ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ бюджетное ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

им. А.И. ГЕРЦЕНА»

Факультет управления

Кафедра управления персоналом

Курсовая работа

по учебному модулю

«Философия управления персоналом»

на тему:

Свобода личности как основной феномен управления современными демократическими общественными отношениями

Выполнила:

студентка 2 курса

заочного отделения

Матушевская

Екатерина Петровна,

обучающаяся по профессиональной образовательной программе подготовки бакалавров

«080400 – Управление персоналом»

Научный руководитель:

доктор философских наук,

заведующий кафедрой

управления персоналом,

профессор

Гелих Олег Яковлевич

Санкт-Петербург

2014

ОГЛАВЛЕНИЕ

С.

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ 1

им. А.И. ГЕРЦЕНА» 1

Факультет управления 1

Кафедра управления персоналом 1

КУРСОВАЯ РАБОТА 1

Научный руководитель: 1

Гелих Олег Яковлевич 1

Санкт-Петербург 1

ВВЕДЕНИЕ 4

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что личность как основной социальный феномен управления демократическими отношениями в обществе это продукт исторического развития демократического общества, носитель социальных свойств человека. Понятие личности многогранно. Личность можно понимать как конкретного индивида, достигшего определенного уровня своего развития, и как научную абстракцию, используемую для понимания и объяснения современных общественных отношений и социальных черт человека. Личность является структурно–функциональной моделью, которая позволяет нам составлять представления о внутренней социальной жизни человека, учитывая его родовые неотъемлемые признаки, а также объяснять и предсказывать его поведение. Целостностью, стабильностью, свободой личности конкретного индивида определяются образ жизни человека, его социальная картина, влияния, которое личность оказывает на ход событий и отношений, а так же судьбы других людей. 4

Объектом исследования являются общественные демократические отношения, где свобода личности является главной ценностью. 4

Предмет исследования – это феномен свободы личности в демократических обществах. 4

Цель данного исследования состоит в определении возможностей свободы ми ответственности личности как главного феномена управления современными демократическими общественными отношениями. 4

На основании поставленной цели в работе решаются следующие исследовательские задачи: 4

Методы исследования. В работе применяются такие общенаучные методы исследования, как метод анализа и обобщения, а так же разностороннего изучения особенностей изучаемого вопроса. 5

1.1. Структура и природа свободы личности. 6

Выводы по первому разделу: 12

Раздел II. 13

СЛОЖНОСТИ И ОСОБЕННОСТИ УПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННЫМ ДЕМОКРАТИЧЕСКИМ ОБЩЕСТВОМ, ГДЕ СВОБОДА ЛИЧНОСТИ ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНОЙ ЦЕННОСТЬЮ 13

2.1. Современное демократическое общество как конструкт свободы личности. 13

2.2. Сложности и особенности управления современными демократическими общественными отношениями. 17

Выводы по второму разделу: 21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 23

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА 25

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что личность как основной социальный феномен управления демократическими отношениями в обществе это продукт исторического развития демократического общества, носитель социальных свойств человека. Понятие личности многогранно. Личность можно понимать как конкретного индивида, достигшего определенного уровня своего развития, и как научную абстракцию, используемую для понимания и объяснения современных общественных отношений и социальных черт человека. Личность является структурно–функциональной моделью, которая позволяет нам составлять представления о внутренней социальной жизни человека, учитывая его родовые неотъемлемые признаки, а также объяснять и предсказывать его поведение. Целостностью, стабильностью, свободой личности конкретного индивида определяются образ жизни человека, его социальная картина, влияния, которое личность оказывает на ход событий и отношений, а так же судьбы других людей.

Объектом исследования являются общественные демократические отношения, где свобода личности является главной ценностью.

Предмет исследования – это феномен свободы личности в демократических обществах.

Цель данного исследования состоит в определении возможностей свободы ми ответственности личности как главного феномена управления современными демократическими общественными отношениями.

На основании поставленной цели в работе решаются следующие исследовательские задачи:

1. Рассмотреть структуру и природу свободы личности.

2. Рассмотреть свободу личности человека как феномен управления современными демократическими общественными отношениями.

3. Рассмотреть современное демократическое общество как конструкт свободы личности.

4. Раскрыть сложности и особенности управления современными демократическими общественными отношениями.

Методы исследования. В работе применяются такие общенаучные методы исследования, как метод анализа и обобщения, а так же разностороннего изучения особенностей изучаемого вопроса.

Эмпирическую базу исследования составили результаты анализа современного демократического общества.

Структура исследования. Решение исследовательских задач потребовало следующей структуры исследования. Курсовая работа состоит из введения, 2 разделов и 5 подразделов в них, заключения и списка источников и литературы.

РАЗДЕЛ I.

СВОБОДА ЛИЧНОСТИ ЧЕЛОВЕКА КАК ГЛАВНЫЙ ФЕНОМЕН СОВРЕМЕННЫХ ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ ОБЩЕСТВ

1.1. Структура и природа свободы личности.

В психологии личностью считается человек, как носитель сознания. Личность не рождается, для превращения человека в личность, он должен пройти процесс становления, через трудовую деятельность, общение, взаимодействия с другими людьми, через процесс сравнения себя с ними, выделяя свое «Я». Присущие личности психологические черты полностью раскрываются в процессе деятельности, общения, отношений, во внешнем облике. В психологии встречаются гармонично развитые личности и реакционные, прогрессивные личности и односторонние, высоконравственные личности и подлые. Однако каждая личность обладает неповторимостью (индивидуальностью). Личность относят к понятию социальному, в личности выражается все, что «живет» в человеке над природного, исторического. Человек, который имеет свою позицию в жизни, которую он получил в результате большой сознательной работы является личностью. Такой человек сам сознательно выделяет себя из окружающих, а не только выделяется на их фоне благодаря впечатлению, которое он создает на других людей. Такой человек способен на самостоятельные мысли, не банальные чувства. Глубокая и богатая личность предполагает глубокую и богатую связь с миром и другими людьми. При разрыве таких связей, при самоизоляции, происходит опустошение личности. Личность является социализированным индивидом, который рассматривается со стороны его основных социально важных сторон. Она является целеустремленной, самоорганизующейся частью общества, чьей главной функцией является осуществление индивидуального способа общественного бытия¹.Свобода является одной из основных философских категорий , характеризующая человеческую сущность и существование человека, которые состоят из возможностей личности мыслить и поступать по своим представлениям и желаниям, а не из – за внутреннего или внешнего принуждения. Над философией свободы человека размышляли Кант и Гейгель, Шопенгауэр и Ницше, Бердяев и Соловьев. Свободу рассматривали наряду с произволом и анархией, с равенством и справедливостью². Свобода воли является возможностью легкого внутреннего самоопределения индивида при выполнении поставленных целей и задач личности. Для понимания сущности феномена свободы личности необходимо понимать разницу между волюнтаризмом и фатализмом, а также установить границы необходимости, реализация свободы личности без которых невозможна.

Считается, что осуществление свободы ведет к росту неравенства и несправедливости, в этом случае воля воспринимается как слепое неразумное первоначало. Существование в духе волюнтаризма означает не соответствовать объективным условиям бытия, законам природы, делая свое самоуправство высшей мудростью. Совсем наоборот действует фатализм, который предопределяет с самого начала полностью ход жизни человека и его поступки. Фатализм дает объяснения действиям человека с точки зрения судьбы или вол Бога, или детерминизма замкнутой системы, когда все последующие события жестко связанны с предыдущими событиями. В существовании в духе фатализма не дает свободного выбора, потому что отсутствует альтернатива. Обусловленность пересечений понимания свободы в философии и психологии  заключается в вопросах сущности бытия и познания человека. Определение свободы личности данное психологами тогда получает философскую глубину, когда принимает, как характеристики свободы не только отдельные конкретные действия и деятельность. Здесь необходимо включать и жизнедеятельность в целом, бытие человека в общественном понимании. А также, понятие свободы личности детерминировать законами диалектики. Предполагать единство и соперничество между индивидуальным и социальным смыслами свободы³.

Философские категории анализа свободы личности были переосмыслены современными исследователями этого вопроса, по их мнению, аспекты психологического анализа должны быть в плоскости психологического познания. Тогда не утратив своего значения, они приобретут глубокий психологический смысл при рассмотрении вопроса отношения индивида к реализации своих возможностей, и при переживании чувств связанных с несвободой и свободой личности. В данной части курсовой работы мы рассматриваем одну из поставленных задач по изучению понятия свобода личности как феномена. Это понятие широко рассматривает психология, в фокусе которой находится конкретный индивид или группа индивидов, все стороны переживаний человека чувств свободы – несвободы, осознание и изменение границ возможностей индивида в настоящей деятельности с несением ответственности за нее.

Таким образом, в данном подразделе нами установлено и показано, что развитие личности является процессом становления индивида под влиянием различных факторов: внешних и внутренних, управляемых и неуправляемых социальных и природных. Становление личности происходит, как переход от простого к более сложному, то есть углубление, расширение, усложнение содержания человека. Что свобода личности является чем – то большим, чем фиксацией непредвзятой потребности и устранения внешних запретов. Свобода личности человека является сложнейшим и глубоким противоречивым феноменом жизни человека и общества, имеющим величайшую притягательность и являющимся довольно тяжелой ношей, изучая этот вопрос, западная философия сформировала явление «бегство от свободы».