Вопрос № 9

Идеализм – направление в философии (в отнологии), полагающее, что в основе мира лежит идеальное начало (причины), которое являются главной движущей силой развития. Оно определяют и обеспечивают развитие материальной сферы.

Например, в природе идеальное начало – это Бог, абсолютный разум, понятия и т.п. В обществе – это идеи, культура, образование.

Какое значение имеет вера в материализм или идеализм? В соответствии с данным теоретическим выбором (веришь ты в материализм или в идеализм) могут быть и вполне конкретные практические последствия – усиленное внимание к материальным или идеальным факторам.

Например, если главной движущей силой считать материальные причины, то естественно главное внимание в политике государства будет уделяться развитию экономики, а если ты сторонник идеализма – то больше внимания достанется, скажем, науке, образованию, развитию в людях духовного.

Две разновидности (формы) идеализма:

Идеализм имеет две разновидности: объективный и субъективный. Мы уже выше определили, что термин «объективный» означает в философии «независимый от человеческого сознания», следовательно «субъективный» означает как «зависимый от человеческого сознания».

И та, и другая разновидность идеализма (объективный и субъективный) признает наличие идеального начала в мире. Однако объективный идеализм говорит, что это начало не зависит от человеческого сознания, а субъективный – что зависит. Итак:

Объективный идеализм – точка зрения о том, что мир творит (создает) объективное идеальное начало (причина), не зависящая от человеческого сознания.

Например, Бог (в религии), абсолютная идея (у Гегеля), идеи (у Платона), числа (у Пифагора) и т.п.

Субъективный идеализм – точка зрения, полагающая, что мир зависит от человеческого сознания, создается им.

При этом его сторонники даже утверждают (англ. философ 18 века Джордж Беркли, субъективный идеалист), что фактически «мир есть комплекс ощущений человека» и мир не существует вне человеческого сознания (англ. Философ Дж.Беркли, 1685-1753).

Например: Вишня.

Если убрать все вкусовые, осязательные и другие ощущения вишни, то ее фактически не будет, она исчезнет.

Следовательно, мир всецело зависит от человеческого восприятия, от человеческих ощущений, он субъективен, как субъективно восприятие мира каждым человеком. Действительность есть результат духовного творчества субъекта.

Примером субъективно-идеалистического подхода на практике может служить мнение о том, что мир, общество изменяется и зависит от идей великих личностей. Идеи способны править миром. Это – точка зрения субъективного идеализма. (Пока мы не говорим, правильно это утверждение или нет).

Т.о. субъективный идеализм подчеркивает значимость человеческого сознания, идей, их способность преобразовывать мир, объявляет сознание человека главным фактором развития мира.

Вопрос № 10

1. Метафизическая концепция

Самая первая форма объяснения развития. Она появилась из анализа трудов Аристотеля. Метафизика, по мнению Аристотеля, это наука о всеобщем. Этот способ познания мира и объяснения развития самый простой. Что значит объяснить развитие? Это значит ответить на следующие 3 вопроса:

1). В чем источник развития, какова причина?

2). Каков его механизм?

3). Куда направлено развитие?

Как же на эти вопросы отвечают метафизики? Они считали, что источник развития находится вне самого процесса развития. Ньютон, когда его спросили о причине движения планет, отвечал: причина — толчок, который планетам придал Бог. Он считал, что это движение вне самого объекта, он был метафизиком. Или возьмем другой пример: развитие человека. Развитие ничего не умеющего ребенка заключено не в нем самом, а в стараниях его родителей, учителей, родственников.

Каков же механизм развития? Он, по мнению метафизиков, состоит в чисто количественном изменении. Если метафизики и признают качественные изменения, то они имеют место только в отрыве от количественных. Человек развивается — это значит человек растет. Он развивается по годам, а внутреннее развитие второстепенно. Или, например, нагревание воды. Увеличивается температура воды — вот что важно, а изменение ее структуры, внутренних связей не имеет для метафизиков значение.

Развитие — это изменение по восходящей прямой. Изменение в основном касается количества.