3. Практическое задание
В левой колонке таблицы даются понятия, в правой их определения в произвольном порядке. Необходимо дать правильное определение понятиям.
|
ПОНЯТИЯ |
ОПРЕДЕЛЕНИЯ |
|
Фундаментальная социология |
Направлена на накопление, анализ и обработку фактических данных в той или иной области социальной жизни. |
|
Отраслевая социология |
Ставит своей целью приращение научного знания путем построения теорий, раскрывающих универсальные закономерности и основополагающие принципы исследуемой области знания. |
|
Эмпирическая социология |
Формирует научные основы анализа отдельных сфер общественной жизни и самостоятельных социальных институтов, разрабатывая систему понятий, принципов и законов их функционирования и развития. |
Эмпирическая социология - направлена на накопление, анализ и обработку фактических данных в той или иной области социальной жизни.
Отраслевая социология - формирует научные основы анализа отдельных сфер общественной жизни и самостоятельных социальных институтов, разрабатывая систему понятий, принципов и законов их функционирования и развития.
Фундаментальная социология - ставит своей целью приращение научного знания путем построения теорий, раскрывающих универсальные закономерности и основополагающие принципы исследуемой области знания.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Социология тесно связана со многими другими гуманитарными науками, такими как история, философия, психология, политология и т.д. Как система знаний она не может развиваться и выполнять свои функции, не взаимодействуя с другими науками. И в то же время социология является самостоятельной наукой, имеющей свои особенности и систему знаний.
Таким образом, современная социология – это самостоятельная наука об обществе как целостной социальной системе, её подсистемах и отдельных элементах.
Структура социологического знания представляет собой взаимосвязь всех теоретических, а также прикладных положений социологии на том или ином этапе её развития. Главное содержание социологических концепций, школ и направлений составляют наиболее фундаментальные положения социологии. Основополагающую роль при этом играет тот круг общественных явлений, которые исследует социология, выявляя существующие между ними связи и отношения.
Основные функции социологии определяют не только задачи, но и место социологии в системе общественных наук.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Осипов Г. В. Социология. М., 1990. Основы социологии. Под общей редакцией А. Эфендиева. М., 1993.
2. Социология: Учебник для вузов/ Под ред. Проф. В.Н.Лавриненко. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. – 349 с.
3. Краткий словарь по социологии. М., 1989.
4. Энциклопедический социологический словарь/Под редакцией Г.В. Осипова, М., 1995
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
АВТОРИТЕТ – тип власти, при котором люди с готовностью подчиняются руководителю, поскольку считают его легитимным.
АНОМИЯ (букв. – безнормность) – состояние общества, характеризующееся распадом норм, регулирующих социальные взаимодействия, индивидуальное поведение.
БЮРОКРАТИЯ – особый тип организации, особая система управления, основанная на подчинении человека не другому человеку, а безличной системе.
ГОСУДАРСТВО ВСЕОБЩЕГО БЛАГОСОСТОЯНИЯ ( welfare state ) – общество, где существует государственная ответственность за благосостояние граждан, которая не может быть возложена ни на самого индивида, ни на частную корпорацию или местную власть.
ГРУППА СОЦИАЛЬНАЯ - совокупность индивидов, ограниченная неформальным или формальным членством.
ДВИЖЕНИЯ СОЦИАЛЬНЫЕ – совокупность различных форм коллективного действия, нацеленных на осуществление или блокирование определенных социальных изменений.
ДЕВИАЦИЯ - девиантное поведение – социальное поведение, отклоняющееся от принятого, социально приемлемого в определенном обществе или социальном контексте. Сюда включается множество различных видов поведения ( сквернословие, злоупотребление спиртным, употребление наркотиков, футбольное хулиганство и т.д.)
ДЕЙСТВИЕ СОЦИАЛЬНОЕ – важнейшее понятией теоретической социологии. Введено в социологию М.Вебером, который основным признаком социального действия считал осмысленную ориентацию его субъекта на другого, на ответную реакцию со стороны других участников взаимодействия. Действие, не ориентированное на других людей и не обладающее определенной мерой осознанности этой ориентации, не является социальным.
ДЕТЕРМИНИЗМ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ - методологическая позиция, исходящая из признания определяющей роли техники в общественном развитии.
ДИСТАНЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ – формирующиеся в различных системах социальной стратификации чувства и отношения отчужденности и недоступности между представителями различных социальных страт.
ДОСУГ - время, свободное от профессиональной занятости и домашних обязанностей.
ЗАЩИТА СОЦИАЛЬНАЯ – важнейшая составляющая социальной политики, направленная на защиту уязвимых социальных групп и отдельных индивидов от деструктивных социальных процессов.
КАСТА - замкнутые, эндогамные страты с аскриптивным (приписанным) членством и полным отсутствием социальной мобильности, составляющие основу особой исторической формы социальной стратификации – кастовой.
ИДЕНТИФИКАЦИЯ И ИДЕНТИЧНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ - процесс и результат самоотождествления индивида с каким-либо человеком, группой, образцом.
ИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО – общество, в котором произошла индустриализация, создавшая новые технологические основы его развития.
ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНЫЙ – относительно устойчивые и долговременные формы социальной практики, которые санкционируются и поддерживаются с помощью социальных норм и посредством которых организуется общественная жизнь и обеспечивается устойчивость социальных отношений.
ИНТЕРЕС СОЦИАЛЬНЫЙ - это интерес любого социального субъекта (личности, социальной группы, класса, нации), связанный с его положением в определенной системе общественных отношений.
ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО - одна из теоретических моделей, используемых для описания качественно нового этапа общественного развития, в который вступили развитые страны с началом информационно-компьютерной революции. Технологическим основанием общества становятся не индустриальные, а информационные и телекоммуникационные технологии (ИТТ).
КОНТРОЛЬ СОЦИАЛЬНЫЙ – это совокупность средств, с помощью которых общество обеспечивает воспроизводство господствующего типа общественных отношений, социальных структур.
КОНФЛИКТ СОЦИАЛЬНЫЙ – открытая борьба между индивидами или группами в обществе или между государствами.
КОНФОРМИЗМ – приспособленчество, пассивное принятие существующего социального порядка, господствующих мнений и т.п.
КУЛЬТУРА – специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного производства, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.
ЛЕГИТИМНОСТЬ ( от лат. законный, должный, правильный ) – это вера в значимость социального порядка, делающая неприемлемым нарушение его норм и требований.
ЛИДЕРСТВО – этот термин в социологии обозначает: 1) ведущее положение отдельных личностей, класса, партии, государства; 2) один из механизмов социальной интеграции, управленческого воздействия.
ЛИЧНОСТЬ - система социальных качеств человека, формирующаяся на основе его включения в систему социальных отношений.
МАРГИНАЛЬНОСТЬ ( от лат. мargo – край ) – "пограничность", промежуточность положения индивида или социальной группы в социальной структуре общества.
МАССОВАЯ КУЛЬТУРА - понятие, которое используется для характеристики современного культурного производства и потребления. Это производство культуры, организованное по типу массовой, серийной конвейерной индустрии и поставляющее такой же стандартизированный, серийный, массовый продукт для стандартизированного массового потребления.
МАССОВОЕ ОБЩЕСТВО – теоретическая модель, пессимистически описывающая социальные преобразования, вызванные модернизацией ( прежде всего урбанизацией, ростом массовых коммуникаций, широким образованием, демократизацией политики и т.п.).
МОБИЛЬНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ - перемещение индивидов и социальных групп общества между различными позициями в системе социальной стратификации.
МОДЕРН – вся совокупность условий жизни , созданных в ходе экономической, политической, философской, научной, религиозной и культурной эволюции , начавшейся в Европе с эпохи Нового времени.
МОДЕРНИЗАЦИЯ - процесс перехода от традиционного, аграрного общества к обществам современным, индустриальным. Это более широкий социальный процесс, чем индустриализация или переход к капитализму.
НОРМА СОЦИАЛЬНАЯ - предписания, служащие общими указаниями для социального действия и выражающие социальные ожидания "правильного" или "надлежащего" поведения.
ОБЩНОСТЬ СОЦИАЛЬНАЯ – широкое понятие, объединяющее различные совокупности людей, для которых характерны некоторые одинаковые черты жизнедеятельности и сознания.
ОРГАНИЗАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ - закрытая и иерархическая структура, создаваемая под определенные цели и обладающая внутренней формальной статусно-ролевой и ценностно-нормативной структурой.
ОТНОШЕНИЯ СОЦИАЛЬНЫЕ – это определенная , упорядоченная система взаимоотношений индивидов, входящих в различные социальные общности.
РАВЕНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ – состояние общества, которое характеризуется отсутствием существенных социальных различий.
СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВО - модернизированное общество, которое противопоставляется традиционному обществу в базовой социологической типологии "традиция – современность".
ПРЕСТИЖ СОЦИАЛЬНЫЙ – общественная оценка положения отдельного человека или социальной группы в социальной системе.
РОЛЬ СОЦИАЛЬНАЯ – связанная с определенной позицией индивида в социальной системе ( статусом социальным ) совокупность прав и обязанностей.
СОСЛОВИЕ – социальные страты, составляющие особую историческую систему социальной стратификации – сословную, сложившуюся в Европе и России.
СОЦИАЛИЗАЦИЯ – процесс усвоения индивидом культурных норм и социальных ролей, необходимых для успешного функционирования в данном обществе.
СРЕДНИЙ КЛАСС – слой в системе социальной стратификации, который расположен между высшим и низшим ( или рабочим) классом. Понятие используется как описательное для обозначения положения в системе иерархических различий.
СТРАТИФИКАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ – термин, который в социологии обозначает 1) многомерную иерархически организованную структуру социального неравенства, существующую в любом обществе; 2) процесс, в ходе которого группы людей иерархически выстраиваются соответственно некоторой шкале неравенства. Система социальной стратификации представляет собой определенную дифференциацию социальных статусов и ролей. Социальная страта – ранговый слой в рамках иерархической системы социальной стратификации, социальных статусных позиций и ролей.
СТАТУС СОЦИАЛЬНЫЙ – этот термин в социологии имеет два значения: 1) положение личности в социальной системе, связанное с определенными правами, обязанностями и ролевыми ожиданиями. 2) В теориях социальной стратификации статус рассматривается как синоним престижа, характеризующего позиции индивида или социальных групп в иерархической системе.
СУБКУЛЬТУРА – система ценностей и норм, установок, способов поведения и жизненных стилей определенной социальной группы, отличающаяся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанная с ней.
ТРАДИЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО - доиндустриальное, преимущественно аграрное, сельское общество, которое противопоставляется современному индустриальному обществу в базовой социологической типологии "традиция – современность".
УРБАНИЗАЦИЯ - изменение соотношения городских и сельских жителей, формирование городских социальных отношений и структур, городского образа жизни.
ХАРИЗМА (божий дар, благодать) – особое духовное свойство (пророческий дар и т.п.), позволяющее оказывать влияние на большие массы людей. Он основан на исключительных качествах, приписываемых лидеру, на преимущественно эмоциональной связи вождя и масс, слепой вере в вождя и бездумном следовании за ним.
ЭКЗОГАМИЯ И ЭНДОГАМИЯ – социальные правила заключения брака. Определенные правила, предписывающие браки между партнерами, существуют в любом обществе. Согласно правилам эндогамии, брак возможен только между партнерами, принадлежащими к одной социальной группе (родственной, этнической, классовой, религиозной и т.п.). Правила экзогамии предписывают брак между партнерами, принадлежащими к различным социальным группам (например, запрет кровосмешения–инцеста).
ЭЛИТА СОЦИАЛЬНАЯ – высшие слои в системе социальной иерархии, обладающие властью над другими группами и влиянием в обществе.
ПЕРСОНАЛИИ
А. Адлер (1870-1937) исследовал бессознательное стремление к власти как основное побуждение людей, проявляющееся в их межличностных отношениях, в семье, в разного рода социальных объединениях и т.д.
Абрахам Маслоу (1908-1970) Его теория во многом базируется на идеях философии экзистенциализма, или философии существования человека. Говорится об уникальности бытия отдельного человека, существующего в конкретный момент времени и пространства, о том, что человека есть "то, чем он делает сам себя", и несет ответственность за свой жизненный выбор.
Алексей Леонтьев (1903-1979) конкретизируя марксистскую идею о сознании как процессе опредмечивания сущностных сил человека в процессе деятельности, он перешел с позиций биодетерминистской категории поведения на позиции социодетерминистской категории деятельности, от схемы: организм - среда, к новой схеме: индивид - деятельность - среда.
Альбер Камю (1913-1960) призывал людей даже в условиях самого тяжкого кризиса поступать так, будто ты совершенно уверен, что справедливость, счастье и мир побудят, если даже тебя на этот счет одолевают самые тяжкие сомнения.
Альберт Бандура (р. 1925) его главная идея - научение через наблюдение. Речь идет о том, что мыслительные способности человека развиваются в процессе наблюдения им явлений внешней, прежде всего социальной среды.
Альфред Бине (1857-1911) стремился утвердить объективный метод исследования в психологии. Известен, прежде всего, как составитель первого практического психологического теста для диагностики детей с задержкой умственного развития, называвшегося «шкала умственного развития Бине — Симона» (аналога современного IQ-теста).
Бенедикт Спиноза (1632-1677) подчеркивает роль человеческой индивидуальности, характеризующей прежде всего внутренний мир человека, проявляющийся в тех или иных его психологических состояниях - аффектах (любовь, радость, гнев, сострадание и т.д.)
Беррес Фредерик Скиннер (1904-1990) внёс огромный вклад в развитие и пропаганду бихевиоризма - школы психологии, рассматривающей поведение человека как результат предшествующих воздействий окружающей среды. Скиннер наиболее известен своей теорией оперантного научения.
Бехтерев Владимир Михайлович (1857-1927) исследовал различные проявления индивидуальной и коллективной психики людей, широко опираясь на данные физиологии. В фундаментальном труде «Коллективная рефлексология» он представил весьма подробную картину влияния социальной психики на поведение людей и отношения между ними. Он рассматривал коллектив как «собрание отдельных, связанных между собой теми или иными интересами личностей», он приходит к выводу о том, что коллектив, представляющий собой нечто целое, выступает «в виде одной коллективной или собирательной личности». Поэтому «законы проявления деятельности коллектива суть те же, что и законы проявления деятельности отдельной личности.
Вильгельм Вундт (1832-1920) "Душа народа всегда состоит из единичных душ" и представляет собой "совокупное содержание душевных переживаний" людей, принадлежащих к тому или иному народу и связанных между собой постоянным "взаимодействием и взаимоотношением". При этом формирующийся "общий дух" народа есть "нечто неизмеримо большее, чем сумма индивидов", через сознание которых он проявляется.
Вильгельм Райх (1897-1957) обращал внимание, в частности, на проявления мазохизма и садизма в отношениях между людьми: мазохизм проявляется "в доставляющем наслаждении подчинении разного рода авторитетам", а садизм - в стремлении превратить человека в "беспомощный объект собственной воли, стать его тираном, его богом, обращаться с ним так, как заблагорассудится".
Вильфредо Парето (1848-1923) анализировал психические факторы деятельности и общения людей. Социальные действия людей он делил на логические и нелогические. В психических импульсах, склонностях и предрасположениях людей Парето видит "источник социальной жизни".
Владимир Бехтерев (1857-1927) исследовал различные проявления индивидуальной и коллективной психики людей. Он представил подробную картину влияния "социальной психики" на поведение людей и отношение между ними, показал роль внушения в общественной жизни.
Вольфганг Кёллер (1887-1967) указывает на спонтанное "схватывание" отношений, осознание их характера в целом. Он объясняет этот психический, протекающий во многом на уровне подсознания процесс как "внезапное постижение".
Выготский Лев Семенович (1896-1934) разработал культурно-историческую теорию развития психики. Он считал, что в функционировании и развитии психики человека отражаются два основных плана его деятельности и поведения: натуральный, связанный с удовлетворением его биологических потребностей, и культурный, связанный с различными формами его социальной деятельности и поведения.
Г. Маркузе (1898-1979) развивает идеи о виновности культуры за страдания людей, подавление их стремлений к счастью и наслаждению жизнью. Он говорит о революции потребностей, в результате которой станет развиваться новая культура, основанная полностью на принципах гуманизма, служащая благу людей. Ее он называет контркультурой, т.е. открыто противостоящей современной, по его мнению, антигуманной культуре и исключающей какое-либо приспособление к ней.
Габриель Тард (1843-1904) рассматривает подражание как усвоение и повторение людьми того нового, что появляется в той или иной сфере общественной жизни. Подражание представлено как непосредственное проявление межличностного общения. В итоге имеет место "коллективное мышление без коллективного мозга".
Гальтон Фрэнсис (1822-1911) разработал на основе экспериментальных и математических методов учение о существовании индивидуально-психологических различий между людьми - дифференциальную психологию.
Ганс Селье (1907-1982) разработал общую концепцию стресса как приспособительной реакции организма на воздействие экстримальных факторов.
Ганс Юрген Айзенк (1916-1997) создал тест, который позволяет оценить направленность личности на внутренний или внешний мир, а также определить уровень эмоциональной нестабильности личности.
Гордон Олпорт (1897-1967) выдвигает идею функциональной автономии мотивов, согласно которой, появившись для удовлетворения какой-либо детской потребности, мотивы начинают жить своей автономной жизнью, превращаясь в самостоятельные потребности, удовлетворение которых может само по себе быть источником удовольствия.
Густав Лебон (1841-1931) в своем фундаментальном труде "Психология народов и масс" обстоятельно характеризует сознание "толпы", ее многочисленные психологические свойства. Он пишет, что "эра толпы" наступает "в переходные периоды развития общества и в то же время нестабильные, когда рушатся элементы одной цивилизации и постепенно утверждаются элементы другой".
Джордж Келли (1905-1967) разработал психологию личностных конструктов. Это один из вариантов когнитивного подхода к изучению поведения. Ее исходная предпосылка заключается в том, что разные люди по-разному осознают и оценивают явления действительности и принимают в связи с этим неодинаковые, как правило, альтернативные решения, позволяющие им выполнить их насущные задачи. Такой подход характеризуется Келли как конструктивный альтернативизм.
Джулиан Роттер (р. 1916) в своей теории социального научения исследует проблему влияния на развитие психики человека социальных факторов, прежде всего его взаимоотношение с другими людьми. Исследуется влияние социальных ситуаций на развитие сознания и самосознания человека, в том числе на формирование сознательных мотивов его поведения.
Евгений Валентинович Де-Роберти (1843-1915) указывает на обусловленность социального поведения людей такими психическими факторами, как их желания, эмоции, страсти, характер, образ мыслей, воля и т.п. Он делает вывод, что «все общественные явления в известной мере совпадают с явлениями собственно психическими» и что психическая деятельность людей определяет их социальную деятельность. Отсюда главное в науке об обществе заключается «в познании законов психического взаимодействия».
Зигмунд Фрейд (1856-1939) известен как основатель психоанализа. Исходящие из полового инстинкта влечения человека под воздействием моральных, религиозных и других ограничений и запретов вытесняются в область бессознательного. Однако они "дают о себе знать", продолжают действовать без ведома человека. Впечатления детства, полученные, прежде всего в семье, оказывают решающее влияние на формирование характера человека, его психологического склада и во многом определяют его поведение в последующие годы. Среди достижений Фрейда наиболее важными являются разработка трёхкомпонентной структурной модели психики (состоящая из «Оно», «Я» и «Сверх-Я»).
Иоганн-Гаспар Лафатер (1741-1801) доказал взаимосвязь между " движением души", психическими процессами и эмоциями, выраженными мимикой.
К. Хорни (1885-1952) пыталась обосновать влияние на поведение человека его социальных связей и отношений, а также материальной и духовной культуры.
К. Юнг (1875-1961) развивал концепцию о "коллективном бессознательном", воздействующем на отношения социальных групп.
Кареев Николай Иванович (1850-1931) обращал внимание на три основные стороны духовного бытия человека – его ум, чувства и волю. Отмечал, что в поведении и деятельности людей, а значит, во всей их общественной жизни, специфическую роль играет интеллектуальная, эмоциональная и волевая стороны духовного мира и было бы неверно делать ставку на одну из них, как это делают рационалисты, эмпирики и волюнтаристы.
Карл Роджерс (1902-1987) утверждал, что человек по своей сути добр и стремится реализовать себя в обществе. Каждая личность обладает "концепцией собственного Я". Ее представления о том, как она сможет реализовать себя в обществе, в общении с другими людьми, составляет ее "реальное Я".
Клод Адриан Гельвеций (1715-1771) сторонник учения о решающей роли среды в формировании личности, считал страсти человека главной движущей силой общественного развития.
Курт Левин (1890-1947) создал "теорию поля", которая по его мнению, должна объяснить соответствующие моменты в отношениях человека и среды, в которой осуществляется его жизнедеятельность, а так же в отношениях людей друг к другу.
Ленин Владимир Ильич (1870-1924) В его трудах содержится всесторонний анализ проблем социальной психологии, в том числе влияния психического склада людей на поведение общественных классов и других социальных групп, а также отдельных личностей. Он обозначил различные проявления коллективной и индивидуальной психики людей в контексте их классового и национального самосознания. Ленин глубоко обосновал влияние социальных чувств, инстинктов, настроений на содержание и направленность деятельности людей, их общественных отношений и межличностного общения.
Лестер Уорд (1841-1913) пытался раскрыть психологические причины деятельности и поведения людей. Он исходил из того, что «социальные силы – суть силы психологические и заключаются в умственной природе индивидуальных членов общества». По его мнению, изначальной причиной деятельности любого субъекта выступают его желания.
Макс Вертгеймер (1880-1943) утверждал, что "имеются целостности, чье поведение не детерминируется поведением индивидуальных элементов, из которых они состоят, но где сами частные процессы детерминируются внутренней природой целого".
Николай Константинович Михайловский (1842-1904) разрабатывал теорию «героев и толпы», объяснявшей механизм коллективного действия склонностью человека к подражанию. Он считает, что психологическое воздействие личности зависит от восприятия массы, и в принципе любой человек, а не обязательно выдающаяся личность, оказавшись случайно впереди толпы, может сыграть важную роль в определенных событиях.
Петр Лаврович Лавров (1823-1900) считал важным понять и обобщить факты солидарности между людьми и тем самым открыть законы их солидарных действий, формы проявления их солидарности, а также условия ее упрочения или ослабления при разном уровне социально-нравственного развития людей и форм их общежития.
Плеханов Георгий Валентинович (1856-1918) указывал на материальные предпосылки формирования психического склада различных социальных групп, каковыми, по его мнению, являются, прежде всего «структура общества» и социально-экономические отношения между людьми. Их психический склад проявляется в их привычках, нравах, чувствах, стремлениях, идеалах, выражающих их образ жизни и в конечном счете их положение в обществе.
Рубинштейн Сергей Леонидович (1889-1960) глубоко проанализировал роль деятельности и общения людей в функционировании их психики. В его работах мышление общественного человека предстает как процесс его умственной деятельности по духовному освоению действительности, переводу внешней предметной деятельности во внутренний, идеальный план (интериоризация).
Сеченов Иван Михайлович (1829 - 1905) разработал естественнонаучную теорию психической регуляции поведения, выдвинул положение о том, что все акты сознательной и бессознательной психической жизни по своей структуре и динамике рефлекторны.
Сигеле С. (1868-1913) обратил внимание на необходимость разработки коллективной психологии как психологии различных масс людей. Коллективная психология - это также психология толпы, "душа" которой формируется путем подражания людей друг другу.
Уильям Мак-Даугалл (1871-1938) исходил из того, что "психология не должна сводиться к изучению сознательных процессов". Она должна быть "положительной наукой о человеческом духе во всех его формах и способах проявления". Изначальной причиной и побудительной силой социального поведения людей он считал их врожденные инстинкты.
Унадзе Дмитрий Николаевич (1886/87-1950) характеризует установку как направленность сознания субъекта в определенную сторону и на определенную активность. Для возникновения установки «достаточно двух элементарных условий – какой-нибудь актуальной потребности у субъекта и ситуации ее удовлетворения. Унадзе отмечает , что они появляются под воздействием не только действительности, но слова, речи, вербальных средств общения между людьми.
Уотсон Джон Бродес (1878-1958) пишет, что «наиболее плодотворная отправная точка для психологии – это изучение не самого себя, а изучение поведения соседа». Таким путем мы сможем объяснить и наше собственное поведение.
Ухтомский Алексей Алексеевич (1875-1942) исследовал доминанту как «фактор поведения», далее говорит о ней как «определителе поведения». «Доминанта есть очаг возбуждения, привлекающий к себе волны возбуждения из самых разных источников»
Франклин Генри Гиддингс (1855-1931) характеризует общество как сотоварищество, некую ассоциацию людей, которых скрепляют психологические узы, сознание рода.
Э. Фромм (1900-1980) раскрывая влияние социокультурных факторов на жизнедеятельность людей, показал противоречивую роль в этом таких социальных явлений, как свобода, собственность, мораль, которая может быть гуманистической и авторитарной, и т.д.
Эдуард Торндайк (1874-1949) По его мнению, "все поведение человека слагается из безусловных реакций, данных в наследственном опыте, помноженных на те новые условные связи, которые даны в личном опыте".
Эрнст Кречмер (1888-1964) создатель типологии темпераментов на основе особенностей телосложения. Он сделал предположение, что те же особенности темперамента, которые являются ведущими при психических расстройствах, могут быть обнаружены, лишь при меньшей их выраженности, и у здоровых индивидов. Различие между болезнью и здоровьем, по Кречмеру, лишь количественное: любому типу темперамента свойственны психотический, психопатический и здоровый варианты психического склада. Каждому из основных психотических заболеваний соответствует определённая форма психопатии, а также определённый темперамент здорового человека.
ID работы:1714