Модуль IV Русская философия
.docСписок вопросов
|
1 |
2 |
|
|
|
|
|
1 |
|
|
Так называемая самобытность русского народа и его исторического пути порождается отсталостью России от Европы и её необходимо поскорее преодолеть – такой точки зрения придерживались: |
|
|
|
|
|
|
западники |
|
|
|
|
|
|
славянофилы |
|
|
|
|
|
|
космисты |
|
|
|
|
|
|
представители философии всеединства |
|
|
|
|
|
|
евразийцы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2 |
|
|
Термин «ноосфера» был введен в русскую философию: |
|
|
|
|
|
|
Циолковским |
|
|
|
|
|
|
Федоровым |
|
|
|
|
|
|
Вернадским |
|
|
|
|
|
|
Чижевским |
|
|
|
|
|
|
Соловьевым |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
3 |
|
|
Слова «красота спасет мир» принадлежат: |
|
|
|
|
|
|
Соловьеву |
|
|
|
|
|
|
Достоевскому |
|
|
|
|
|
|
Толстому |
|
|
|
|
|
|
Ломоносову |
|
|
|
|
|
|
Розанову |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
4 |
|
|
Философское учение, основанное Л.Н. Толстым, называется: |
|
|
|
|
|
|
народничество |
|
|
|
|
|
|
славянофильство |
|
|
|
|
|
|
этика ненасилия |
|
|
|
|
|
|
философия всеединства |
|
|
|
|
|
|
евразийство |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5 |
|
|
Концепция «богочеловечества» была создана: |
|
|
|
|
|
|
Достоевским |
|
|
|
|
|
|
Федоровым |
|
|
|
|
|
|
Соловьевым |
|
|
|
|
|
|
Бердяевым |
|
|
|
|
|
|
Вернадским |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
6 |
|
|
Представителями «русского космизма» являются: |
|
|
|
|
|
|
Циолковский, Вернадский |
|
|
|
|
|
|
Достоевский, Толстой |
|
|
|
|
|
|
Лосев, Бахтин |
|
|
|
|
|
|
Бердяев, Мережковский |
|
|
|
|
|
|
Трубецкой и Карсавин |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
7 |
|
|
Вопрос о роли и месте России в истории человечества был поставлен в «Философических письмах»: |
|
|
|
|
|
|
Достоевским |
|
|
|
|
|
|
Соловьевым |
|
|
|
|
|
|
Хомяковым |
|
|
|
|
|
|
Чаадаевым |
|
|
|
|
|
|
Толстым |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
8 |
|
|
Основной вопрос в споре между славянофилами и западниками – это: |
|
|
|
|
|
|
построение справедливого общества |
|
|
|
|
|
|
необходимость социалистической революции в России |
|
|
|
|
|
|
отношения человека и Бога |
|
|
|
|
|
|
способ познания человеком мира |
|
|
|
|
|
|
исторический путь России |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
9 |
|
|
Выделите представителей русской религиозной философии: |
|
|
|
|
|
|
Флоренский, Соловьев |
|
|
|
|
|
|
Белинский, Герцен |
|
|
|
|
|
|
Чернышевский, Соловьев |
|
|
|
|
|
|
Соловьев, Вернадский |
|
|
|
|
|
|
Циолковский, Флоренский |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10 |
|
|
Термин «всеединство» в философии В. С. Соловьева означает: |
|
|
|
|
|
|
единство Бога со всем миром |
|
|
|
|
|
|
единство природы |
|
|
|
|
|
|
учение о сущности Единого |
|
|
|
|
|
|
учение об эманации |
|
|
|
|
|
|
триединство Бога |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11 |
|
|
Русский ученый-мыслитель, создавший молекулярно-корпускулярную теорию строения вещества: |
|
|
|
|
|
|
Чижевский |
|
|
|
|
|
|
Ломоносов |
|
|
|
|
|
|
Бердяев |
|
|
|
|
|
|
Вернадский |
|
|
|
|
|
|
Соловьев |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
12 |
|
|
Автор лозунга "Москва – третий Рим" |
|
|
|
|
|
|
Аввакум |
|
|
|
|
|
|
Никон |
|
|
|
|
|
|
Сковорода |
|
|
|
|
|
|
Ломоносов |
|
|
|
|
|
|
Филофей |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
13 |
|
|
Течение русской мысли, отстаивавшее общность исторического пути России и стран Запада: |
|
|
|
|
|
|
Евразийство |
|
|
|
|
|
|
Славянофильство |
|
|
|
|
|
|
Западничество |
|
|
|
|
|
|
Космизм |
|
|
|
|
|
|
Анархизм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14 |
|
|
Представители славянофильства: |
|
|
|
|
|
|
Киреевский, Белинский |
|
|
|
|
|
|
Ломоносов, Вернадский |
|
|
|
|
|
|
Чаадаев, Хомяков |
|
|
|
|
|
|
Хомяков, Киреевский |
|
|
|
|
|
|
Бердяев, Шестов |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
15 |
|
|
Представители западничества: |
|
|
|
|
|
|
Чаадаев, Хомяков |
|
|
|
|
|
|
Хомяков, Киреевский |
|
|
|
|
|
|
Ломоносов, Вернадский |
|
|
|
|
|
|
Чаадаев, Белинский |
|
|
|
|
|
|
Киреевский, Циолковский |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
16 |
|
|
Течение русской философской мысли, ставящие в центр своих исследований проблему космического единства всего живого: |
|
|
|
|
|
|
Почвенничество |
|
|
|
|
|
|
Космизм |
|
|
|
|
|
|
Славянофильство |
|
|
|
|
|
|
Западничество |
|
|
|
|
|
|
Евразийство |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
17 |
|
|
Основная проблема, рассматриваемая Федоровым в его учении: |
|
|
|
|
|
|
Единение с Богом |
|
|
|
|
|
|
Поиск внеземных цивилизаций |
|
|
|
|
|
|
Бессмертие |
|
|
|
|
|
|
Самобытность русского человека |
|
|
|
|
|
|
Господство над природой |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
18 |
|
|
Представитель русского космизма, первым выдвинувший идею "овладения" космосом: |
|
|
|
|
|
|
Циолковский |
|
|
|
|
|
|
Вернадский |
|
|
|
|
|
|
Чижевский |
|
|
|
|
|
|
Ломоносов |
|
|
|
|
|
|
Федоров |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
19 |
|
|
Теория Соловьева о воссоединении мира с Богом называется: |
|
|
|
|
|
|
Теорией космизма |
|
|
|
|
|
|
Сопротивление злу силою |
|
|
|
|
|
|
Этикой ненасилия |
|
|
|
|
|
|
Концепцией всеединства |
|
|
|
|
|
|
Концепцией космических эр |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
20 |
|
|
Автор книг «Русская идея», «Истоки и смысл русского коммунизма», «Смысл творчества»: |
|
|
|
|
|
|
Бердяев |
|
|
|
|
|
|
Федоров |
|
|
|
|
|
|
Хомяков |
|
|
|
|
|
|
Франк |
|
|
|
|
|
|
Розанов |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
21 |
|
|
На формирование «предфилософии» в России повлияли: |
|
|
|
|
|
|
Нестяжательство, утверждение идеологемы «Москва – третий Рим» |
|
|
|
|
|
|
Славянофильство, западничество и вольтерианство |
|
|
|
|
|
|
Евразийство, толстовство и почвенничество |
|
|
|
|
|
|
Масонство, религиозный мистицизм и вольтерианство |
|
|
|
|
|
|
Маркс, Ленин и Сталин |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
22 |
|
|
Движение «нестяжателей» организовал: |
|
|
|
|
|
|
Аввакум |
|
|
|
|
|
|
Никон |
|
|
|
|
|
|
Иосиф Волоцкий |
|
|
|
|
|
|
Нил Сорский |
|
|
|
|
|
|
Филофей |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
23 |
|
|
В борьбе с нестяжателями отстаивали незыблемость церковных догм, защищали церковно монастырское землевладение: |
|
|
|
|
|
|
Иосифляне |
|
|
|
|
|
|
Стяжатели |
|
|
|
|
|
|
исихасты |
|
|
|
|
|
|
Масоны |
|
|
|
|
|
|
Вольтерианцы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
24 |
|
|
К философам, разрабатывающим тему любви в русской философии, относятся: |
|
|
|
|
|
|
Чижевский, Ломоносов, Одоевский |
|
|
|
|
|
|
Федоров, Вернадский, Циолковский |
|
|
|
|
|
|
Соловьев, Розанов |
|
|
|
|
|
|
Киреевский, Хомяков |
|
|
|
|
|
|
Белинский, Чернышевский |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
25 |
|
|
К философам, разрабатывающим тему космизма в русской философии, относятся: |
|
|
|
|
|
|
Федоров, Вернадский, Циолковский |
|
|
|
|
|
|
Соловьев, Розанов, Франк |
|
|
|
|
|
|
Чижевский, Ломоносов, Одоевский |
|
|
|
|
|
|
Киреевский, Хомяков, Аксаков |
|
|
|
|
|
|
Герцен, Белинский, Чернышевский |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26 |
|
|
К философам, разрабатывающим тему своеобразия России, относятся: |
|
|
|
|
|
|
Соловьев, Розанов, Франк |
|
|
|
|
|
|
Киреевский, Хомяков, Аксаков |
|
|
|
|
|
|
Чижевский, Ломоносов, Одоевский |
|
|
|
|
|
|
Федоров, Вернадский, Циолковский |
|
|
|
|
|
|
Герцен, Белинский, Чернышевский |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27 |
|
|
К философам, считающим, что Россия должна следовать по западному пути, относятся: |
|
|
|
|
|
|
Соловьев, Розанов, Франк |
|
|
|
|
|
|
Киреевский, Хомяков, Аксаков |
|
|
|
|
|
|
Чижевский, Ломоносов, Одоевский |
|
|
|
|
|
|
Герцен, Белинский, Чернышевский |
|
|
|
|
|
|
Федоров, Вернадский, Циолковский |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
28 |
|
|
Соборность – это: |
|
|
|
|
|
|
Общинное устройство общества |
|
|
|
|
|
|
Приоритет коллективного над индивидуальным |
|
|
|
|
|
|
Свободное единение людей во Христе |
|
|
|
|
|
|
Спасение всех верующих |
|
|
|
|
|
|
Премудрость Божья |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29 |
|
|
Феномен техники с точки зрения религиозного смысла впервые рассматривал: |
|
|
|
|
|
|
Розанов |
|
|
|
|
|
|
Соловьев |
|
|
|
|
|
|
Ленин |
|
|
|
|
|
|
Вернадский |
|
|
|
|
|
|
Бердяев |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30 |
|
|
Развил учение о биосфере и коэволюции биосферы и человека, обосновал переход биосферы в ноосферу: |
|
|
|
|
|
|
Чижевский |
|
|
|
|
|
|
Федоров |
|
|
|
|
|
|
Вернадский |
|
|
|
|
|
|
Ломоносов |
|
|
|
|
|
|
Циолковский |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
31 |
|
|
Представителями материалистического направления в русской философии являются: |
|
|
|
|
|
|
Плеханов, Ленин, Сталин |
|
|
|
|
|
|
Соловьев, Розанов, Франк |
|
|
|
|
|
|
Чижевский, Ломоносов, Одоевский |
|
|
|
|
|
|
Киреевский, Хомяков, Аксаков |
|
|
|
|
|
|
Федоров, Вернадский, Циолковский |
|
|
|
32 |
|
|
Согласно концепции В. С. Соловьева, идеально совершенный человек является высшим проявлением: |
|
|
|
|
|
|
Соборности |
|
|
|
|
|
|
Сверхчеловека |
|
|
|
|
|
|
Софии |
|
|
|
|
|
|
Личности |
|
|
|
|
|
|
Животного |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
33 |
|
|
Понятие Софии у В.С. Соловьва обозначает: |
|
|
|
|
|
|
Премудрость Божью |
|
|
|
|
|
|
Свободное единение людей во Христе |
|
|
|
|
|
|
Приоритет коллективного над индивидуальным |
|
|
|
|
|
|
Спасение всех верующих |
|
|
|
|
|
|
Общинное устройство общества |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
34 |
|
|
Экзистенциализм в русской философии представлен: |
|
|
|
|
|
|
Бердяевым и Шестовым |
|
|
|
|
|
|
Федоровым и Вернадским |
|
|
|
|
|
|
Чижевским и Циолковским |
|
|
|
|
|
|
Киреевским и Хомяковым |
|
|
|
|
|
|
Герценом и Белинским |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
35 |
|
|
Автор работы «Чтения о богочеловечестве»: |
|
|
|
|
|
|
Розанов |
|
|
|
|
|
|
Федоров |
|
|
|
|
|
|
Хомяков |
|
|
|
|
|
|
Соловьев |
|
|
|
|
|
|
Бердяев |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
36 |
|
|
Достоевский был: |
|
|
|
|
|
|
Православным христианином |
|
|
|
|
|
|
Католиком |
|
|
|
|
|
|
Атеистом |
|
|
|
|
|
|
Агностиком |
|
|
|
|
|
|
Буддистом |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
37 |
|
|
Органическое единство мирового бытия, взаимопроникнутость составляющих его элементов при сохранении их индивидуальности называется: |
|
|
|
|
|
|
Софийность |
|
|
|
|
|
|
Соборность |
|
|
|
|
|
|
Всеединство |
|
|
|
|
|
|
Теократия |
|
|
|
|
|
|
Теургия |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
38 |
|
|
«Слово о законе и благодати» написал: |
|
|
|
|
|
|
Илларион |
|
|
|
|
|
|
Аввакум |
|
|
|
|
|
|
Сковорода |
|
|
|
|
|
|
Филофей |
|
|
|
|
|
|
Никон |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
39 |
|
|
Автор «Философии свободы»: |
|
|
|
|
|
|
Соловьев |
|
|
|
|
|
|
Федоров |
|
|
|
|
|
|
Хомяков |
|
|
|
|
|
|
Бердяев |
|
|
|
|
|
|
Франк |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
40 |
|
|
В каком произведении первоначально был поставлен вопрос о «Русской идее»? |
|
|
|
|
|
|
«Русская идея» Бердяева |
|
|
|
|
|
|
«Слово о законе и благодати» Иллариона |
|
|
|
|
|
|
«Философические письма» Чаадаева |
|
|
|
|
|
|
«Чтения о богочеловечестве» Соловьева |
|
|
|
|
|
|
«Философия общего дела» Федорова |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
41 |
|
|
Представителями философского течения анархизма являются: |
|
|
|
|
|
|
Бакунин и Кропоткин |
|
|
|
|
|
|
Соловьев и Розанов |
|
|
|
|
|
|
Чижевский и Одоевский |
|
|
|
|
|
|
Киреевский и Хомяков |
|
|
|
|
|
|
Вернадский и Циолковский |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
42 |
|
|
Первым древнерусским философом был: |
|
|
|
|
|
|
Аввакум |
|
|
|
|
|
|
Никон |
|
|
|
|
|
|
Сковорода |
|
|
|
|
|
|
Филофей |
|
|
|
|
|
|
Илларион |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
43 |
|
|
Легенда о Великом инквизиторе была написана: |
|
|
|
|
|
|
Булгаковым |
|
|
|
|
|
|
Достоевским |
|
|
|
|
|
|
Толстым |
|
|
|
|
|
|
Соловьевым |
|
|
|
|
|
|
Хомяковым |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
44 |
|
|
Самобытная русская философия появляется в: |
|
|
|
|
|
|
XIX веке |
|
|
|
|
|
|
XVII веке |
|
|
|
|
|
|
XVIII веке |
|
|
|
|
|
|
XX веке |
|
|
|
|
|
|
XV веке |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
45 |
|
|
Определите автора фразы. «Опыт времен для нас не существует. Века и поколения протекли для нас бесплодно. Наблюдая нас, можно бы сказать, что здесь сведен на нет всеобщий закон человечества. Одинокие в мире, мы миру ничего не дали, ничего у мира не взяли, мы не внесли в массу человеческих идей ни одной мысли, мы ни в чем не содействовали движению вперед человеческого разума, а все, что досталось нам от этого движения, мы исказили…» |
|
|
|
|
|
|
Герцен |
|
|
|
|
|
|
Чаадаев |
|
|
|
|
|
|
Белинский |
|
|
|
|
|
|
Хомяков |
|
|
|
|
|
|
Аксаков |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
46 |
|
|
Представителями философии «Серебряного века» являются: |
|
|
|
|
|
|
Бакунин, Лавров, Плеханов |
|
|
|
|
|
|
Стёпин, Гусейнов, Шишков |
|
|
|
|
|
|
Чаадаев, Герцен, Белинский |
|
|
|
|
|
|
Бердяев, Булгаков, Флоренский |
|
|
|
|
|
|
Илларион, Филофей |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
47 |
|
|
Следующее событие оказало негативное влияние на развитие религиозной философии в России в XX веке: |
|
|
|
|
|
|
Февральская революция |
|
|
|
|
|
|
Октябрьская революция |
|
|
|
|
|
|
НЭП |
|
|
|
|
|
|
Великая отечественная война |
|
|
|
|
|
|
Полет Гагарина в космос |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
48 |
|
|
Посредником между Богом и человеком у В.С. Соловьева выступает: |
|
|
|
|
|
|
Бог Сын |
|
|
|
|
|
|
Святой Дух |
|
|
|
|
|
|
Ангел |
|
|
|
|
|
|
Соборность |
|
|
|
|
|
|
София |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
49 |
|
|
Основные темы философии Н. Бердяева: |
|
|
|
|
|
|
Наука и логика |
|
|
|
|
|
|
Пол и любовь |
|
|
|
|
|
|
Свобода и творчество |
|
|
|
|
|
|
Появление людей со специфической активностью |
|
|
|
|
|
|
Диамат и истмат |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
50 |
|
|
Согласно В.Вернадскому ноосфера – это: |
|
|
|
|
|
|
Верхняя оболочка земной коры |
|
|
|
|
|
|
Нижняя оболочка земной коры |
|
|
|
|
|
|
Эфирная сфера |
|
|
|
|
|
|
Сфера разума |
|
|
|
|
|
|
Сфера жизни |
|
|
|
|
|
|
|
|
|