7. Перечислите материалистов античности.

Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит Эфесский (огонь-первоначало),Эмпедокл (считал элементами материи четыре первовещества – землю, воду, воздух и огонь), Анаксагор (был сторонником атомизма и придерживался учения о неразрушимых элементах (атомах), Левкипп и Демокрит (основной принцип философии Демокрита состоит в гипотезе о существовании неделимых частиц вещества).

8. Кого вы отнесете к идеалистам античности?

Сократ, Платон, Аристотель

9. Представители милетской школы (первовещества).

Фалес (ок. 625 – ок. 547 гг. до н.э.). Учение Фалеса о воде как о вечной, бесконечной, движущейся, вещественной первооснове, из которой происходят все вещи и в которую они превращаются вновь, уже содержало в себе диалектическое миропонимание. Но материализм Фалеса был еще наивен, и в нем оставалось еще немало мифологических представлений.

Анаксимандр (ок. 10 – после 547 г. до н.э.) первоначалом он полагал первовещество, которое назвал «апейрон», т.е. неопределенное (беспредельное, бесконечное). «…у него (беспредельного) нет начала, но оно само кажется началом остальных вещей. Оно объемлет все и сам правит»1. таким образом, первый в качестве первоначала выступило вещество не в его чувственно воспринимаемой форме., а как не дифференцируемое в своих качествах, как вещество вообще, а природе свойственна стихийная диалектика бесконечного (апейрон).

Анаксимен (ок. 588 – ок. 525 гг. до н.э.), который материальным первоначалом всего сущего считал воздух. Большое значение у Анаксимена приобрела идея о влиянии количественной степени плотности на качества вещей: различные степени разрежения и уплотнения воздуха приводят к возникновению всех разнообразных веществ. Так, разрежаясь, воздух становится огнем, сгущаясь ветром, затем – облаками, водой, землей, камнями. Души людей так же родственны воздуху. Управление миром со стороны какой-либо сверхъестественной силы Анаксименом отвергалось.

10. Проблема первоначала в философии Гераклита.

Первоначалом всего, по мнению Гераклита, является огонь. Огонь сгущается и превращается в воздух, воздух - в воду, вода - в землю (путь вверх), превращение в ином порядке - путь вниз. По его мнению, Земля ранее была огненным шаром, который остыл и превратился в Землю.

Огонь связан с логосом. Гераклита считают одним первым философом, который заметил единство и противоположность одних и тех же явлений.

11 . Основные идеи философов: Демокрита, Сократа, Платона (объективный идеализм), Аристотеля (классификация наук, 4 причины, учение о душе).

Анатомическое учение. Демокрит. Бытие представляет собой неделимую, непроницаемую и однородную материальную частицу. Весь окружающий мир состоит из бесчисленногомн-ва атомов, кот. Держатся в пустоте. Вода, огонь, воздух, земля это различное состояние атомов. Атомы отличаются друг от друга п форме, порядку, расположению и величине. Жизнь это объединение или разъединение атомов. Душа тоже соотношение атомов.

Теория о познании: 1- онтология (атомы); 2- гносеология делится на ощущение и рац. Познание. Исходом начала познания Демокрит считает ощущения.

Сократотвергает все натурфилософию. Он считает, что философия это учение о том, как следует жить. Главная задача познания – познай самого себя. Отвергает гносеологический и этический релятивизм (т.е. относительность). Считает что истинность сущ. И такой истинной владеет душа.Разработал метод с помощью которого истина м.б. достигнута. В основе этого метода лежит диалог. Процедура познания включает: 1 ирония (обноружение противоречий противника), 2 майевтика (стремление помочь своему собеседнику обрести новые знания) 3 индукция (движ.От частного к общему) 4дефиниция (фиксация полученного знания)

Диалектика Сократа (достижение объективного знания) он отождествляет добродетель сознанию. Знание – источник нравственного совершенства. Философия – путь знания.

Платон(основатель объективного идеализма) Централ. Понятие – идея. Каждому чувственному предмету соответ. Своя идея. Идея всех всех предметов и вещей сущ. Для самих вещей, а люди, постройки, природа – это лишь воплощение идей. Платон считает, что первичен именно мир идей, мир идей вторичен. Поэтому его называют создателем первой в мире идеалистической системы.Философ традиционно выделяет душу и тело в человеке. Тело смертно - душа бессмертна. Душа - это «эйдос», сущность человека. Назначение тела - быть временным вместилищем души (тюрьма души). Душа состоит из трех частей - разумной (ведущей), аффективной (страстной) и вожделеющей.Души=идеи первоначально находились в идеальном мире и созерцали сущности=идеи всех предметов. Попав в материальные тела, они все забыли. Отсюда, по Платону, знание есть не что иное как припоминание того, что они созерцали ранее.

Аристотель.Классификация наук: 1 логика 2 теоритич. Философия (первая философия метафизика- область нематериальных начал. Вторая философия- физика – изучение природы. 3 практическая философия 4 творческая философия (эстетика, риторика) Учение Аристотеля о 4 первых причинах: Формальная (форма) 2 Материальная (1ое вещ-во из кот. Образ. Другие) 3 движущаяся (воздействие формы как материи) 4 целевая. Учение о душе: душей обладают растения, животные и человек поэтому душа классифицируется на: растительную, животную, разумную. Ф-и растит. Души – питание, рост, размножение. Ф-и животной – способность чувствовать. Ф-и разума – способность размышлять, мыслить. Человек имеет растительную, животную и разумную душу. Разумная душа вечна. Душа есть форма тела как движущая сила, энтелехия тела.