МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. В. Г. ШУХОВА»

(БГТУ им. В. Г. Шухова)

Кафедра социологии и управления.

Реферат

По дисциплине: «Культурология»

Взаимодействие патриархальной и современной культуры

Студентки группа ТТП-11

М.А. Федосеевой

Проверила:

Доц. Т.А. Приставка

Белгород 2014

Содержание

1. Введение…………………………………………………… 3

2. Патриархальная культура………………………………. …4 2.1 Первое упоминание о «патриархальной культуре»..... 4 2.2 Понятие термина «патриархальная культура»………. 6

3. Современная культура…………………………………….. 7

3.1 Взгляды на современную культуру……….………...…7

3.2 Культура и цивилизация……………………………….9

4. Взаимодействие патриархальной и современной культуры….10

4.1. Состояние патриархальной культуры в современном мире....10

4.2. Состояние патриархальной культуры в России………11

5. Заключение……………………………………………………12

6. Список литературы…………………………………………...13

Введение

Термин "политическая культура" впервые появился лишь в XVIII в. в трудах немецкого философа-просветителя Иоганна Гердера. Теория же, предполагавшая изучение мира политики через призму этого концепта, сформировалась еще позднее - только в конце 50-60х гг. Американский ученый Г. Алмонд, исследуя политическую систему, наряду с традиционным - институциональным характером ее изучения выделил также и ориентационной. На сегодняшний день в политологии сложилось три основных подхода в трактовке политической культуры. Так, одна группа ученых отождествляет политическую культуру со всей совокупностью духовных явлений. В этом смысле политическая культура понимается по сути как форма общественного сознания или психического склада социума, не включающая при этом все практические, поведенческие формы своего существования. Другие ученые видят в политической культуре проявление нормативных требований или совокупность типичных образцов поведения человека в политике. Иными словами, политическая культура понимается в данном случае как регулятор политического поведения. Еще одна - третья группа ученых понимает политическую культуру как способ, стиль политической деятельности человека, предполагающий воплощение его убеждений, идеалов, принципов.

2. Патриархальная культура

2.1 Первое упоминание о «патриархальной культуре»

Первое упоминание о патриархальной культуре как о типе политической культуры появилось в работе Г. Алмонда и С. Вербы «Гражданская культура» (1963г.). В 1958-1962 гг. американские политологи Г. Алмонд и С. Верба осуществили сравнительно-эмпирическое исследование политических культур США, Великобритании, ФРГ, Италии и Мексики. В каждой из пяти стран они опросили около 1000 человек из разных общественных слоев. При изучении политической культуры каждой страны обследовались политические ориентации людей (когнитивные, аффективные, оценочные) на:

1) национальную политическую систему в целом;

2) правительство своей страны;

3) общенациональные выборы;

4) саму личность.

В 1963 г. Г. Алмонд и С. Верба в своей книге «Гражданская культура» обобщили результаты своих исследований и выделили три типа политической культуры: 1)Патриархальная (традиционная, приходская политическая культура); 2)Подданническая политическая культура (культура подчинения); 3)Активистская (партисипативная) политическая культура (культура участия)

Г. Алмонд и С. Верба предупредили, что выделенные ими «чистые» типы политической культуры в реальности не встречаются. На практике существует смешение черт разных типов, с наслоением более поздних элементов культуры на ранние, также сохраняющиеся в «приглушенном» виде. Авторы классификации считали такое смешение типов достоинством политической культуры, поскольку традиционные и подданнические ориентации одной части населения уравновешивают и сдерживают политическую активность другой части граждан, стабилизируя функционирование политической системы и общества в целом.

Во всех пяти обследованных странах Г. Алмонд и С. Верба выявили наличие смешанного типа политической культуры, который они назвали «культурой гражданственности». А теперь разберемся поближе в типах политической культуры, выделенных Г. Алмондом и С. Вербой: 1) Подданническая политическая культура (культура подчинения). Формируется в условиях феодализма, тоталитарного и авторитарного политических режимов. Для подданнической культуры характерна политическая пассивность граждан, их отстраненность от политики. Подданные знают о существовании специализированных политических институтов, способны оценивать их деятельность и ориентироваться в политике, но интерес проявляют лишь к практическим результатам правления политических вождей. Подданные всегда и во всем подчиняются власти из страха перед репрессиями и из тайного ожидания благ за своё «послушание». 2) Активистская (партисипативная) политическая культура (культура участия). Соответствует модернизированному обществу с развитой и дифференцированной политической системой. Граждане проявляют высокую заинтересованность в политике, стремятся активно участвовать в ней, рационально направляя политический процесс в желательное русло при помощи законных средств и инструментов («рационально-активистский» тип отношения к политической системе). Члены общества ориентируются не только на господствующие, но и на альтернативные политические ценности – в этом проявляются плюрализм, толерантность и творческое отношение к политике.