Сравнительные схемы разных подходов

№ 1. Всемирно-прогрессивный подход о возникновении государства Киевская Русь

Теория	Интерпретация
Норманнская (Либеральное направление)	Государство создано варягами-норманнами. Термин «Русь» — варяжского происхождения. Интерпретация исходит из того, что в основе образования государства лежит обществен­ный договор
Антинорманнская (Либеральное направление)	Государство создано славянами. Термин «Русь» — славянского происхождения. Интерпретация исходит из того, что в основе образования го­сударства лежит общественный договор
Умеренно-норманнская (Марксистское направление)	Признает наличие многочисленных варягов-норманнов в Восточной Европе, но отрицает их роль в создании государственности. Государс­тво — продукт длительного эволюционного развития и не может быть привнесено «извне». Оно является орудием политического господс­тва одного класса над другими. Термин «Русь» — норманнского происхождения, но
	ставший этнонимом собирательного характера

№ 2. Причины гибели государства Киевская Русь

Название подхода	С точки зрения	Интерпретации
Религиозный	Движение чело­века к Богу	«Божий гнев» на гордость и высокомерие князей
Всемирно-прогрессивный: Материалистическое направление	Прогресс обще­ства. Классовая борьба, Ведущая к уничтожению­ частной собственности	Переход от раннего феодализма к среднему. Феодальная раздроб­ленность — закономерный и неиз­бежный этап в развитии феодаль­ного общества. Что не регресс, не движение вспять, а в целом — дви­жение по пути прогресса
Всемирно-прогрессивный: Либеральное направление	Прогресс личности. Классовый мир	Деление земель внутри княжес­кого рода. Наследство переходи­ло не от отца к сыну, а от старше­го брата — среднему-младшему
Локальный	Единство народа и среды его оби­тания	Гибель государства — это резуль­тат спада пассионарной энергии в системе древнерусского этноса (Л. Н. Гумилев)

Оценка Русско-ордынских отношения

Название подхода	С точки зрения	Интерпретации
Религиозный	Движение челове­ка к Богу	Отождествляется история Рус­ской православной церкви (988 г.) и история Российского государс­тва. Татаро-монголы (басурманы) угнетали православных. На Пра­вославной Руси 240 лет было та­таро-монгольское иго.
Всемирно прогрессивный	Прогресс обще­ства	Татаро-монгольское господство в Восточной Европе явилось причи­ной отставания России от Запада. На Руси 240 лет было татаро-мон­гольское иго
Локальный	Единство народа и среды его оби­тания	На Руси не было татаро-монголь­ского ига, а было: 1) союз русских княжеств с Золотой Ордой против католического Запада; или 2) Русь являлась составной час­тью многонационального госу­дарства Золотая Орда. Ранее на территории Восточной Европы подобными объединениями были готы и гунны, а в Северной Азии — Тюркский каганат, а позднее Российская Империя и Советский Союз.

№ 1. Причины возвышения Москвы

Название подхода	С точки зрения	Интерпретации
Религиозный	Движение человека к Богу	Союз московских князей с ми­трополичьей кафедрой. В 1326 году митрополит Феогност пере­ехал из Владимира в Москву
Всемирно-прогрессивный: Материалисти­ческое направление	Прогресс общества. Классовая борьба, ведущая к уничто­жению частной собственности	Выгодное экономико-географи­ческое положение
Всемирно-прогрессивный: Либеральное направление	Прогресс личности. Классовое сотруд­ничество на основе частной собствен­ности	Назначение Золотой Ордой кня­зя Калиты генеральным откуп­щиком по сбору дани со всей Руси. При ослаблении централь­ной власти в Орде насильствен­ный захват Москвой соседних территорий
Локальный	Единство народа и среды его обита­ния	«Пассионарный потенциал Моск­вы возобладал над богатс­твом Новгорода, силой Твери, династическими претензиями Суздаля... ». Тверь ориентирова­лась на Литву, а Москва заклю­чила прочный союз с татарами. (Л. Н. Гумилев)

№ 2. Значение Куликовской битвы (1380 г.)

Название подхода	С точки зрения	Интерпретации
Религиозный	Движение человека к Богу	Защита православия. «Пойди против безбожных и с Божьей помощью победим» (С. Радо­нежский)
Всемирно-прогрессивный	Общемировой прогресс	(Позиция Европоцентризма) «Куликовская победа... была знаком торжества Европы над Азией» (С. М. Соловьев). Был нанесен решающий удар по монголо-татарскому владычест­ву над народами нашей страны, который ускорил распад Золо­той Орды
Локальный	Единство народа и среды его оби­тания	(Позиция Евразийства) Рус­ские бились не против Золотой Орды, а против Мамаевой Орды. Мамай, отчужденный от мон­гольского общества, выполнял волю генуэзцев. Русские би­лись против «всемирной силы, в которой соединились католи­ческий Запад и часть азиатско­го воинства». Русь не ставила целью выход из Золотой Орды посредством войны. Выход со­стоялся только после распада Золотой Орды

№ 1. Причины опричнины Ивана IV (Грозного)

Название подхода	С точки зрения	Интерпретации
Религиозный	Движение человека к Богу	Царь — помазанник Божий. Иван IV — грозный, но справедли­вый в отношении всего народа
Всемирно-прогрессивный: Марксистское направление	Прогресс обще­ства. Классовая борьба, ведущая к уничтожению частной собс­твенности	Опричнина — метод форсирован­ной централизации государства, установления самодержавия. «Дворянская революция», направ­ленная против бояр
Всемирно-прогрессивный: Либеральное направление	Прогресс лич­ности. Классовое со­трудничество на основе частной собственности	Опричнина — геноцид народа психически нездоровой личнос­тью с целью установления личной диктатуры. Цена опричнины — массовая гибель людей. Уроки опричнины — не допустить уста­новления личной диктатуры

№ 2. Причины Смуты начала XVII века

Название подхода	С точки зрения	Интерпретации
Религиозный	Движение чело­века к Богу	Смута — это одновременно кара за безбожную жизнь и дар, мучениче­ский венец, дающий народу воз­можность явить свою силу. Очище­ние души народа через страдания
Всемирно-прогрессивный: Марксистское направление	Прогресс обще­ства. Классовая борь­ба, ведущая к уничтожению частной собс­твенности	Отвергается термин «смута» и вводится термин «восстание крес­тьян и казаков». Пиком восстания является выступление угнетенного народа против эксплуататоров под руководством И.И. Болотникова. Причины в отмене Юрьева дня. Крестьяне и казаки начали классо­вую борьбу
Всемирно-прогрессивный: Либеральное направление	Прогресс лично­сти. Классовое со­трудничество на основе частной собственности	Сложнейшее переплетение раз­личных противоречий. Либерально-реформаторская политика Бориса Годунова и Лжедмитрия I. Ведущая роль личностей в событиях
Локальный	Единство народа и среды его оби­тания	Акматическая фаза российского этноса, характеризующаяся граж­данскими войнами. (Л.Н.Гумилев)

№ 1. Оценка крепостного права в России

Название подхода	С точки зрения	Интерпретации
Всемирно-прогрессивный: Марксистское направление	Прогресс общества. Классовая борьба, ведущая к уничтожению частной собственности	Основой феодальной общественно-экономической формации является крепостное право. Развитие крепостничества связано с распро­странением барщинного хозяйства и увеличением отработочной рен­ты. Отмечается связь барщинного хозяйства с ростом внутреннего рынка, побуждавшим помещиков производить хлеб как товар и уве­личивать в этих целях барскую за­пашку. В несколько этапов крес­тьяне в России были прикреплены (закрепощены) к земле
Всемирно-прогрессивный: Либеральное направление	Прогресс личности. Классовое сотрудничество на основе частной собственности	Государство в общенациональных интересах закрепостило все сосло­вия: прикрепив крестьян к земле, горожан — к посадам, дворян — к службе, которую они должны были выполнять в качестве обязательной воинской повинности. Впоследствии государство же раскрепощает со­словия
Локальный	Единство народа и среды его обитания	Активная внутренняя политика и ук­репление границ явились причинами введения в конце XVI в. крепостного права

№ 2. Оценка «Воссоединения» Украины с Россией

Название подхода	С точки зрения	Интерпретации
Религиозный	Движение человека к Богу	Воссоединение православных Укра­ины, живших под гнетом католиков, с православными России в единое государство
Всемирно-прогрессивный: Марксистское направление	Прогресс общества. Классовая борьба, ведущая к уничтожению частной собственности	Присоединение Украины к России позволило объединить на большой территории борьбу угнетенных про­тив эксплуататоров
Всемирно-прогрессивный: Либеральное направление	Прогресс личности. Классовое сотрудничество на основе частной собственности	Отрыв Украины от западной демок­ратической цивилизации и утверж­дение на ее землях восточного де­спотического режима
Локальный	Единство народа и среды его обитания	Завоевание одним государством — Россией — части территории дру­гого государства — Речи Посполитой — в результате сепаратистского дви­жения в последней

№ 3. Оценка «Проникновения» России в Сибирь

Название подхода	С точки зрения	Интерпретации
Религиозный	Движение челове­ка к Богу	Распространение христианства в Сибири
Локальный	Единство народа и среды обитания	Завоевание Россией Сибири
Всемирно-исторический	Общемировой прогресс	Освоение Россией Сибири

№ 4. Причины происхождения казачества

Название подхода	С точки зрения	Интерпретации
Религиозный	Движение человека к Богу	Прообраз казачества в русских богатырях. Защита русских ру­бежей
Всемирно-прогрессивный: Марксистское направление	Прогресс общества. Классовая борьба, ведущая к уничтожению частной собственности	Казаки — беглые крестьяне, хо­лопы, горожане, укрывавшиеся от крепостной неволи и угнете­ния
Локальный	Единство народа и среды его обитания	Казаки — это слияние выходцев из Руси со степными народами. Особый этнос

№ 5. Оценка Церковно-обрядовой реформы Патриарха Никона

Название подхода	С точки зрения	Интерпретации
Религиозный	Движение человека к Богу	Православная (официальная): Реформа Никона была исповеднической защитой исконно русской идео­логии (религии), возвращением к истинному православию Старообрядческая: Гибель Московского православно­го царства и наступление царства Антихриста (с 1666 г.)
Всемирно-прогрессивный: Марксистское направление	Прогресс общества. Классовая борьба, ведущая к уничтожению частной собственности	Социальный протест, вылившийся в религиозное противостояние. Клас­совая борьба приняла религиозную форму
Всемирно-прогрессивный: Либеральное направление	Прогресс личности. Классовое сотрудничество на основе частной собственности	Патриарх Никон хотел поставить церковную власть над светской — этим самым приблизить православ­ную церковь к западному образцу
Локальный	Единство народа и среды его обитания	Акматическая фаза этногенеза, для которой характерны интеллектуаль­ные споры. (Л.Н. Гумилев)