история 516гр

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Санкт-Петербургский государственный

технологический университет растительных полимеров»

НАЧАЛО РУССКОГО ГОСУДАРСТВА

Выполнил: Давлятов С.М

Проверил: Супаров И.Н.

Санкт-Петербург

2012

 НАЧАЛО РУССКОГО ГОСУДАРСТВА

К 862 г. восточные славяне делились на десять основных племён: хорваты и волыняне, оставшиеся вблизи Карпат; поляне, древляне и дреговичи, осевшие на правом берегу Днепра и его правых притоках; северяне, радимичи и вятичи расселившиеся на левых притоках Днепра (вятичи даже поднялись до Оки); кривичи и их родс твенники словене, поднявшиеся в северные районы русской равнины -- верховья Волги и Западной Двины и систему озера Ильмень. Из них северяне и вятичи платили дань хозарам, а словене и кривичи -- варягам. В 862 г. словени и кривичи, вместе с двумя финскими племенами -- чудью и весью -- прогнали варягов. Так как славяне видели, что воевать с такими сильными врагами, как варяги, нужно всем вместе, то словене, кривичи, чудь и весь попробовали объединиться в одно государство в 862 г. Племя чудь жило около Балтийского моря, весь -- около Бела-озера, а словене и кривичи жили между Ладожским озером и верховьями Днепра.

Княжение Рюрика

В 862 г. в Новгороде начал княжить Рюрик, которому подчинились словене, кривичи, чудь и весь. В русской истории довольно долго считалось, что послы от этих племён попросили Рюрика (родом из варяжского племени "Русь") стать князем у славян, так как они не могли договориться между собой. Согласно этой легенде, славянские послы пошли к Рюрику и его братьям и сказали им: "Земля наша обильна, но порядка в ней нет; приходите княжить и владеть нами". Но есть и другое объяснение появления Рюрика в Новгороде в это время: варяги были наняты славянами охранять их города и имущество (варяги были профессиональными воинами и часто нанимались на службу в разные земли). Пожив в Новгороде, Рюрик захватил власть в свои руки, а его дружина быстро обрусела, переженившись на славянках. Эта версия появления Рюрика выглядит более вероятной, учитывая то, что как раз эти племена в 862 г. восстали против варягов и прогнали их.

Рюрик стал княжить в Новгороде, а его дружинники в других городах: Аскольд и Дир -- в Киеве, Рогволод -- в Полоцке, Тур -- в Турове. Братья Рюрика, Синеус и Трувор, упоминающиеся в легенде о призвании Рюрика княжить у славян, по-видимому, вообще не существовали. Русская земля, объединившаяся под властью Рюрика, тянулась около 1000 километров с запада на восток и около 600 километров с севера на юг.

Олег -- первый киевский князь

Рюрик умер в 879 г. и, так как его сын Игорь был мал, то князем стал родственник Рюрика Олег, который, став князем, прежде всего распространил свою власть на все славянские земли. В частности, он завоевал г. Смоленск и отнял Киев у правителей, поставленных там Рюриком, Аскольда и Дира. Перенеся после этого столицу русского государства в Киев, Олег постепенно покорил большинство других славянских племён. К 907 г. все восточные славяне были объединены в одно большое государство.

Олег стал первым киевским князем. Поселившись в Киеве, он назвал его "матерью городов русских", то есть -- главным городом, столицей государства. Таким образом, Олег положил начало большому и сильному славянскому государству -- Киевской Руси.

Победа над греками

В 907 г. Олег собрал огромное (по тому времени) войско из 2000 лодок ("ладей"), в которые он погрузил 80.000 воинов (по 40 человек в каждую). Кроме пеших воинов на лодках, он также создал большой конный отряд. С этим войском он напал на Царьград, столицу греческой империи, Византии (сегодня -- Стамбул).

Царьград стоял на берегу длинного залива, называющегося Золотой Рог, который отходит от Босфорского пролива, соединяющего Чёрное и Средиземное моря. Залив этот, при приближении вражеских кораблей, греки запирали огромными цепями. Но Олег приказал своим воинам перетащить лодки, в обход цепей, по берегу, что было привычной работой для русских, так как им постоянно приходилось перетаскивать торговые лодки "волоком" от одной реки к другой. На счастье русских, в тот момент ещё дул попутный ветер: поставив паруса, им ещё легче было тащить поставленные на катки лодки. Греки пришли в ужас от невиданного зрелища: лодок, двигавшихся под парусами по земле! Объехав цепи, русские спустили лодки опять на воду и русский флот вплотную подошёл к воротам города. Царьград сдался, в знак чего, по принятому тогда обычаю, Олег "прибил свой щит к воротам Царьграда". Греки попросили мира, который и был заключён. По условиям этого мира русские купцы ("гости") получили право торговать в Византии без налогов

  РОСТ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА. ПЕРВЫЕ ХРИСТИАНЕ.

Князь Игорь

Князь Олег, которого народ прозвал "Вещим", т.е. мудрым, умер в 912 г. и князем стал Игорь, сын Рюрика, подросший за время правления Олега. Игорь княжил с 912 по 945 г., но его правление оказалось неудачным для Руси: новая война с Византией закончилась поражением славян (отчасти из-за того, что греки применили новое оружие -- "греческий огонь", т.е., огнемёты; установленные на греческих кораблях, они сжигали славянские ладьи, не давая тем приблизиться к греческим кораблям). По новому договору, заключённому с Византией, русские потеряли свои права, завоёванные Олегом и, кроме этого, Русь обязалась помогать грекам воевать, когда тем это требовалось.

Княжение Ольги

После смерти князя Игоря в 945 г. княжить стала его вдова, Ольга, которую люди называли "мудрейшей всех человек". То, что княжить стала женщина, не являлось необычным: по славянским обычаям вдовы получали полные гражданские права и вообще положение женщин у славян было значительно лучше, чем у других европейских народов. За своё короткое княжение (945-957) Ольга провела много улучшений во внутренних делах и порядках Киевской Руси. Она часто объезжала свои земли и сама указывала, как судить и какую брать дань. Но самым важным её делом было принятие христианства.

Ольга познаёт христианство

Ольга, в конце концов, поняла, что идолы, которым покланялся народ, не были истинными богами. Так как она много слышала о "греческой вере", то и решила узнать о ней более подробно. С этой целью в 957 г. она поехала в Царьград в гости к византийскому императору, который принял её с большими почестями, показал ей византийские церкви и объяснил церковные службы. После этого Ольга решила креститься (с христианским именем Елена) и сам византийский император Константин Багрянородный был её крёстным отцом. Христиане уже были на Руси и до Ольги, но она СТАЛА ПЕРВОЙ КНЯГИНЕЙ, ПРИНЯВШЕЙ ХРИСТИАНСТВО. Вернувшись домой, Ольга начала строить церкви и ещё больше помогать народу. За её жизнь и дела Ольга была причтена к лику святых.

Святослав -- князь-воин Сын Ольги, Святослав, носивший уже славянское имя, стал совершеннолетним в 957 г. и начал княжить. Несмотря на уговоры матери принять христианство, он остался язычником. В этом значительную роль сыграло то, что его дружина, с которой он проводил всё своё время, состояла из язычников. Святослав любил воевать и ему была непонятна христианская кротость.

Рост Руси

Ещё при жизни своей матери, оставив Киевское княжество на её попечение, Святослав пошёл на Оку и подчинил вятичей, плативших дань хозарам. После этого он напал на хозар и разгромил их царство, взяв их главные города -- Саркел, Итиль и столицу, Белую Вежу на Дону. После этого Святослав покорил ясов и касогов, живших на Северном Кавказе и в районе р. Кубань и овладел местностью у Азовского моря, называвшеюся Таматарха (позднее -- Тьмутаракань, а теперь -- Тамань). Таким образом, Святослав покорил всю Черноморскую Русь и все племена восточных славян были объединены под властью Киевской Руси.

Византия в это время вела тяжёлую, хотя и победоносную, войну с арабами. Так как с севера Византии угрожали болгары дунайские, то греки послали Святославу богатые подарки и пообещали ему, что, если он завоюет Болгарию, то он сможет навсегда оставить её за Русью. Святослав согласился, завоевал Болгарию и остался жить в её главном городе, Переяславце на Дунае. Болгария и её столица так понравились Святославу, что он решил навсегда остаться жить там. 6. Войны с печенегами

Разгром всех восточных соседей Киевской Руси Святославом привёл к усилению кочевников-печенегов. В их распоряжение теперь попали все южно-русские степи, где раньше хозяйничали хозары.

Во время пребывания Святослава в Болгарии на Киев напали печенеги. Киевляне заперлись в городе и послали нескольких воинов звать на помощь Святослава, который вернулся и прогнал печенегов. Когда он собрался снова в Болгарию, Ольга попросила его остаться в Киеве до её смерти -- и умерла через три дня после этого. Она запретила праздновать по себе тризну (языческое погребальное пиршество) и была похоронена по христианскому обряду.

Первое деление Руси

После смерти матери Святослав спешил вернуться в Переяславец. Он посадил на княжество в Киеве своего старшего сына, Ярополка, а другого сына, Олега, посадил княжить в Древлянской земле. Все другие волости (районы) Киевской Руси должны были управляться княжескими посадниками, т.е. людьми, назначенными князем. Но новгородцы хотели иметь у себя князя, а не посадника, и попросили Святослава, чтобы тот дал им князя из своего рода. Тогда Святослав послал к ним своего младшего сына, Владимира. Так как Владимиру было всего шесть лет, то в Новгород он поехал со своим дядей, Добрыней, который и стал управлять за малолетнего Владимира.

. СЫНОВЬЯ СВЯТОСЛАВА. УКРЕПЛЕНИЕ РУСИ.

Гибель Святослава

Посадив князьями своих сыновей, Святослав вернулся в Болгарию. Но Византии было невыгодно, чтобы Болгарией правил такой воинственный князь, как Святослав. Поэтому греки, как только закончили войну с арабами, напали на Святослава. Так как греки были во много раз сильней славян, то после четырёх лет войны, Святослав должен был уйти из Болгарии.

Возвращаясь с небольшой дружиной в Киев, Святослав подвергся нападению печенегов и был убит. Случилось это в 972 г. недалеко от днепровских порогов. Из черепа Святослава печенегский князь сделал чашу, так как печенеги верили, что пить вино из черепа храброго человека придаёт пьющему храбрость.

Сыновья Святослава

Так как все сыновья Святослава были малыми детьми (старшему, Ярополку, было всего лишь 11 лет), то за всех них правили опекуны: за Владимира -- Добрыня, за Ярополка -- варяг Свенельд. Кто правил за Олега -- неизвестно.

Опекуны вскоре после смерти Святослава начали воевать друг с другом. Первым был убит князь Олег и его древлянское княжество начало управляться киевским князем. После этого Ярополк напал на Новгород, где за Владимира правил Добрыня. Так как у новгородцев не было большого войска, то Владимир со своим дядей, Добрыней, убежали за море, к варягам. Там они собрали сильную дружину и начали борьбу с Ярополком. Через два года Ярополк был побеждён и Владимир -- семнадцатилетним юношей -- стал князем всей Русской земли и стал сам управлять ею, а в Новгороде остался его наместником Добрыня. 3.Владимир язычник

В Киеве в то время было много христиан. Владимир же, будучи язычником, воздвигает в Киеве на холме нескольких идолов и заводит жрецов и идолослужение, по варяжским обычаям (у славян это не было принято). Кроме этого, попав в Киев, который был одним из самых богатых городов того времени, Владимир начинает увлекаться весельем и пиршествами. К счастью для Владимира, занимался он этим только тогда, когда бывал в Киеве, а в Киеве он проводил очень мало времени: за первые 6 лет своего княжения он проделывает 6 дальних и тяжёлых походов.

Завоевания Владимира

Сразу же по вокняжении Владимир идёт в поход против ляхов (поляков), которые захватили земли бужан и бело-хорватов и отнимает у них эти земли вплоть до реки Сан. После этого он идёт против племён, отделившихся от Руси во время войн между сыновьями Святослава (972-980 гг.). Эти племена -- вятичи и радимичи были опять присоединены к Руси.

После объединения всех славянских племён Владимир наносит поражение литовскому племени ятвягов и отнимает у них земли по среднему и верхнему течению реки Неман с г. Городен, который сегодня называется Гродно. Владимир также воевал с болгарами и, таким образом, все враги Руси на время затихли и оставили Русь в покое.

Объединение славян

К 986 г. всё огромное пространство, занятое восточными славянами от Финского залива и Бела-озера на севере до Карпат и Чёрного моря на юге и от рек Сана и Немана на западе до реки Оки на востоке -- сливается в одно великое государство, все жители которого начинают называть себя русскими, независимо от того, из какого племени они родом. Объединение всех славян в одно государство считается первой великой заслугой Владимира.

Для управления своим огромным княжеством Владимир использовал своих наместников, обыкновенно отличившихся воинов из своей дружины. Главным делом княжеских наместников был сбор дани в их районах. Дань собиралась деньгами или -- чаще -- продуктами: мехами, мёдом, воском и т.д., а потом эти товары продавались в соседние страны.

Усиление славян

Во время войн Владимира за объединение славян усиливается влияние славян в Киеве. Дружина, с которой Владимир и Добрыня вернулись в Новгород для борьбы с Ярополком, была набрана из варягов, которые часто нанимались на службу к разным князьям, требуя часть дани, полученной с покорённых народов, как плату. Несмотря на то, что Киев покорился Владимиру без боя, варяги требовали с киевлян дань. Но Владимир попросил варягов подождать один месяц, а сам за это время собрал сильное славянское войско. Большинство варягов после этого ушли от Владимира, а остались и были приняты в дружину князя Владимира только те, которые согласились подчиниться Владимиру.

КНЯЗЬ ВЛАДИМИР НАХОДИТ ИСТИННУЮ ВЕРУ

Первые мученики

Хотя в Киеве к 987 г. было много христиан и даже бабушка князя Владимира, Св. княгиня Ольга, была христианкой, сам Владимир оставался язычником. Один случай сильно повлиял на Владимира и заинтересовал его в христианстве.

После победы над ятвягами старейшины из дружины Владимира потребовали человеческой жертвы, что было принято у варягов. Жребий пал на сына одного христианина-варяга, которого звали Иоанн, а отца его -- Феодор. Отец отказался выдать сына и прославлял единого, истинного Бога, называя языческих богов кусками дерева. За это отец и сын были убиты толпой язычников. Но князь Владимир запомнил этот случай и, после принятия христианства, воздвиг на месте их убиения соборную "Десятинную церковь". Память этих первых христианских мучеников на Руси празднуется 12 июля (по ст. ст.).

Выбор веры

Прежде того, как принять христианство, князь Владимир тщательно ознакомился с различными вероисповеданиями. В 987 г. к нему пришли послы от соседних народов: католики, магометане, евреи и православные. Владимир довольно быстро отпустил всех послов, но с православными долго беседовал: ему интересно было побольше узнать о вере, за которую с такой решимостью приняли мучения Феодор и Иоанн.

После этого Владимир, посоветовавшись с дружиной и со старейшинами, послал 10 "добрых и смысленых мужей" объехать соседние страны и исследовать все веры на их местах.

Когда послы вернулись, то они больше всего хвалили "греческую веру", т.е. православную. Вот как они описывали богослужение в Царьграде, в знаменитом храме Св. Софии: "и не свемы, на небе есьмы были, ли на земле", т.е. "[стоя в храме], мы не знали, где находимся: на небе или на земле". Послы также сказали: "Не даром бабка твоя, княгиня Ольга, мудрейшая из людей, приняла греческую веру".

В это время в Византии поднялось восстание против новых византийских императоров, братьев Василия и Константина. Восставшие подошли к Царьграду и императоры попросили помощи у Владимира. Тот обещал, но при условии, что он примет христианство, а императоры выдадут за него свою сестру, царевну Анну. Греки согласились и весной 988 г. шеститысячный отряд русских защитил Царьград, но греки отказались исполнить своё обещание. Тогда Владимир осадил богатый греческий город Корсунь (теперешний Херсон) и пригрозил, что пойдёт на самый Царьград. Греки опять начали обещать выдать царевну Анну за Владимира, но он не верил им и соглашался креститься только после того, как царевна Анна приедет в Корсунь.

Хотя греки никогда раньше не выдавали своих царевен за "варваров", тут им пришлось уступить и царевна Анна приехала в Корсунь. Состоялось торжественное крещение Владимира, принявшего при этом христианское имя Василий, и его бракосочетание с царевной Анной.

Таким образом Владимир, принимая новую веру, не стал подчинённым греческих императоров, а их равным -- "братом". Больше того, так как греческие императоры были в родстве с другими европейскими императорами и королями, то Владимир породнился с тремя самыми сильными царями того времени. Конечно, по своим размерам и силе Киевская Русь была равна им. И всё-таки это было большим достижением Владимира, которому тогда было всего лишь 25 лет.

Крещение Руси

Вернувшись в Киев, Владимир прежде всего крестил своих детей, а после этого он сам и греки-священники, знавшие славянский язык, проповедовали на улицах Киева. Идолы были разрушены и сожжены, а самый главный идол, Перун, был с позором оттащен к Днепру и брошен в него.

После этого Владимир объявил киевлянам: "Если кто, богатый или бедный, нищий или раб, не окажется завтра на реке, тот будет против меня".

Все киевляне собрались к реке и в 988 г. состоялось Крещение Руси, положившее начало православию на Руси. За последующие три года вера Христова распространилась по всему "великому пути из варяг в греки".

ЗНАЧЕНИЕ ПРАВОСЛАВИЯ ДЛЯ РУСИ

Истинная вера

Православие имело огромное значение и определило пути развития России на последующее тысячелетие.

Прежде всего, православие открыло славянам истинного Бога. Это, в свою очередь, повлияло на всю жизнь государства.

Православие смягчило нравы, начало бороться с кровной местью, с жестоким рабством, проповедуя, что рабы тоже люди.

Православие полностью изменило языческое понятие о семье, так как по православным законам многожёнство было запрещено и брак стал пожизненным союзом мужа и жены, освящённым и скреплённым церковным таинством венчания.

С самого начала православная церковь стала "заведовать" духовно-моральной жизнью на Руси. Церковь разбирала ссоры между членами семьи, решала все вопросы, касающиеся брака (до революции 1917 г. в России не было "гражданского" брака, а только церковный). При этом церкви подчинялись все граждане и все классы общества, включая и князей.

Православие объединяет Русь

Православие сыграло огромную роль в последующем объединении славян в одно мощное русское государство, а потом -- в сохранении и расширении России. Когда, через два века, на Русь напали татары, то православная церковь оказалась той духовной силой, которая объединила Русь для борьбы с татарами. Через шесть веков после Крещения, единство веры сыграло решающую роль в воссоединении Украины и России.

Православие даёт культуру

Православная церковь на многие годы стала носительницей и кормилицей русской культуры. Славянская азбука, созданная на основе греческой двумя монахами, Кириллом и Мефодием, за 100 лет до Крещения Руси, дала славянам письменность, без которой невозможна никакая культура. Появившиеся вскоре монастыри явились, вплоть до их уничтожения коммунистической властью, своего рода университетами, в которых учёные монахи занимались науками, развитием сельского хозяйства (без использования рабов) и просвещением народа.

Иконопись и живопись

Иконопись положила начало русской живописи. Хотя вначале русские иконописцы придерживались византийского стиля, очень скоро был выработан свой, русский стиль и Русь дала целый ряд знаменитых иконописцев, прославивших себя и русскую иконопись на весь мир. До сих пор русские иконы, разворованные Советской властью из русских церквей, служат коммунистам и их после-перестроечным наследникам лёгким способом добывать иностранную "валюту".

Летописи и история

Православие также сыграло решающую роль в создании летописей, или своего рода дневников, в которых монахи записывали исторические факты. Записи эти велись на основании наблюдений самих летописцев, по рассказам очевидцев, а также со слов воинов, принимавших участие в боях и походах русских князей. Наши знания о далёком прошлом нашей Родины, в основном, черпаются из летописей. В монастырях устраивались библиотеки и почти все писатели древней Руси вышли из монастырей.

Строятся церкви

Православие также положило начало русскому зодчеству -- архитектуре. В языческой Руси не было храмов. Принятие же христианства в скором времени привело к строительству громадных каменных сооружений в главных центрах Руси, сначала по византийским образцам ( русско-византийское зодчество ), а потом -- в своём, русском стиле. Это строительство повлекло за собой развитие других искусств и художественных ремесел: ювелирного дела, производства эмали и пр.

Православие -- основа монархии

Православие, наконец, стало краеугольным камнем русской монархии, т.е. такой формы государственной власти, где монарх -- царь , в отличие от диктатора или выборного главы государства, имеет неоспоримое, Богом данное право на полную власть над своими подданными. Именно поэтому некоторые историки, понимающие православную сущность русской монархии, называли её диктатурой совести. Другими словами, русские цари, хотя и имели юридическое право казнить любого подданного по своему хотенью, не делали этого, будучи православными государями, т.е. правили "по совести".

Православная вера также придала необычайную крепость русскому государству, строящемуся с этих пор на принципах терпимости и твёрдого убеждения в том, что не в силе Бог, а в правде . Именно это помогло русским впоследствии перенести татарское иго, частые нашествия врагов и -- после каждого бедствия -- оказаться сильнее, чем до него. Только в XX столетии, растеряв своё православное наследие, Россия не смогла противостоять марксизму, подвергшему её неслыханному духовному и физическому разгрому, и пришла в ничтожество.

ПРАВЛЕНИЕ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА-ХРИСТИАНИНА.

Владимир правил 9 лет будучи язычником и 26 лет -- христианином. За это время он заслужил в народе славу и уважение. Вот самые главные дела Владимира-христианина:

Укрепление православия

Для этого Владимир устраивал школы при церквах. За свои заслуги в деле распространения православия он был назван Равноапостольным и был причислен к лику святых.

Объединение славян

Как до принятия крещения, так и после, Владимир заботился об объединении всех славян. Когда поляки захватили русские земли у реки Сан, Владимир пошёл на них войной и разбил войско польского князя Болеслава Храброго у г. Кракова и вернул земли у р. Сана русским. Он также успешно воевал с дунайскими и волжскими болгарами. Волжских болгар он заставил дать русским право свободно торговать на реке Волге.

Забота о бедных

Владимир много заботился о бедных. По воскресеньям и праздникам он созывал их на трапезу в Киев на свой княжеский двор. Кроме еды и питья, бедным также выдавались деньги, чтобы те могли покупать себе всё необходимое и в другие дни. Проявляя заботу о бедных стариках, которые не могли приходить на эти трапезы, Владимир устраивает обоз, который развозит им еду по городу.

Духовное единение

Ещё больше заботился Владимир о духовном объединении всех восточных славян в единый русский народ. Делать это было чрезвычайно трудно, так как Русь была огромным государством и люди из дальних мест никогда не встречались друг с другом. Трудно было доказать вятичу на реке Оке и белохорвату в Карпатских горах, что они принадлежат к одному народу.

Чтобы сблизить людей, Владимир устраивает большие празднества, большей частью церковные, на которые приглашает старейшин и лучших людей со всего государства. Уже здесь мы видим зачатки русской монархической демократии, так как лучшие люди , приглашаемые Владимиров на празднества в Киев, являлись народными представителями.

Празднуя годовщину своей победы над печенегами, Владимир воздвигает около Киева большой храм. На его освящение он созывает множество людей со всех, даже самых отдалённых, окраин Руси. Собравшись все вместе, эти люди ходят в храм на различные богослужения и восемь дней пируют с Владимиром и его приближёнными. За это время они знакомятся друг с другом, а также узнают о нуждах и задачах всего русского государства, слушают речи старейшин из разных концов русской земли и начинают убеждаться в том, что вся Русская Земля -- земля одного народа, имеющего одну веру и говорящего на одном языке. Они также видят, что все вместе русские и другие, живущие среди русских, племена, представляют силу, с которой должны считаться даже самые сильные враги.

Важность этих собраний была отмечена народом в многочисленных песнях о Владимире, в которых воспеваются пиры князя Красного Солнышка: Владимир вошёл в историю под этим, данным ему народом, именем. В этих песнях особенно отмечается деловое значение этих пиров.

Укрепление обороны Руси

Владимир много сделал для обороны Руси от кочевников-печенегов на востоке и от поляков -- на западе. За время правления Владимира одних только больших набегов печенегов было пять, а между большими набегами происходили постоянные нападения на русские границы. Часто поляки и печенеги нападали одновременно и русским приходилось вести войну на два фронта сразу. Для защиты от печенегов Владимир построил укрепления вдоль границы с печенегами и поселил там лучших (храбрейших) людей из словен, кривичей, чуди и вятичей.

Смерть Владимира

В последние годы правления Владимира его сын Святополк, женатый на польской княжне, дочери Болеслава Храброго, задумал изменить отцу и подчинить Русь себе, а русскую церковь -- папе римскому. Хотя Святополку помогали поляки и печенеги, Владимир отстоял Русскую Землю.

Вскоре после этого Владимир заболел и умер 15 июля 1015 г. Народ горько оплакивал своего князя, похороненного в Десятинной церкви. После его смерти, в течение четырёх лет, продолжалась борьба его сыновей за великокняжескую власть.

 БОРЬБА СЫНОВЕЙ СВ. ВЛАДИМИРА

Свв. Глеб и Борис

Сразу после смерти Владимира Святого его сын Святополк, незадолго до этого прощённый отцом за измену, силой захватил великокняжеский стол в Киеве. По примеру своего тестя, польского короля Болеслава Храброго, он решил перебить всех своих братьев, чтобы никто из них не мог соперничать с ним за великое княжение. В год смерти св. Владимира (1015), ему удалось убить троих: Святослава, Бориса и Глеба. Особенно поразило русских людей убийство Бориса и Глеба, самых младших братьев. Оба брата, дети греческой царевны Анны, были очень кротки и очень дружны между собой. Когда дружинники сказали Борису, что Святополк собирается его убить и уговаривали Бориса пойти против брата, то он отказался, говоря, что он не может идти против старшего брата. Поступок Бориса и Глеба навсегда сохранился в народной памяти как идеальный пример братолюбия и страдания за русскую землю и они были причислены к лику святых. Ряд преданий рассказывает о том, как святые Борис и Глеб являлись русским воинам в трудные минуты и помогали побеждать врагов Руси и России.