Глава 7

Культура безопасности и ее значение для человечества

7.1.Роль культуры безопасности для личности,

общества, государства и цивилизации

Культура безопасности — это качественное состояние средств, систем, идей, норм, традиций, а также поведения и взаимодействия индивидов и организаций, ко­торые характеризуют уровень защиты жизнедеятельности людей, снижающие воз­никновение опасных условий и факторов.

Одновременно культура безопасности выступает как совокупность разнообраз­ных материальных и духовных моделей жизнедеятельности, составляющих основу безопасного развития личности, общества, государства, человечества в целом. Соот­ветственно можно говорить о трех уровнях. На метауровне речь идет о культуре без­опасности человечества, цивилизации, континента, макроуровень связан с культу­рой безопасности общества, государства, региона, на микроуровне решаются задачи воспитания культуры безопасности человека, семьи, малой социальной группы.

Во всех случаях культура безопасности складывается из убеждений и действий самих людей, развивается в каждой стране в зависимости от конкретных истори­ческих, социальных, культурных и экономических условий и является сочетанием ценностных установок, мировоззренческих взглядов, традиций, типов поведения и образов жизни.

В культуре безопасности выделяют множество составляющих:

- здоровый образ жизни;

- культура безопасности производственной и трудовой деятельности;

- культура безопасного и здорового быта, отдыха и общения в обычных и, осо­бенно, в опасных и экстремальных ситуациях;

- культура инженерной деятельности, проявляющаяся в соблюдении правил и норм безопасной жизнедеятельности при мониторинге, проектировании, ре­конструкции инженерных объектов в техносфере;

- правовая культура — сознательное соблюдение моральных принципов и пра­вовых норм, выражающих общественную необходимость, развитое правосо­знание и законопослушность, социальное партнерство, межнациональное со­гласие, гражданский мир;

- информационно-психологическая культура;

- экологическая культура — бережное отношение к природе;

- педагогическая культура по обучению населения безопасному поведению и т.д.

Забота о безопасности — вечная проблема для человека и любых его сообществ

от семьи до государства. Потребность в безопасности прослеживается на протяже­нии всей истории человеческого существования. Однако ее содержание изменялось от эпохи к эпохе. Специалисты считают, что исторически ее первой формой стало выживание. В средние века господство религии придало ей форму спасения, которое достигалось слиянием с Богом. В новое время торжество науки и техники привело к утверждению безопасности как рационализированного обустройства всех сфер жиз­ни вначале общности, а затем — личности.

Безопасное поведение может строиться на уровне здравого смысла и как непо­средственная реакция на внешние раздражители. Однако в настоящее время инсти­тут безопасности предполагает реализацию основных прав человека, признание достоинства и ценности человеческой личности, равноправие мужчин и женщин, равенство прав больших и малых наций, социальный прогресс и улучшение условий жизни при большей свободе. К культуре относятся и совокупные знания человече­ства, выработанные им за века и тысячелетия правила взаимодействия диод ей друг с другом и с природой (религия, обычаи, мораль, право и т.п.). Она приобретает более действенный характер, когда основывается на специальных знаниях.

Основными критериями культуры безопасности для любого объекта безопас­ности являются: выживание, идентичность, благополучие, суверенитет, статус (до­стойное положение среди других), самоуправление.

В Российской Федерации утверждению и распространению культуры безопас­ности в массах служит преподавание в средней и высшей школе специальных пред­метов Ш основ безопасности жизнедеятельности (ОБЖ) и безопасности жизнедея­тельности (БЖ).

Значение курса БЖ для решения социокультурных проблем РФ

Для решения новых актуальных проблем и задач России в условиях рыночной экономики необходимо изменение сознания и культуры общества через обучение БЖ. Речь идет о формировании культуры выживания и безопасности человека в условиях разрушения прежней коллективистской культуры и ее вытеснения рыноч­ной идеологией индивидуализма, конкуренции и всеядности в достижении целей обогащения.

Только приняв БЖ как равноправный и системообразующий предмет; система образования может стать более активной частью механизма созидания более безо­пасного, демократичного и культурного общества. Именно на занятиях по БЖ закла­дывается в сознание молодого гражданина жизнеспособная позитивная и конструк­тивная концепция развития России на основе идеологии культуры безопасности, тесно связанной с нормами права, этики и морали.

Курс БЖ является важным рычагом и средством поворота системы образования и воспитания в направлении удовлетворения острейших потребностей современно­го общества и развития страны, фиксируемых социологическими исследованиями.