4. Специфика впф

Критерий	Натуральная ПФ	Высшая ПФ
1. Строение	Непосредственны. Протекают без вмешательства культурных средств	Опосредствованы по своему строению (в процесс ее протекания включены культурные средства)
2. Происхождение	Природное. Продукт естественного развития	Социальное. Формируются при активном участии других людей, членов общества
3. Управление	Непроизвольное. Невозможно сознательно вмешиваться в этот процесс	Произвольное. Можно произвольно, целенаправленно управлять процессом

Специфика человеческой психики и поведения состоит в том, что они опосредованы культурно-историческим опытом. В естественно протекающие психические процессы и поведенческие функции вклиниваются элементы общественно-исторического опыта, тем самым, преобразуя их. Они становятся высшими психическими функциями. Естественная форма поведения преобразуется в культурную.

Чтобы управлять своими психическими функциями, нужно их осознавать. Если нет представленности в психике, то нужен процесс экстериоризации, процесс создания внешних средств. Биологическая обратная связь - прием управления натуральными функциями.

Культура создает особые формы поведения, она видоизменяет деятельность психических функций, надстраивает новые этажи в развивающейся системе поведения человека.

В процессе исторического развития общественный человек изменяет способы и приемы своего поведения, трансформирует природные задатки и функции, вырабатывает новые способы поведения – специфически культурные.

Все ВПФ суть интериоризированные отношения социального порядка. Их состав, генетическая структура, способ действия – вся их природа социальна.

Культура ничего не создает, она только видоизменяет природные данные сообразно с целями человека. ВПФ происходят от естественных природных функций.

В процессе культурного развития у ребенка происходит замещение одних функций другими, прокладывание обходных путей. Основу культурных форм поведения составляет опосредованная деятельность, использование внешних знаков в качестве средства дальнейшего развития поведения.

5. Высшая психическая функция в понимании Выготского

В широком смысле высшая психическая функция по Выготскому является "социальным способом поведения, примененным к самому себе ".

Один из важнейших тезисов концепции Л.С. Выготского гласит: "Высшие психические функции не надстраиваются, как второй этаж, над элементарными процессами, но представляют собой новые психологические системы, включающие в себя сложное сплетение элементарных функций, которые, будучи включены в новую систему, сами начинают действовать по новым законам ". "Эти психологические системы, эти единства высшего порядка, заступающие место гомогенных, единичных, элементарных функций, мы условно называем высшими психическими функциями ".

Л.С. Выготский писал, что понятие "развитие высших психических функций " охватывает "две основные ветви, два русла развития высших форм поведения, неразрывно связанных, но не сливающихся никогда воедино. Это, во-первых, процессы овладения внешними средствами культурного развития и мышления языком, письмом, счетом, рисованием; во-вторых, процессы развития специальных высших психических функций, не отграниченных и не определенных сколько-нибудь точно и называемых в традиционной психологии произвольным вниманием, логической памятью, образованием понятий и т.д. Те и другие, взятые вместе, и образуют то, что мы условно называем процессом развития высших форм поведения ребенка ".

Из этой формулировки видно, что Л.С. Выготский употребляет термин "высшие психические функции " в двух значениях: а) в более широком и приблизительно равном значению высшие формы поведения и б) в узком "специальные (или собственно) высшие психические функции ".

В работе "Орудие и знак в развитии ребенка " Л.С. Выготский включил в ассортимент высших психических функций практическое действие, но только в высших его формах. Вообще же не всякое орудийное действие и даже использование знаков относятся им к высшей форме. Опосредствованное орудием и опосредствованное знаком действие две первоначально разные формы опосредствующей деятельности. Отнюдь не орудие делает затем практическое действие высшей психической функцией (в широком смысле), а подключение к практическому действию речемыслительной функции.