потому что помогает объединению православия и католицизма;

в) либералы учились на Западе и разделяли ценности этой культуры;

г) они были противниками капиталистического развития России.

7.В каком философском течении равенство и справедливость отождествляются?

а) в уравнительном коммунизме;

б) в символизме;

в) в анархизме;

г) в научном социализме.

8. Кто считал главным фактором прогресса в живой природе и обществе закон солидарности и свободы?

а) Н.В. Гоголь;

б) Н.А. Добролюбов;

в) П.А. Кропоткин;

г) С.Н. Булгаков.

9. Кто из отечественных философов понимал жизнь как расставание со старым миром и рождением нового мира, как единство творчества и свободы?

а) Н.Г. Чернышевский;

б) П.Н. Ткачев;

в) Н.А. Бердяев;

г) Е.И. Рерих.

10. Условием успешного функционирования самоорганизующихся систем в общественной жизни являются:

а) свобода и творческая инициатива личности;

б) порядок, исполнительность, дисциплина людей;

в) ответственность за свои собственные поступки;

г) плановое научное руководство и управление государством всеми жизненно важными сторонами деятельности общества.

Занятие 5.

1. Кто из представителей российской религиозной философии поставил проблему России как гносеологическую загадку русской души?

а) А.Рублев;

б) П.Я. Чаадаев;

в) Ф.М. Достоевский;

г) К.Н. Леонтьев.

2. Какое философское направление в России начала 20 века стало альтернативой материализму и рационализму?

а) интуитивизм;

б) живая этика;

в) религиозная философия;

г) эмпириомонизм.

3. Против какой основной идеи выступали отечественные неокантианцы?

а) возможности построения научного мировоззрения из знания частных наук;

б) сведения всех видов знания к одному, научному;

в) отождествления мышления и бытия;

г) сведения содержания понятий к ценностному значению.

4. Первое в России систематизированное изложение гносеологии материализма было дано:

а) М.В. Ломоносовым;

б) А.И. Герценом;

в) Д.И. Менделеевым;

г) П.Д. Юркевичем.

5. Кому из отечественных философов принадлежит тезис: «Мир добрый, разумный и прекрасный для того, у кого душа наполнена добром, умом и красотой.»?

а) B.C. Соловьеву;

б) П.Б. Струве;

в) Г.В. Плеханову;

г) А.Ф. Лосеву.

6. Какое философское направление понимает практику как основу, движущую причину, источник познания и критерий истины?

а) символизм;

б) диалектический материализм;

в) космизм;

г) позитивизм.

7. В философии всеединства мистика - это:

а) система фундаментальных категорий, образующих логическое ядро цельного знания;

б) учение о магии и чудесах;

в) религиозное понимание Бога и человека;

г) восторг перед полнотой и совершенством мира.

8. Кто в отечественной философии был автором тезиса о тождестве диалектики, логики и теории познания?

а) Г.В. Плеханов;

б) В.И. Ленин;

в) Вяч. Иванов;

г) В.Ф. Эрн.

9. Какое направление отечественной философии понимает познание как процесс упорядочивания, организации, систематизации фактов внутреннего, психофизиологического опыта?

а) метафизический материализм;

б) эмпириомонизм;

в) диалектический материализм;

г) теософия.

10.За что главные теоретики отечественного марксизма считали неокантианцев своими главными идейными противниками?

а) за примирение философии и религии;

б) за принижение потенциала науки, ее активного воздействия на человеческую деятельность;

в) за примирение науки и религии;

г) за признание нравственности в качестве основы мировоззрения.

Занятие 6

1. Почему, по мнению славянофилов, современное им российское общество более жизнеспособно по сравнению с западноевропейским?

а) потому что менее рационализировано;

б) потому что менее атомизировано;

в) потому что источником своего развития имеет православную духовность и общинный уклад жизни и быта;

г) потому что более свободно.

2. По теории культурно-исторических типов К.Н. Леонтьева высшей фазой жизни социокультурных организмов является:

а) период исходной простоты;

б) период цветущей сложности;

в) период уравнительного смешения;

г) период вторичного упрощения.

3. Какое философское направление понимает историю как объективный естественно-исторический процесс смены общественно-экономических формаций?

а) космизм;

б) теософия;

в) марксизм-ленинизм;

г) интуитивизм.

4. Главной проблемой самоорганизующихся систем является:

а) координация личностного опыта;

б) преодоление перманентно возникающих экономических кризисов;

в) защита прав человека и гражданина;

г) организация политической власти.

5. Главной проблемой разумно управляемых систем является:

а) разработка планов социально-экономического развития;

б) сбор, переработка и синтез информации о состоянии всего общества;

в) воспитание активного, творчески мыслящего человека;

г) развитие демократии.

6. Представители какого течения считали двигателем исторического прогресса борьбу критически мыслящих личностей за свою индивидуальность?

а) эмпириомонизма;

б) народников;

в) символизма;

г) религиозной философии.

7. Идеальным общественным устройством жизни представители философии религиозного космизма считали:

а) теократию;

б) самодержавие;

в) психократию;

г) советскую власть.

8. Создателем учения о ноосфере является:

а) М.В. Ломоносов;

б) В.И. Вернадский;

в) Д.И. Менделеев;

г) И.П. Павлов.

9. Какое философское направление считает труд источником богатства, культуры, средством становления и развития человека?

а) марксизм-ленинизм;

б) позитивизм;

в) неокантианство;

г) символизм.

10.Какая из перечисленных проблем современности не является глобальной?

а) экологическая;

б) войны и мира;

в) ожирения;

г) демографическая.

Занятие 7

1. В основе прочного государства,по мнению либералов, лежит:

а) популярность правительства;

б) личная годность и личная ответственность граждан;

в) авторитет церкви;

г) сильная армия и полиция.

2. Личная ответственность есть:

а) способность человека к самоограничению,установлению меры индивидуальной и общественной свободы;

б) подчинение приказу руководителей;

в) забота о семье и близких;

г) любовь к Родине,патриотизм.

3. Какое, из перечисленных, не является обязательном требованием диалектической методологии:

а) объективность подхода к предмету исследования;

б) изучение объекта в развитии,выявления его противоречивой сущности;

в) максимальная всесторонность рассмотрения объекта;

г) использование интуиции в процессе познания?

4. Кто из отечественных философов является основоположником научной теории революции?

а) М.В.Ломоносов;

б) В.И.Ленин;

в) Л.Н.Толстой;

г/ С.Л.Франк.

5. Кто из отечественных философов является создателем теории непротивления злу насилием?

а) Ф.М.Достоевский;

б) Л.Н.Толстой;

в) П.А.Кропоткин;

г) Г.В.Плеханов.

6. Основоположником экспериментального естествознания в России был:

а) Д.И.Менделеев;

б) М.В.Ломоносов;

в) И.П.Павлов;

г) А.И.Герцен.

7. Дуализм человеческого бытия(сущности) и естественной природы человека(существования) в философии творцов "русской идеи" преодолевался с помощью:

а) принципа первичности сущности и вторичности существования;

б) принципа их взаимодействия;

в) введения понятия реальности в качестве основополагающего;

г) принципа материального единства мира.

8. Какое направление отечественной философии является последовательным сторонником эволюционных методов изменения общественного бытия и общественного сознания?

а) либеральное;

б) демократическое;

в) социалистическое;

г) коммунистическое.

9. Какая из сохранившихся форм организации общественной жизни в России имеет наиболее древние традиции?

а) государственная;

б) общинная;

в) городская;

г) кочевая.

10. Метод анагонии применяется для:

а) объяснения и толкования библейских текстов, выявления их подлинной цели и истинного смысла;

б) синтеза эмпирического опыта;

в) формирования теоретического знания;

г) перехода от гипотезы к теории.

Занятие 8

1. Первой формой существования философии в России была:

а) проповедь;

б) былина;

в) агиография;

г) школа.

2 Разделение религиозного и философского образования положило начало:

а) эпохе российского Просвещения;

б) великорусскому государству;

в) отделению церкви от государства;

г) внутрицерковному расколу.

3. В истории развития отечественной философии полностью отсутствовал этап:

а) раннехристианский;

б) схоластики;

в) просвещения;

г) классический.

4. Впервые в России мессианство стало частью государственной идеологии в период:

а) советской власти;

б) царствования Ивана III;

в) петровских реформ;

г) Великой Отечественной войны.

5. Основная отличительная особенность развития отечественной философии заключалась в том,что:

а) она развивалась в недрах других форм общественного сознания;

б) заимствовала достижения философии Запада;

в) находилась под политическим контролем государства;

г) стремилась включить в себя всю мировую культуру.

6.Кто из перечисленннх ниже философов не принимал участия в разработке религиозной антропоцентрической модели мировоззрения?

а) С.Л.Франк;

б) П.А.Флоренский;

в) Г.В.Плеханов;

г) В.В.Розанов.

7.Кто из перечисленных ниже философов не принимал участие в разработке светской,нерелигиозной антропоцентрической модели мировоззрения?

а) Н.Г.Чернышевский;

б) Н.А.Бердяев;

в) А.И.Герцен;

г) П.А.Кропоткин.

8.Какое течение отечественной философии определяет ее как диалектику,как науку о наиболее общих законах развития природы,общества и мышления?

а) всеединство;

б) космизм;.

в) ленинизм;

г) символизм.

9.Кому принадлежит понимание философии как стремления сорганизовать воедино опыт, раздробленный силой специализации?

а) А.А.Богданову;

б)В.И.Ленину;

в) Л.Н.Гумилеву;

г) В.С.Соловьеву.

10 Какие главные качества отечественной культуры являются основанием для отнесения ее к европейскому типу?

а) открытость и личностная ориентированность;

б) замкнутость и национальная обособленность;

в) нравственно-практическая ориентированность;

г) православная религиозность.

ГЛАВА III.

Зондирующие задания рубежного контроля освоения программы третьего модуля.

Вариант 1.

1. Какую роль в жизни человека и общества играют идеалы и в чем состоит специфика постановки проблемы идеала в отечественной философии?

2. Чем объяснить тот факт, что религиозная философская мысль в России XIX - XX веков получила столь значительное развитие по сравнению с другими странами и заняла в этой области ведущие позиции?

3.Какие новые определения человека вводятся и обосновываются отечественной философией по сравнению с классической и чем обусловлены эти нововведения?

4. В чем заключается своеобразие постановки проблемы свободы в отечественной философии по сравнению с философией первого и второго модулей?

5. Каково содержание понятий "антроподицея" и "теодицея" в русской философии?