Славянский мир
.docxСлавяне принадлежат к индоевропейской языковой группе, в составе которой переселились в Центральную и Восточную Европу (между Дунаем, Одером и Днепром). Там в процессе перехода к земледелию из индоевропейской языковой группы выделилась праславянская общность. С течением времени она разделилась на три большие группы – западные, южные и восточные (предки русских, украинцев, белорусов) славяне. Первые сведения о славянах содержатся в трудах античных, византийских, арабских и древнерусских авторов.
Античные источники (Плиний Старший, Тацит и Птолемей Клавдий (I–II вв. н.э.)) сообщают о венедах, обитающих между германскими и сарматским племенами. Тацит отмечает воинственность и жестокость венедов, которые, например, уничтожали пленных иноплеменников. Многие современные историки видят в венедах древних славян, сохраняющих еще свое этническое единство и занимающих приблизительно территорию нынешней Юго-Восточной Польши, а также Волыни и Полесья.
Византийские источники достаточно часто упоминают славян. Прокопий Кесарийский и Иордан возводят современных им славян – венедов, склавинов и антов – к одному корню.
Древнерусские источники. Данные о восточнославянских племенах содержатся в "Повести временных лет" (ПВЛ) киевского монаха Нестора (нач. XII в.). Он пишет о прародине славян, которую определяет в бассейне Дуная. Приход славян на Днепр с Дуная он объяснял нападением на них воинственных соседей, вытеснивших славян с прародины. Второй путь продвижения славян в Восточную Европу, подтверждаемый археологическим и лингвистическим материалом, проходил из бассейна Вислы в район озера Ильмень.
Расселение восточных славян к VIII в.
Нестор повествует о следующих восточнославянских племенных союзах:
– поляне, поселившиеся на Среднем и Верхнем Днепре "в полях" и потому так прозвавшиеся;
– древляне, жившие от них к северо-западу в дремучих лесах;
– северяне, обитавшие к востоку и северо-востоку от полян по рекам Десне, Суле и Северский Донец;
– дреговичи – между Припятью и Западной Двиной;
– полочане – в бассейне реки Полоты;
– кривичи – в верховьях Волги и Днепра;
– радимичи, названные по имени древнего предводителя Радко, - междуречье Днепра и Десны;
– вятичи, названные по имени древнего предводителя Вятко, брата Радко, - в верховьях Оки и по течению Москвы-реки;
– ильменские словене обитали на севере в бассейне озера Ильмень и реки Волхов;
– бужане, или дулебы (с X в. они назывались волынянами) – в верховьях Бута;
– белые хорваты – в Прикарпатье;
– уличи и тиверцы – между Днестром и Дунаем.
Соседями восточных славян (конец IX в.) были:
1) на западе:
– балтийские племена: литы, литва, ятвяги и др.;
– западные славяне: поляки (ляхи), словаки, чехи, венгры (угры);
2) на северо-востоке:
– угро-финские племена: карелы, мордва, мари, мурома и др.;
3) на Нижней Волге:
– хазары;
4) на востоке:
– волжские болгары;
5) на юге в Причерноморье:
– печенеги и другие тюркские племена.
Экономика
Основой хозяйственного уклада являлось земледелие. Осваивая огромные лесные и лесостепные пространства Восточной Европы, славяне несли с собой земледельческую культуру. У славян лесостепной полосы господствовала пашенная система земледелия – перелог, когда участок земли засевали несколько лет до его истощения, а затем переходили на новый. В лесной зоне использовали подсечно-огневую систему земледелия: вырубали и раскорчевывали участок леса, деревья сжигали, золой удобряли землю и также использовали два-три года, а затем расчищали новый участок. На расчищенных землях выращивали рожь, пшеницу, ячмень, просо, овес, из огородных культур – репу, капусту, свеклу, морковь и др., занимались и скотоводством: разводили лошадей, крупный рогатый скот, свиней, овец, коз.
В качестве орудий труда использовали топор, мотыгу, борону-суковатку, заступ, серп, цепы, каменные зернотерки и ручные жернова. В южных районах основным орудием труда было рало, а позже – деревянный плуг с железным наконечником – лемехом.
В качестве рабочего скота на юге использовали волов, а в лесной зоне – лошадей. Хозяйство носило натуральный характер: производились главным образом продукты земледелия и скотоводства, необходимые для удовлетворения насущных потребностей.
Промыслы играли в хозяйстве восточных славян второстепенную роль. Это были в основном охота, рыболовство и бортничество.
Ремесло еще не полностью отделилось от сельского хозяйства. Скорняками, ткачами и плотниками были те же хлеборобы, чередовавшие работу в поле с занятием промыслами и ремеслом. Однако гончары и кузнецы (видимо, из-за огнеопасности своего труда) жили на некотором удалении от деревень и земледелием не занимались.
Появление излишков продукции способствовало активному обмену, а позже – появлению и развитию торговли, которая шла в основном по многочисленным рекам и их притокам. Большое значение имела внешняя торговля, развивающаяся как на Балтийско-Волжском пути, по которому в Европу поступало арабское серебро, так и на пути "из варяг в греки", связывающем византийский мир через Днепр с Балтийским регионом. Главными предметами внешней торговли были меха, воск, мед, челядь (рабы). С Востока и Византии шли шелка, серебряные и золотые изделия, предметы роскоши, благовония, оружие, пряности.
С развитием торговли связано у славян появление городов. В "Повести временных лет" уже называются города Киев, Чернигов, Смоленск, Любеч, Новгород, Псков, Полоцк, Муром и др. Всего к IX в. насчитывалось около 24 крупных городов. Варяги называли славянскую землю Гардарикой – страной городов.
Социальная организация
Политической основой союзов восточнославянских племен были институты "военной демократии". Во главе союзов стояли князья, которые осуществляли управленческие и военные функции. Сведения о первых князьях содержатся в ПВЛ. Летописец отмечает наличие у племенных союзов своих князей. В трудах арабских авторов содержатся сведения о трех центрах восточного славянства: Куявии, Славии, Артании. Первый некоторые отечественные историки отождествляют с Киевом, второй – с Новгородом или его более древним предшественником. Месторасположение Артании продолжает вызывать споры. Это были предгосударственные образования, включавшие в себя ряд племенных союзов.
Наряду с князем и дружиной у славян большую роль играли народные собрания (вече), на которых решались важнейшие вопросы жизни племени, в том числе и выбор вождей – военных предводителей. В вечевых собраниях участвовали только мужчины-воины. Таким образом, в этот период славяне переживали последний период общинного строя – эпоху военной демократии, предшествующую образованию государства. Данный строй характеризуется следующими чертами:
– сочетание производящего хозяйства (земледелие, скотоводство) и присваивающего хозяйства (охота, рыболовство, сбор дикого меда);
– отсутствие ярко выраженной имущественной дифференциации и неразвитость института частной собственности;
– социальная однородность населения и отношение к рабам как к младшим родичам;
– участие в военных походах всех вооруженных мужчин рода под руководством племенного вождя при отсутствии единого командования, разработанной тактики боя и тяжелого вооружения.
Об этом свидетельствуют и такие факты, как острое соперничество между военными вождями, зафиксированное византийским автором VI в. Маврикием Стратегом, появление рабов из пленных, набеги на Византию, которые в результате раздачи награбленных богатств укрепляли престиж военных предводителей и приводили к складыванию дружины, состоящей из профессиональных воинов, соратников князя. Происходили изменения в общине: на смену коллективу родственников, владеющих всеми угодьями сообща, приходит община, состоящая из больших патриархальных семей, объединенных между собой общностью территории, традициями, верованиями и самостоятельно распоряжающихся продуктами своего труда.