Verkutter_Zh_Egipet_i_dolina_Nila_Tom_1_S_drevneyshikh_vremen_do_kontsa_Drevnego_Tsarstva_12_000-2000_gg_do_n_e

моста в Омдурмане, определенно принадлежат этой культуре (A. J. Arkell, 1949а, 135; Id., 1953, 80, цит. по: F. Geus, 1984, 371; n. 8).

Как справедливо заметил Ф. Же (ibid., и 368), значительная часть материала, най­ денного в Кададе, родственна одновременно нубийским культурам Нижней Нубии — культурам Группы-A или даже Группы С — и культурам Верхнего Египта. Кадада могла быть одним из элементов долгой и протяженной эволюционной цепи, которая шла от хартумского мезолита до древнего додинастического периода египетской до­ лины Нила, проходя через неолит Шахейнаба и потом — Кадеро. Проблема в том, чтобы понять, в какую сторону развивалась эта эволюция: с юга на север или из Египта

вСудан. Ответ, который имеет основополагающую важность для истории происхож­ дения фараоновской цивилизации, в значительной степени зависит от датировки, все еще неточной, таса-бадарийской культуры Верхнего и Среднего Египта.

Вто время как на юге, на среднем Ниле в центральном Судане медленно развивал­ ся суданский неолит, новая культура появилась в Нижней Нубии и близ Асуана. Ее, отдаленную наследницу аркинской и шамаркской культур «нилотского культурного круга» (ср. выше и М. Hoffman, 1980,102), чаще всего называют культурой Группы-А; это название ей было дано Райзнером в начале XX века (Reisner, 1910, 319).

Благодаря 14С, можно предположить, что начало Группы-A относится к V тысячеле­ тию до н. э. Эта новая культура разделяется на три фазы: древняя, классическая и новая; во времени она покрывает примерно полтора тысячелетия и заканчивается в доистори­ ческую эпоху при первых фараоновских династиях около 2800 года до н. э. (F. A. Hassan, 1980, 204). Только первая фаза относится к древнему додинастическому периоду: две следующие современны концу амратского, герзейскому и архаической эпохе в Египте.

Древняя Группа-A очень плохо известна. Ее существование в V тысячелетии до н. э. засвидетельствовано принадлежащими ей черепками, которые были найдены под толстым слоем нильского ила (Nordstrom, 1972, 23): этот слой был отложен во время сильнейшего разлива реки. По углю, происходящему из этого слоя, он может датиро­ ваться 5660 ± 170 BP10 (ibid., 251); таким образом, можно признать, что культура Группы-А существовала уже до этой даты, которую калибровка позволяет расположить между 4905 и 4135 годами до н. э.

Сгеографической точки зрения древняя Группа-A засвидетельствована от Куббании

вВерхнем Египте к северу от 1 порога вплоть до Сайялы в Нубии к югу от Вади Аллаки, то есть примерно на протяжении 150 километров долины Нила. Редкие черепки, най­ денные в самом древнем слое, не позволяют уточнить природу этой новой цивилизации

всамом ее начале, хотя она и была современна концу абкийского периода у II порога и в его окраинах (Nordstrom, 1972,28). Этот недостаток информации тем более огорчителен, что начало Группы-A совпало в Египте с последними фазами Меримды и Файюма А на севере и с Бадари и амратской культурой на юге. Вне Египта это соответствует поздне­ му суданскому неолиту и Набта Плайя III (ср. табл. IV); таким образом, она занимает промежуточное положение между этими различными культурами.

10Обозначение BP (Before Present) «До настоящего времени» прилагается к датам, полученным начиная с открытия метода (Libby, 1955) в 1950 году н. э., чтобы получить даты до н. э., следователь­ но, нужно вычесть 1950 из имеющейся цифры, например, в данном случае: 5660-1950 = 3710 до н. э.

Даты, приведенные в BP, не «калибрировались» и всегда слишком новые.

141

С самого своего начала древняя Группа-A, возможно, вступала в контакты с югом Египта; по крайней мере, додинастический египетский черепок был найден под слоем ила, там же, где были найдены черепки Группы-A. Эти связи с додинастическим пе­ риодом Верхнего Египта проявляются яснее, когда мы лучше узнаем материальный аспект древней фазы Группы-A, прежде всего в Куббании или в Хор Бахане по обеим сторонам I порога.

К несчастью, дата заселения этих поселений Группой А в связи со следами у II по­ рога точно не известна. Если присутствие населения Группы-A в регионе Вади Хальфа предшествовало 4905-4135 годам до н. э. (см. выше), то оно предшествовало множе­ ству веков заселения теми же самыми людьми поселения Хор Бахан. Это последнее фактически современно развитой стадии амратской культуры (Id., ibid., 28), которую располагают между 3525 и 3375 годами до н. э. (F. A. Hassan, 1984b, таблица 2 на с. 682). Такой пробел во множество столетий в наших знаниях мешает нам определить суть взаимных влияний между севером и югом в долине Нила в V-IV тысячелетиях до н. э., прежде всего для появления красной черноверхой керамики, «рифленой» и полированной (rippled), которая является общей для бадарийцев и нового суданско­ го неолита.

Наиболее древние памятники Группы-A, расположенные около реки, были покры­ ты толстым слоем ила, который не позволяет познакомиться ни с образом жизни, ни с социальной организацией, ни даже с погребальными обычаями этих людей. Когда такие исследования возможны — начиная с середины IV тысячелетия до н. э. — изо­ билие предметов египетской додинастической культуры настолько велико, что сначала предполагали египетскую миграцию в Нижнюю Нубию (Reisner, 1910, 319; Firth, 1912, 5). Тем не менее, очевидные связи Группы-A с абкийской культурой и нилотским комплексом (см. выше с. 103), прежде всего в области керамики (Adams, 1977, 122; Trigger, 1983,42), быстро заставили отказаться от этой гипотезы. Культура Группы-А — чисто нубийская, хотя она и близко родственна зарождающейся фараоновской циви­ лизации. Мы еще вспомним о ней, когда ее распространение в IV тысячелетии заставит предположить, что там был централизованный монархический режим еще до Египта (Williams, 1980).

В середине IV тысячелетия до н. э., когда завершилось то, что можно назвать древ­ ним додинастическим периодом, долина Нила, судя по всему, еще была разделена между двумя группами культур с разным образом жизни. На севере господствующее место, судя по всему, занимало сельское хозяйство с выращиванием пшеницы и ячме­ ня, а также и со скотоводством (преимущественно мелкий скот). В этой группе жили­ ща, видимо, были очень близко сгруппированы, что может говорить о начале урбани­ зации, хотя этот термин и кажется слишком сильным.

На юге, то есть в Среднем и Верхнем Египте, так же как и в Нубии, различные культуры оказываются все еще очень близко связаны с дикой окружающей средой Нила: рыболовство, охота, собирательство остаются преобладающими видами деятельности как в наносной долине, так и в соседних степях; сельское хозяйство и животноводство, очевидно, играют менее значимую роль, чем на севере. Поселения людей на юге ка­ жутся менее тесными и более рассеянными, чем на севере; отдельные люди и семьи объединяются в меньшем количестве.

142

Рис. 13. Неолит Кадады:

1. Вазы. 2. Фигурки из терракоты. 3. Палетка с румянами. 4. Предмет из цеолита. 5. Пробойник из кости. 6. Рыболовный крючок (кость). 7. Гребень (кость). 8. Гарпуны. 9. Раковина.

По F. Geus, J. Reinold, 1979.

Впрочем, эти наблюдения нуждаются в уточнении в силу недостаточности наших знаний. Долина между I и II порогами хорошо исследована для древних эпох, в то время как от Асуана до Дельты, как и между II и IV порогами и в пустынях запада и востока, было разведано ничтожное количество памятников. Таким образом, новые открытия могут поставить под вопрос заключения, которые сегодня кажутся уже уста­ новившимся. С другой стороны, различия между северными и южными группами скорее количественного, чем качественного порядка: такие традиционные виды дея­ тельности, как охота и рыболовство, практиковались и на севере, и точно так же на юге существовали и земледелие, и скотоводство. Только относительная важность этих видов деятельности могла варьироваться от одной области к другой. В конце древнего додинастического периода северная и южная группы уже имели множество общих культурных черт. Они не были чуждыми друг другу: были контакты как между ними, так и с соседними регионами как на востоке, так и на западе, хотя характер и значимость эти контактов очень трудно оценить.

ПОЗДНИЙ ДОДИНАСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

(ГЕРЗЕЙСКИЙ ИЛИ НАКАДА II)

С поздним додинастическим периодом (примерно с 3500 по 3200 год до н. э.) мы наблюдаем более быструю эволюцию и развитие принильских культур, а также их унификацию с юга на север долины. В ходе этого периода, начиная со II порога и вплоть до Дельты включительно, Египет стал по-настоящему единым в культурном плане; это культурное единство предшествовало политическому единству, осуществившемуся при фараонах I династии.

Эпонимное поселение Герза, которое дало свое имя «герзейскому периоду», на­ ходится примерно в 70 километрах к югу от Каира, на северной широте Файюма и на западном берегу реки недалеко от Медума. С географической точки зрения Герза, таким образом, могла принадлежать скорее к Среднему Египту, нежели к Нижнему. Именно

вэтом регионе, который в общем и целом простирается вокруг современного Каира и его северных и южных предместий от Меримды до Хелуана, и по западному берегу реки к северу от Файюма, были открыты и раскопаны немногочисленные памятники, которые идут от конца древнего додинастического периода до нового. Вплоть до кон­ ца этого нового периода Дельта как таковая остается фактически неизвестной. Напротив, весьма многочисленные памятники были исследованы в Среднем и, прежде всего,

вВерхнем Египте от Матмара на севере вплоть до Нижней Нубии на юге (см. карту V).

При современном состоянии наших знаний то, что в новом додинастическом пери­ оде считается Северным Египтом, простирается от Меримды до Абусир эль-Мелека в Хараге, и Верхний Египет идет от Матмара (к югу от Асьюта) до Бахана (к югу от Асуана).

Разделение египетской долины Нила на две части — одну на севере, другую на юге — должно быть, как нередко считается, истоком зарождения двойственности еги­ петской фараоновской монархии исторической эпохи. Тем не менее, следует отметить,

144

Карта V. Додинастические памятники Египта

По J.-L. de Cenival, 1973, р. 50

что эта географическая группировка может быть скорее видимостью, чем действитель­ ностью. На самом деле некоторые исследователи подчеркивали (Butzer, 1960, 1621), что отсутствие доисторических памятников между Асьютом и Файюмом примерно на протяжении 175 километров проистекает из двойной географической «случайности»: с одной стороны, повышение наносной долины с 2 до 3 метров начиная с додинасти­ ческого периода и, с другой стороны, расширение вбок той же самой долины; это рас­ ширение могло составлять от нескольких метров до 2 километров. Другими словами, все доисторические памятники, которые могли существовать в этом регионе, должны были быть или уничтожены рекой, или покрыты толстым слоем ила. Они невидимы. Таким образом, не следует принимать во внимание этот «пробел» между севером и югом около 3500 года до н. э.

Предполагалось (Hayes, 1953,21; n. 4), что герзейский период существовал в чистом виде в Нижнем Египте перед тем, как появиться на юге, где он слился с амратским. Фактически, понятие о герзейской культуре, отличной от амратской, основывается только на присутствии керамики новых форм и с красным декором на светлом фоне, которая до этого была неизвестна. С другой стороны, эта керамика сосуществует с красной черноверхой керамикой или с однотонной керамикой, характерной для Верхнего Египта. За исключением грушевидной булавы, которая появилась в конце амратского периода, все другие предметы, характерные для додинастического периода Верхнего Египта: палетки, скульптурные гребни, раздвоенные ножи из кремня и т. п. можно найти в герзейской культуре.

Следует задаться вопросом: можно ли объяснить различия между амратской и гер­ зейской культурой внутренней эволюцией общества без необходимости прибегать, как все еще имплицитно делают некоторые ученые, к таким объяснениям, как культурные или политические влияния севера на юг? Новые формы и декор герзейской керамики могут, таким образом, объясняться, с одной стороны, тем, что эта посуда теперь на­ чала производиться специалистами, и, с другой стороны, тем, что она была специ­ ально предназначена для погребального инвентаря (Trigger, 1983, 34).

Керамика, найденная в погребениях, отличается от той, что происходит из жилищ: та остается традиционной, красной черноверхой или одноцветной. Итак, самая харак­ терная черта герзейской культуры — декорированная керамика — подчеркивает раз­ витие заупокойного культа, а также выделяет важное место, которое занимают горшеч­ ники в организации общества. Другие аспекты амратской культуры все присутствуют в герзейской, и их эволюция непрерывно продолжается. Континуитет между древним и новым додинастическим периодами — это замечательное явление, которое не сле­ дует недооценивать: все происходит так, как если бы с юга на север герзейская куль­ тура была прямой наследницей и продолжательницей амратской11.11

11 Этот континуитет очень важен, когда сравнивают «комплексы» предметов, характерных для той или другой культуры, между собой (ср. рис. 14): между ними нет очевидного разрыва. Можно за­ метить, что подразделения (Stufe) от I до И, выделенные Кайзером, не совпадают с традиционным делением между амратской культурой (Накада I) и герзейской (Накада II) около SD 35-42 (cp. Hoffman, 1980, 119, fig. 35). Сениваль (Cénival, 1973, 56) справедливо отмечает: «Фазы I a-b-с у Кайзера соот­ ветствуют тому, что называется ... Накада I — первая половина; IIа - Накада I — вторая половина; IIb = Накада II — первая треть; IIс = Накада II — вторая треть; III — Накада II — третья треть». Деления, предложенные Сенивалем, соответствуют делению на две традиционные большие фазы,

начиная с работ Питри (Petrie, 1901).

146

Рис. 14. Переход от амратской культуре к герзейской (А — амратская; В — герзейская) По W. Kaiser, 1957, Stufe IIа, Stufe IIb

На юге не заметно никакого пробела между амратской и герзейской культурами. Памятники, прежде всего некрополи, иногда очень протяженные, чаще всего одни и те же, незаметно переходят от одной фазы к другой, в то время как на севере переход от древнего додинастического периода Файюма, Меримды и Эль-Омари к новому доди­ настическому периоду остается неясным. Предполагали (Trigger, 1983, 25; RizkanaSeeher, 1984, 252), что поселение Маади (между Хелуаном и современным Каиром) хронологически располагалось между этими двумя фазами додинастического периода, откуда и его важность.

147

Более позднее, чем культура Эль-Омари, и расположенное в 10 километрах к севе­ ро-западу от этого памятника (ср. карту IV), поселение Маади, судя по всему, продол­ жало культурные и технические традиции древнего северного додинастического пе­ риода, в то же время знаменуя собой развитие по направлению к иерархизованному обществу, в котором существовала рабочая специализация (Caneva et al., 1986, 31); это роднит его с герзейской культурой (фаза IIa и b по Кайзеру), которой он был, по край­ ней мере отчасти, современен. Памятник, открытый в 1930 году, исследовался вплоть до 1948 года; раскопки продолжились в 1977 году.

В Маади мы находим черты, характерные для Файюма: техники обработки камен­ ных инструментов (прежде всего наконечников стрел с зазубринами, ср. рис. 15), места для хранения запасов, расположенные вне жилищ; но есть и сходство с Меримдой — однотонная керамика, сгруппированные жилища, углубленные в землю дома, иногда

иглубже, чем в Меримде. Тем не менее, наряду с этими параллелями можно заметить

иразличия. Если не считать детей очень небольшого возраста, погребения в Маади не находятся в жилищах или близ них, но сгруппированы в некрополи, удаленные от жилищ, как на юге и уже ранее — в Эль-Омари. Среди этих кладбищ южное, в Вади Дигла, содержало около 500 овальных могил. Наряду с погребениями людей можно отметить отдельные погребения собаки и газелей.

Погребальный инвентарь, хотя и далеко не так богат, как в современном ему южном додинастическом периоде, тем не менее гораздо менее беден, чем в Меримде, по край­ ней мере, по количеству. Личные украшения, столь многочисленные на юге, здесь практически полностью отсутствуют, но зато есть керамика, которую помещали в яму перед телом, лежавшим на правом боку в скорченном положении, руки перед лицом (Hoffman, 1980, 209, fig. 56).

Жилища дают гораздо больше существенных сведений о жизни и деятельности обитателей Маади, чем погребения.

Жилища, сгруппированные в центре поселения, содержат на поверхности овальные хижины или простые убежища от ветра в форме подковы или со стенами глинобитны­ ми или из камышей, обмазанных илом и поддерживавшихся на месте столбами из дерева тамариска. Наряду с этими, наиболее многочисленными, грубыми жилищами, мы находим также дома, вырытые глубоко в земле: они бывают круглыми или прямо­ угольными и покрыты крышей на столбах. Хотя этот тип полуподземного жилища существовал в Меримде, в этих маадийских жилищах видят палестинское влияние, поскольку такой тип засвидетельствован близ Бершебы; предлагали даже видеть в них жилища иностранцев (Hayes, 1965, 123; Hoffman, 1980,202 и fig. 54). Кроме того, было обнаружено два прямоугольных строения: одно состояло из деревянных балок, рас­ положенных по горизонтали, к несчастью, в очень плохом состоянии; другое имело плетеные стены, и его план может напомнить иероглифический знак ( ) (Gardiner, Sign-list, 0.4) (Vandier, 1952, 51).

Эти жилища различной формы содержали очаги и силосные ямы, можно сказать, как индивидуальные, так и семейные. Тем не менее, большинство найденных «зерно­ хранилищ» были сгруппированы на периферии поселения — на севере и на юге. Именно следы, найденные в этих очагах и ямах, дают более точные данные о материальной цивилизации Маади. Обилие обугленных зерен, прежде всего ячменя и пшеницы, но также и других растений (Caneva, 1986, 20) показывает, что земледелие играло основ­

148

ную роль в экономике, в то время как по сравнению с зерном останки животных за­ нимают гораздо меньшее место; тем не менее, они доказывают, что охота и рыболовство все еще практиковались и они дополняли ресурсы, которые давало земледелие и ско­ товодство.

Что касается охоты в окружающей степи, определены только кости дикого козла, что, без сомнения, говорит об осушении климата. Фактически, в пепле очагов найдены останки фауны, связанной с рекой — гиппопотама, черепахи, водных птиц, рыб и мол­ люсков. Среди домашних животных идентифицированы кости коз и овец — самые многочисленные, — крупного рогатого скота, свиней и ослов. Помимо пищевого ре­ зерва, силосные ямы в Маади служили также для хранения сырья — прежде всего пластинок кремня и медноносных минералов, и даже предметов — бусин из сердоли­ ка и каменных (в первую очередь базальтовых) ваз.

Имеются силосные ямы двух видов: на севере это большие керамические кувшины, вкопанные в землю по горлышко, в то время как на юге мы находим большие ямы, вырытые в гравии, стены которых были покрыты илом и плетенкой. Количество этих ям и их положение на окраинах поселения объясняли какими-то важными торговыми отношениями с внешним миром (Hoffman, 1980,201). В таком случае Маади был если не палестинской торговой факторией в Египте, то по меньшей мере коммерческим центром, куда поступали медноносные минералы с Синая и кремневые орудия из Ханаана, прежде всего лезвия для серпов (Rizkana-Seeher, 1985, 252); возможно, речь идет и о другом сырье — ароматических маслах — которое содержалось в вазах, тип

иматериал которых известен в Палестине (Kantor, 1965, 9; Rizkana-Seeher, ibid., 254)

икоторые были найдены в Маади. В обмен на это маадийцы якобы экспортировали зерновые, хранившиеся в силосных ямах (и перевозившиеся в вазах, изготовлявшихся специально для этого, Hoffman, 1980, 205). Такая торговля с Палестиной, судя по все­ му, была делом рук самих маадийцев. У них было незаменимое вьючное животное — осел, распространению которого в Азии они, возможно, способствовали. На ослах маадийцы могли посылать настоящие караваны, возможно, пользуясь близлежащей

кМаади дорогой, которая в архаическую эпоху соединяла долину Нила с Синайским полуостровом и сиро-палестинским коридором (Trigger, 1980,26; Rizkana-Seeher, 1985, 252; Oren, 1973). Эти связи с Палестиной, видимо, были уже установившимися. Они, несомненно, были причиной введения в Египте ваз «с волнистыми ручками (wavyhandled)» (класс W по Питри) (Vandier, 1952, 318-327)12. Эта керамика, которой под­ ражали в Верхнем Египте, и породила классификацию по Sequence Dates.

Наряду со своими связями с Ханааном, Маади поддерживало контакты с югом до­ лины Нила; здесь были найдены черепки черноверхой красной керамики (класс В по Питри), которые происходят из Верхнего Египта (Rizkana-Seeher, 1984, 239). Глина качественная и плотная, поверхность блестящая, красный цвет — темный, черный — глубокий. Они относятся к тем вазам, которые не следует путать с многочисленной полной или фрагментарной керамикой (также класса В), найденной в Маади. Она сделана из другой глины и имеет ту же форму, что и в Накада: чаши, вазы с узким

12 Тем не менее, следует отметить, что Вандье (Vandier, 1952,326-327) не убежден в палестинском происхождении керамики этого класса и склонен думать о конвергенции — независимом изобретении ручек такого типа в Египте и в Палестине при том, что одни не являются заимствованием других.

149

Рис. 15. Предметы из Маади:

1. Керамика. 2. Камни. 3. Кремень. 4. Навершие палицы. 5. Кость. По Rizkana / Seeher, 1983 и 1984